社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程

1、試論述社會化理論論文摘要： 社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過 社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準則內(nèi)化為自己的行為標準， 這是社會交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會 中才能實現(xiàn)的。論文關(guān)鍵詞： 社會教化 個體內(nèi)化 社會學(xué)習(xí)理論 社會化任務(wù)社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程，每個人必須經(jīng)過社會化才 能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準則內(nèi)化為自己的行為標準，這是社會 交往的基礎(chǔ)，并且社會化是人類特有的行為，是只有在人類社會中才能實 現(xiàn)的。 對社會化的概念，西方廣泛采用的是霍蘭德( E.Hollander )在其 社會心理學(xué)：原理與方法一書的解釋：一個

2、嬰兒是帶著繁多的行為潛 能來到人世間的，這些行為的發(fā)展有賴于各種復(fù)雜的相互聯(lián)系，包括與他 人的相互作用。兒童在人類社會成長的過程中，學(xué)會了抑制某些沖動，并 被鼓勵獲得在特定環(huán)境下的人所具有的特征和價值?；籼m德認為，我們的 社會化是作為獲得特有的人類特征的手段而開始的，而實際上，我們的社 會化過程，也就是我們適應(yīng)社會生活的過程。他的觀點強調(diào)了個人對社會 的適應(yīng)，而社會心理學(xué)家安德列耶娃則認為社會化是一個雙向的過程，它 一方面包括個體通過進入社會環(huán)境、社會體系，掌握社會經(jīng)驗，另一方面 包括個體的積極活動，積極介入社會環(huán)境，而對社會關(guān)系體系積極再現(xiàn)的 過程?？梢?，人的社會化是通過社會教化和個體內(nèi)化實

3、現(xiàn)的，這兩者相輔 相成。社會教化是社會通過社會化的機構(gòu)(如家庭、學(xué)校、社會組織、大眾傳 媒等)及其執(zhí)行者實施社會化的過程。社會教化可以分為兩大類：一類是 系統(tǒng)的、正規(guī)的教育，如各級學(xué)校對學(xué)生的教育，以及監(jiān)獄、勞動教養(yǎng)所 對違法犯罪者的改造和教育；另一類是非系統(tǒng)的、非正規(guī)的教育，如社會 風(fēng)俗、群體亞文化、大眾傳媒等對人的影響和教育，這往往是在潛移默化 中發(fā)揮作用的。個體內(nèi)化則是社會化的主體一一人經(jīng)過一定方式的社會學(xué) 習(xí)，接受社會教化，將社會目標、價值觀、規(guī)范和行為方式等轉(zhuǎn)化為其自 身穩(wěn)定的人格特質(zhì)和行為反應(yīng)模式的過程。它往往始于簡單機械的模仿或 依從，然后逐漸被個體認同乃至內(nèi)化。社會化作為人類發(fā)

4、展和社會進步的需求， 從人類開始對自身進行認識的 時候，就已經(jīng)納入了更改思考的范圍，心理學(xué)的大師們從不同的角度對社 會化的問題進行了闡述。弗洛伊德與“三個我”弗洛伊德經(jīng)典的“無意識”人格理論，把人格劃分為“本我” 、“自我” 和“超我”三個部分。 “本我”是生物的我，它是個人在出生時以及一生中 表現(xiàn)出來的自然驅(qū)動力的來源，包含無意識記憶和生理的、心理的沖動， 尤其是性沖動。自我是“我”中自覺的成分，也可稱為意識我，它理智地 試圖在社會環(huán)境的需要與本我的自然驅(qū)動力之間求得平衡?！俺摇奔磳ι鐣辛?xí)得的“應(yīng)該如何”和“必須如何”的內(nèi)化，是對人格的審查和社會 監(jiān)控。弗洛伊德認為，自我在超我和本我之間

5、扮演著一個中間角色，大多 數(shù)情況下，它都處于無意識之中。在他看來，只有人格的這三個部分終其 一生都是和諧的，一個人才能獲得心理健康。華生與環(huán)境決定論 華生作為社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他的基本立場就是人類無異于動物， 行為決定于環(huán)境。依此理解，社會化過程就是應(yīng)用于孩子身上的外在力量 的作用，不需要任何內(nèi)部結(jié)構(gòu)的改變。他有一個經(jīng)典論述：給我一打健全 的嬰兒和我可用以培育他們的特殊世界，我就可以保證隨機選出任何一個， 不問他的才能、傾向和他的父母的職業(yè)和種族如何，我都可以把他訓(xùn)練成 為我所選定的任何類型的特殊人物如醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人或甚至 于乞丐、小偷。皮亞杰與“兒童認知發(fā)展 ” 認知學(xué)派認為

6、，人的社會化是與人的認識活動及其發(fā)展水平密切相關(guān) 的。皮亞杰是兒童如何學(xué)會思考和推理研究方面的先驅(qū)者，他認為學(xué)習(xí)是 一個積極的過程，為了學(xué)習(xí)，兒童必須吸收知識并加以消化，他堅信兒童 智力發(fā)展要經(jīng)歷以下幾個階段：感覺運動階段（ 1 歲半到 2 歲）、有操作階 段（ 2歲左右到 7 歲）、具體操作階段（ 7 歲到 11 歲）和形式操作階段（ 12 歲到 15 歲）。在每個發(fā)展階段，兒童所有的活動都標記著確定的智力操作 類型。他相信，盡管有些兒童比另外一些兒童走過這些階段要遲些，但所 有的兒童都必須按同樣的順序走過所有的階段。埃里克森的心理社會發(fā)展論 在心理學(xué)領(lǐng)域，埃里克森（ Erikson ）的心

7、理社會發(fā)展論從學(xué)術(shù)的、科 學(xué)的角度闡述了個體社會化發(fā)展的八個階段。嬰兒期：從出生到1 歲左右，其具體內(nèi)容是獲得基本信任與克服不信任。童年期：時間從 1 歲到 3 歲左 右，這是兒童獲得自主性、避免產(chǎn)生懷疑和羞恥的階段。學(xué)前期：時間是 在 4 6 歲，這是兒童獲得主動性并克服內(nèi)疚感的階段，這一時期語言的出 現(xiàn)開始使兒童進行有目的的活動，父母應(yīng)該尊重孩子的這種努力。學(xué)齡期： 時間是 6 12 歲，該階段的核心問題是克服自卑感而獲得勤奮感。青春期： 時間是 1220 歲，該階段的核心任務(wù)是獲得自我同一性，避免同一性的危 機和混亂。成年早期：時間約為 20 24 歲之間，該階段的核心問題是獲得 親密感

8、，避免孤獨感。成年期：該階段從2565 歲左右，歷時較長。其核心問題是獲得繁殖感而避免停滯感。老年期：該階段的主要任務(wù)是獲得完 滿感，避免失望感。按照埃里克森的理論，在每個年齡階段都有不同的社 會化任務(wù)，但社會心理學(xué)家們對嬰兒依戀問題和青少年人際交往的問題一 直投注了較多的目光。嬰兒期的依戀研究大量研究表明， 人類主要是依賴復(fù)雜的信號來強化成人與兒童之間的聯(lián) 系。研究人員發(fā)現(xiàn)兒童的依戀分為三類。安全依戀型：兒童在母親離開房 間時顯得憂傷；在母親回來后要尋求親近、安慰和接觸；然后慢慢地又去 玩游戲。不安全依戀回避型：兒童顯得冷淡，可能在母親返回后主動躲 開或忽視她。不安全依戀矛盾型：兒童在母親離

9、開 后變得極為不安和焦 慮；在母親返回后也不能安靜下來，對母親表現(xiàn)出生氣和抵制，但同時又 表現(xiàn)出接觸的需要。在美國中產(chǎn)階段的樣本里， 70%的嬰兒被歸為安全依戀 型；在不安全依戀型的兒童中，大約20%被歸為回避反應(yīng)型， 10%為矛盾型。對依戀關(guān)系的跨文化研究（研究的國家包括瑞典、以色列、日本和中國） 顯示，主要依戀類型一致性很高。在每個國家，大多數(shù)的兒童都屬于安全 依戀型；文化差異主要表現(xiàn)在不安全依戀的不同類型上。與成人建立的安 全依戀可以使兒童學(xué)到很多親社會行為，使他們能承擔風(fēng)險，冒險去探索 新環(huán)境，去尋找和接受人際關(guān)系的親密感。青少年的社會交往研究在一項關(guān)于香港青少年與父母沖突的研究中， 研究人員要求 7、9 和 12 年級的學(xué)生列出他們與父母在生活中的實際沖突，以及沖突的頻率和嚴重 性。還要求他們?yōu)樽约涸跊_突中的立場提供理由： “你為