山東文化現(xiàn)狀分析

1、山東文化現(xiàn)狀析齊魯大地悠久的歷史，豐富的思想學(xué)說和文化風(fēng)尚創(chuàng)造了燦爛的 文明，是五千年中華文明的重要組成部分， 其中有天人合一和帝王文 化色彩的泰山文化；有開拓、堅(jiān)韌的黃河文化；有創(chuàng)建仁義、禮制思 想的孔孟文化；有早期商業(yè)文明的運(yùn)河文化；有忠義、剛烈的水滸文 化；有開放、納新的海洋文化；有新工業(yè)革命的城市文化；有忠誠、 奉獻(xiàn)的沂蒙文化；有兼容并蓄的對外交流文化等。山東不同的地域文 化既各具特色，各領(lǐng)風(fēng)騷，又相互影響，相互融合，鋪就了廣褒無垠 的齊魯文化大地，支撐起堅(jiān)實(shí)巍峨的齊魯文化大廈。山東文化積淀深厚，齊魯文化歷史悠長，內(nèi)容獨(dú)具，個(gè)性鮮明， 不僅國家級和省級文物保護(hù)單位眾多， 而且各種傳統(tǒng)工

2、藝、民間風(fēng)俗 等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異彩紛呈。豐厚的歷史積淀和文化遺產(chǎn)，是山東發(fā) 展文化產(chǎn)業(yè)的寶貴資源。一個(gè)文化資源保存完整、開發(fā)最好的城市， 往往也是現(xiàn)代化程度很高的文明城市。 因此挖掘歷史文化資源，對提 高本地知名度、促進(jìn)發(fā)展，有著不可估量的作用。然而歷經(jīng)數(shù)千年經(jīng)久不息的齊魯文明現(xiàn)代卻面臨著一定的挑戰(zhàn) 和考驗(yàn)，作為文化市場相當(dāng)繁榮的現(xiàn)代社會， 山東文化產(chǎn)業(yè)卻與迅速 的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相掛鉤又是值得思考的問題，論其原因，有以下幾點(diǎn)?？傮w上看，目前我省文化產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模偏小、比重偏低，許多制 約山東省文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的主要 瓶頸”仍待突破。文化產(chǎn)業(yè)基地行業(yè)分布不均衡。在文化產(chǎn)業(yè)基地所分布的10大類行業(yè)中，

3、文化旅游業(yè)最多，有15家，最少的是動漫產(chǎn)業(yè)，只有3家，另外 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化演藝產(chǎn)業(yè)類文化產(chǎn)業(yè)基地也很少，分別只有4家。 文化產(chǎn)業(yè)基地行業(yè)分布不均衡，偏重于傳統(tǒng)的文化旅游業(yè)，但在新興的 動漫等產(chǎn)業(yè)上偏弱。部分文化產(chǎn)業(yè)基地定位不準(zhǔn)確，缺乏特色。沒有充分利用所在區(qū) 域的特色和發(fā)揮自身的優(yōu)勢，定位不準(zhǔn)確，沒有形成自己的競爭優(yōu)勢。 擁有完整產(chǎn)業(yè)鏈的園區(qū)類文化產(chǎn)業(yè)基地少之又少，目前我省大多數(shù)園 區(qū)類文化產(chǎn)業(yè)基地為單一行業(yè)產(chǎn)業(yè)園，對上下游的產(chǎn)業(yè)鏈整合能力較 弱，園區(qū)的產(chǎn)出效益很低。文化產(chǎn)業(yè)基地總量少，規(guī)模小。從數(shù)量上來看，廣東省擁有國家級 文化產(chǎn)業(yè)示范基地12個(gè)，而我省只有9個(gè)；從文化產(chǎn)業(yè)基地規(guī)模上看

4、上海市普陀天地網(wǎng)絡(luò)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)基地在 2008年時(shí)入駐企業(yè)就實(shí)現(xiàn) 銷售15億元,其中文化相關(guān)企業(yè)實(shí)現(xiàn)銷售7億元。而我省幾乎沒有這樣 規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)基地。投資渠道單一，開放程度不高。目前，我省文化產(chǎn)業(yè)的資金，財(cái)政投 資仍是主渠道，沒有或缺少文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專項(xiàng)基金，資本市場融資也 剛剛起步，吸引外資規(guī)模不大。大部分文化產(chǎn)業(yè)基地的科技含量偏低。 科技投入、產(chǎn)品的科技含 量還很低，創(chuàng)新能力不強(qiáng)，從而導(dǎo)致文化產(chǎn)品質(zhì)量、檔次、形式單一、 科技含量不高，經(jīng)濟(jì)效益低下。以上幾點(diǎn)嚴(yán)重制約了我省經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展， 或許又是政府接下來 的工作重點(diǎn)。同時(shí)，文化資源的保護(hù)上也存在一定的問題亟待解決。（一）對文化資源保護(hù)的

5、認(rèn)識有待提高由于我省對文化資源保護(hù)工作正處于起步階段， 全社會對其重要 性認(rèn)識不足，個(gè)別單位仍存在保護(hù)意識淡薄，保護(hù)工作的體制、機(jī)制、 經(jīng)費(fèi)、措施手段等還很不完善，如對一些資源的評定標(biāo)準(zhǔn)存在不明朗 處,操作性不強(qiáng)。因此一些文化資源得不到科學(xué)、有效的保護(hù)，加上 大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)開發(fā)建設(shè)，加劇了對有關(guān)文物的破壞。（二）缺乏科學(xué)的保護(hù)措施，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失現(xiàn)象嚴(yán)重隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，新的娛樂方式和流行文化層出不窮， 人 們的生活方式急劇變化，促使傳統(tǒng)文化和越來越遭到冷落，以口傳心 授方式傳承的各種文化藝術(shù)、技藝、民間習(xí)俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在 不斷消失，一些作為傳統(tǒng)文化載體的獨(dú)特語言、方言、文字正在消

6、亡。（三）缺乏專業(yè)研究人員，使傳統(tǒng)文化資源難以形成精品山東一些地區(qū)都有舞龍、旱船、高蹺等民間藝術(shù)，由群眾自己編 創(chuàng)，具有濃厚的地域色彩。但這些珍貴的傳統(tǒng)文化資源缺乏專業(yè)人士 的指導(dǎo)，在藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)層次上局限于自娛自樂型， 水平難以提高， 故無法形成產(chǎn)業(yè)，缺乏大學(xué)中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科， 不能培 養(yǎng)提供保護(hù)文化遺產(chǎn)所需的社會人才。 山東琴書、山東大鼓這些具有 濃厚民間特色的文化遺產(chǎn)因人才培養(yǎng)斷層的緣故失去了往日的活力。三、關(guān)于對傳統(tǒng)文化資源保護(hù)工作的建議。所以，我們必須采取必要的措施來拯救我們的文化，具體幾點(diǎn)如 下。（一）堅(jiān)持 保護(hù)第一，搶救第一 ”的方針，有效保護(hù)，研究，合理利用山東地

7、區(qū)擁有大量文化資源，一旦消失，就不可再生。針對各地 文物面臨嚴(yán)峻的保護(hù)和研究的困境，加之開發(fā)使文化資源受到不同程 度破壞與損傷時(shí)間的發(fā)生，應(yīng)加強(qiáng)文化資源的保護(hù)，有了完善的保護(hù)， 才可進(jìn)一步開發(fā)與利用。其中，科學(xué)研究是不可缺漏的重要環(huán)節(jié)，倘 若沒有科學(xué)的研究和規(guī)劃作為開發(fā)的基點(diǎn)， 利用就有可能失之盲目和 無序，文化開發(fā)不僅達(dá)不到預(yù)期的目的，還有可能造成文化資源的浪 費(fèi)與破壞。目前，我們需要重要保護(hù)和開發(fā)的文化資源主要有三種：一是文化資源。是某個(gè)年代歷史文化的精髓，是極為寶貴的歷史文化資源。 一旦毀壞,就不復(fù)再生。當(dāng)然,對歷史文化資源的開發(fā)利用，如，開發(fā)文物 市場等，也能帶來顯著效益，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)

8、的發(fā)展；二是生態(tài)景觀資源。 這是大自然饋贈給人類的美景仙境，既要開發(fā)，也要保護(hù)。如果只顧 盲目開發(fā)和利用，勢必破壞生態(tài)環(huán)境；三是地方和民族文化資源。地 方文化資源、民族文化資源是一地一民族靈魂 ，是該地該民族獨(dú)特的 文化象征和表現(xiàn)。不同地域傳統(tǒng)工藝、飲食文化、地方戲曲、民族歌 舞、民俗風(fēng)情等都是獨(dú)特的地方和民族文化資源。保護(hù)和利用好地方 和民族文化資源，保護(hù)地方優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，保持民族文化的獨(dú)立性 是政府部門的重要職能。保護(hù)的同時(shí)，也可有效的開發(fā)和利用，特別是 為發(fā)展旅游業(yè)、會展業(yè)提供產(chǎn)品和服務(wù)。（二）深化細(xì)化普查工作，加大文化資源保護(hù)力度，促進(jìn)民族文 化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展根據(jù)國家、省、市關(guān)于有

9、關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要求，積極協(xié)調(diào) 有關(guān)部門、邀請有關(guān)專家成立了文化資源普查工作小組， 開展知識培 訓(xùn)，對全省傳統(tǒng)表演、民俗活動、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的 民間傳統(tǒng)知識和實(shí)踐等具有歷史、文化和科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 進(jìn)行全面詳細(xì)的普查，建立全省文化資源檔案和數(shù)據(jù)庫，為實(shí)現(xiàn)山東 省經(jīng)濟(jì)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。（三）充分利用山東地區(qū)資源優(yōu)勢，大力發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展山東地區(qū)有多處旅游自然資源，例如沂蒙山區(qū)為代表的著名革命 老區(qū)，沂蒙山革命根據(jù)地留下了大批革命歷史紀(jì)念地和革命戰(zhàn)爭遺 址、遺跡。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期 ，沂蒙山區(qū)是整個(gè)華東革命根 據(jù)地的指揮中心，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)

10、關(guān)多，發(fā)生的著名事件多，紅色旅游資源密集 涌現(xiàn)出全國聞名的 沂蒙母親”、紅嫂”、沂蒙六姐妹”等一大批英雄 典型。因此，應(yīng)利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的紅色旅游資源，對公民加強(qiáng)愛國 主義的同時(shí)，研究并發(fā)展紅色資源的延伸開發(fā)， 把紅色文化旅游產(chǎn)業(yè) 培育成我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)和支撐點(diǎn)。目前應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步研究開發(fā)沂 蒙山地區(qū)革命老區(qū)的文化內(nèi)涵，把本地區(qū)的紅色旅游作為宣傳特色， 通過和媒介進(jìn)行立體化建設(shè)。（四）加強(qiáng)對專業(yè)人才和民間文化傳承人才的教育培訓(xùn)，建立一 支素質(zhì)較高的保護(hù)和傳承隊(duì)伍首先，認(rèn)真落實(shí)好國家、省、市有關(guān)文化資源保護(hù)政策，比如關(guān) 于落實(shí)保護(hù)老藝人的相關(guān)政策。各地區(qū)根據(jù)實(shí)際成立民間藝術(shù)傳承人 工作室，為非物

11、質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、推介搭建平臺；支持民間藝人在創(chuàng)新題材、開拓市場上下大功夫，使一些具有較大生存空間的非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大。其次，充分發(fā)揮高校、科研院所綜合優(yōu)勢。山東高等院校眾多， 可聯(lián)系合作成立各地區(qū)文物搶救保護(hù)小組，重點(diǎn)開展對各地文化資源 的保護(hù)與發(fā)掘，借鑒和汲取中外藝術(shù)的一些好的形式， 對非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)加以創(chuàng)新，使之既具有區(qū)域特色和民族特點(diǎn)， 又能夠反映時(shí)代精 神風(fēng)貌而被人民群眾廣為接受。再次，政府要鼓勵(lì)院校面向市場辦學(xué)，規(guī)范社會文化教育培訓(xùn)行 為,發(fā)展規(guī)?；?、專業(yè)化、社會化的文化教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu) ，文化單位要改 進(jìn)人才管理、使用制度，建立規(guī)范的人才自由流動機(jī)制，。與其說是挑戰(zhàn)不如說是一

12、次機(jī)遇，我們應(yīng)該認(rèn)真對待我省的文 化現(xiàn)狀，積極采取得當(dāng)?shù)牟呗?，化被動為主動，利用我省燦爛的文化 積淀再加上強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為依托，實(shí)現(xiàn)齊魯文化的再一次騰飛絕對 是指日可待，因?yàn)槲覀兾覀兺耆行判囊餐耆心芰τ雍眠@次挑 戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)齊魯文化的復(fù)興。僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途For personal use only in study and research; not for commercial use.Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden.Pour l ' etude et la recherche uni