明日之學(xué)校讀后感

1、讀后感，希望對您有幫助！明日之學(xué)校讀后感本文是關(guān)于讀后感 的， 僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評和分享。明日之學(xué)校讀后感（一）看到明日之學(xué)校這本書，給人一種希望；看了書之后，又有一種不著邊際之感。明日之學(xué)校是杜威1915 年的著作，時(shí)至今日已有近百年的歷史。時(shí)近百年，杜威這本著作的價(jià)值仍未被中國社會真正重視，更不要說發(fā)現(xiàn)可行的實(shí)踐方法。中國高喊教育改革，高喊減壓減負(fù)，高喊課程改革，這些已不是一年兩年的事了，而實(shí)際情況是：中國學(xué)生學(xué)習(xí)壓力越來越大，讀書越來越辛苦，辛苦到父母都不舍得的地步。在現(xiàn)在的中國，還只能看到“明日之學(xué)?！钡暮Ｊ序讟牵恢呺H。杜威在“教育即自然發(fā)展”一章中的一個(gè)觀點(diǎn)， 有

2、一語驚醒夢中人的力量。那就是：把作為一個(gè)兒童用得著的東西交給兒童，而不應(yīng)該只是拿成人所積累的知識即與兒童的生長迫切需要毫不相關(guān)的東西強(qiáng)加給兒童。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？歸結(jié)到本質(zhì)，學(xué)習(xí)是為了生存，達(dá)到一個(gè)再高些的層次就是為了生活，如此而已。當(dāng)中國的孩子是辛苦的。中國當(dāng)今的教育真是在不惜一切代價(jià)迎合一句古話：活到老學(xué)到老。從還是母親肚里的一灘血團(tuán)開始，中國的兒童就已經(jīng)在接受胎教了。對于胎教我不置可否，聽一些古典音樂和胎教故事，這些不會增加大人和肚里的負(fù)擔(dān)，即使無益那也無害。一旦進(jìn)入小學(xué)，中國的孩子就被宣判了 12 年有期徒刑，直到進(jìn)入大學(xué)才獲得解脫。在12 年服役過程中，中國孩子被要求強(qiáng)制學(xué)習(xí)的內(nèi)容果

3、真有必要學(xué)嗎？當(dāng)今學(xué)校教育似乎受到越來越多的關(guān)注。每每遇到小升初、中考、高考等影響孩子命運(yùn)的考試，媒體總是不舍放棄新聞報(bào)道的機(jī)會。孩子的家長也競相參與到孩子的大戰(zhàn)中， “家校通”時(shí)刻聯(lián)系著家長和學(xué)校。 但是， 這些人的關(guān)注無法給我們孩子的學(xué)習(xí)條件帶來根本的轉(zhuǎn)變。 當(dāng)我們的孩子在受教育的漩渦里痛苦掙扎時(shí)，這些人只能做到像圍觀群眾般里三層外三層的越積越多，時(shí)而發(fā)出一兩聲無奈的心疼的嘆息。中國教育渴望受到更多學(xué)者專家、政府機(jī)構(gòu)的關(guān)注。但愿明日之學(xué)校早日成為今日之學(xué)校。明日之學(xué)校讀后感（二）這陣子讀了約翰。杜威的學(xué)校與社會。明日之學(xué)校。這是一本文集，收錄了約翰。杜威的一系列文章，書中內(nèi)容理論性很強(qiáng)，讀

4、起來有點(diǎn)枯燥，但是靜下心來，收獲也是有的。文中有這樣一部分內(nèi)容“教育中的興趣與努力”：書中這樣對興趣定義：實(shí)際上興趣只不過是對于可能發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)的種種態(tài)度；它們不是已經(jīng)完成了的東西；它們的價(jià)值在于它們所提供的那種力量，而不是它們所表現(xiàn)的那種成就。任何一種能力，無論是兒童的或成人的，如果在意識上滿足于一時(shí)的現(xiàn)有的水平，就是放任。這種能力的真正意義是在于為達(dá)到較高級的水平提供一種推動(dòng)力。讀后感，希望對您有幫助!從這段描述可以看出，對于孩子而言，因?yàn)樘幱谑芙逃A段，所 以興趣的作用是促使孩子去不斷學(xué)習(xí)、 提高，所做之事只是作為一種 動(dòng)力，一種為了完成此事而學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而非事情本身。想起帶著女兒去科技館

5、玩時(shí)的景象， 人很多。但是現(xiàn)狀是孩子們 玩得不亦樂乎，而家長和工作人員僅僅是一個(gè)旁觀者站立旁邊確保孩 子的安全，沒有參與孩子的活動(dòng)，沒有引導(dǎo)孩子去了解他感興趣的發(fā) 明的原理和制作過程。站在那里，看著那種熱鬧的場面，不禁想，人 們的意圖是好的，家長的想法也是好的，但是事情做起來卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有 達(dá)到預(yù)期的效果的。其實(shí)孩子的認(rèn)識畢竟有限，對于孩子的興趣所在是需要我們有意 識的去引導(dǎo)的。書中對于興趣的合理引導(dǎo)作了如下闡述：預(yù)先計(jì)劃，注意發(fā)生的事情，將發(fā)生的事與努力達(dá)到的事聯(lián) 系起來，都是一切理智的或有目的的活動(dòng)的組成部分。 教育家的任務(wù) 就在于看到表現(xiàn)實(shí)際興趣的情況是否能鼓舞活動(dòng)的這些理智方面的 發(fā)展，因

6、而促使它逐漸向理論性的興趣轉(zhuǎn)變。一個(gè)普通的常識是，科 學(xué)的基本原則是與因果關(guān)系結(jié)合在一起的。在這一方面的興趣從實(shí)踐 開始。人們視為目標(biāo)、欲求得到的并為之工作的是某種結(jié)果，而注意 力是指向產(chǎn)生這個(gè)結(jié)果的各種條件。 起初，興趣在于達(dá)成支配地位的 目的；但隨著興趣與富于思考的努力緊密結(jié)合， 對目的或結(jié)果的興趣 必須轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ξa(chǎn)生結(jié)果的方法一一原因一一的興趣。從描述可以得出，如果想讓一個(gè)有強(qiáng)烈興趣愛好的孩子健康發(fā)展，他的老師、家長必須有意識的引導(dǎo)，讓其從對作品癡迷轉(zhuǎn)向?qū)?shí)現(xiàn)作 品的內(nèi)在知識的癡迷，只有這樣他才會有所收獲，才能一步步地發(fā)展 他的思維，豐富他的知識，使其逐步適應(yīng)更高的要求。但愿每個(gè)有愛好的孩

7、子都能得到指點(diǎn)和引導(dǎo)， 也更希望我們的科 技活動(dòng)給予孩子們的不是科技成果，而是讓孩子從成果中能了解更多， 從而自己慢慢地向制作成果的人邁近！明日之學(xué)校讀后感（三）小說的開頭這樣寫道：莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子， 一老 一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏噴動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著 一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪里來，也無所謂到哪里去，每 人帶一把三弦琴，說書為生。那懷了一生的期望的老瞎子，只為師傅留下的那張?jiān)谇倮锏乃幏剑?為了能夠看一眼這個(gè)明亮的世界， 他堅(jiān)忍地漂泊了一生，雖然中間有 過迷茫，琴聲煩躁不安，像是年年曠野里的風(fēng)雨，像是日夜山谷中的 溪流，像是奔奔忙忙不知所歸的腳步聲。但是，

8、他仍然堅(jiān)持著彈斷了 一千根琴弦，但是，最后，他發(fā)現(xiàn)，這張藥方是張白紙的時(shí)候，終于 懂了什么是命，為什么師傅說“咱們的命就在這琴弦上”。老瞎子的 心弦斷了，他不想再動(dòng)彈，吸引著他活下去，走下去的東西驟然消失 干凈，就像一根不能拉緊的弦，再難彈出賞心悅目的曲子。他的心弦 斷了，身體里的一切都在熄滅。而小瞎子，心愛的姑娘嫁人，愛情的火焰也瞬間熄滅。他的心里 也痛不欲生，為情所傷，問老瞎子：“干嘛咱們是瞎子！” “就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！睅熗降暮喍淘捳Z摻揉了多少心酸與無奈。對于他們是 瞎子的事實(shí)，他們能做的就是接受它。不能改變，也沒法改變，身理 上的缺陷為他們帶來多少不便，甚至愛情都不能像普通人一樣。其實(shí)

9、，人生就是如此。在人的一生之中，摻揉了許許多多的無奈 與痛苦，在人力無法改變的時(shí)候，我們?nèi)绾螆?jiān)強(qiáng)的走下去呢？人活著， 就要有目標(biāo)，有希望，有信念，有前行的動(dòng)力。當(dāng)全世界都誤會你的 時(shí)候，你仍然可以一步步的走下去。不管對這個(gè)世界有多失望，你仍 然可以笑著拍拍自己的臉，對自己說聲，堅(jiān)持下去！ ！人可以在物質(zhì) 生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要豐富多彩，一定要強(qiáng) 大，要有自己的精神支柱。給自己一個(gè)可以一直堅(jiān)持走下去的理由。 不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一個(gè)人沒有目標(biāo)，沒有追求，沒有 活下去的動(dòng)力。這樣的人活著有何意義？必須找到支撐我們走下去的 動(dòng)力，也就是如何將心弦繃緊，因?yàn)橹挥袕棾鰺崆?/p>

10、、充滿活力的心 曲，才能使我們即使在無奈與痛苦的時(shí)期也能活出自己的精彩。也許有人說，虛設(shè)的目的又有什么意義呢？也許我們一輩子也不 可能實(shí)現(xiàn)，到頭來也是一場空，也許只能像老瞎子那樣傷心與失望。 是的，當(dāng)老瞎子發(fā)現(xiàn)那治盲藥方原來只是一張白紙的時(shí)候，把他那五十年來繃得緊緊的心弦一下子震斷了。 可是，這就意味著他的這一生 就沒有意義了嗎？不是的，雖然他最終也不能睜開眼看一眼這個(gè)彩色 的世界，但是他的生命也不是沒有意義的。 當(dāng)他穿梭于大山為村民們 說書的時(shí)候，不僅“給寂寞的山村帶來了歡樂”，同時(shí)“這也是老瞎 子最知足的一刻，身上的疲勞和心里的孤寂全忘卻”。確實(shí)，正是“他 的一輩子都被那虛設(shè)的目的拉緊，于

11、是生活中叮叮當(dāng)當(dāng)才有了生氣”?！爸匾氖菑哪强嚲o的過程中得到歡樂”。 當(dāng)我們站在生死邊緣的時(shí) 候，回想這一生，也許你們會認(rèn)為“生不帶來，死不帶去”，勞碌一 生不知為何。但是你們能知道你們曾經(jīng)體會過什么，得到了什么，也 許是痛苦，也許是歡樂，是感動(dòng)，是溫暖，能知道你們能為在世的人 們留下了什么，也許是你的音容笑貌，也許是你的幫助、撒下的溫暖， 那就已經(jīng)足夠了?！皬椇昧司蛪蛄恕逼鋵?shí)瞎子的瞎與各人自身的弱點(diǎn)是多么的相似??！ 每個(gè)人都有自 己的缺點(diǎn)與無奈，重點(diǎn)在于你是怎么對待它，怎么使你的不幸在心弦 奏出的樂曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充滿了未知，但也充滿了幻 想。我們剛出生的時(shí)候，不也是一無所知的嗎

12、？那我們是怎樣在我們 人生的白紙上描繪出自己的世界的呢？ “其實(shí)人人都是根據(jù)自己的 所知猜測著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個(gè)人的世界就 都不同”。聽過這樣一句話，其實(shí)人生就是一個(gè)圓，從起點(diǎn)出發(fā)，最 終還是回到原點(diǎn)。當(dāng)你一出生，你的圓就開始畫了；也許有的人畫的 圓很大，也許有的人畫的圓很小，但這并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是在這個(gè)過 程中你到底圈住了什么，這也是個(gè)人獨(dú)特的地方。小說的開頭“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏噴動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安 靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，也無所謂到哪兒去，每人帶一把 三弦琴，說書為生?！焙托≌f的結(jié)尾“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè) 瞎子，一老一小，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏噴動(dòng)，匆匆忙忙， 像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來、到哪兒去，也 無所謂誰是誰”，前后照應(yīng)，使小說彌漫著一種宿命的味道，也 不禁使人深思：人生也許就是一個(gè)圓，就是這樣周而復(fù)始的接受命運(yùn)