淺析林黛玉藝術(shù)形象的魅力(改)

1、江西師范大學(xué)成人高等學(xué)歷教育本科論文 淺析林黛玉藝術(shù)形象的魅力 成人高等學(xué)歷教育本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：淺析林黛玉藝術(shù)形象的魅力 學(xué)號(hào)： 姓名： 齊雪瑩 學(xué)院： 專(zhuān)業(yè)： 指導(dǎo)教師： 年 月 日江西師范大學(xué)繼續(xù)教育本科畢業(yè)論文題目：淺析林黛玉藝術(shù)形象的魅力 姓 名： 齊雪瑩 專(zhuān) 業(yè)： 指導(dǎo)教師： 完成日期： 淺析林黛玉藝術(shù)形象的魅力摘要紅樓夢(mèng)是我國(guó)文學(xué)史上的藝術(shù)瑰寶，它打破了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)大團(tuán)圓的結(jié)局，以冷峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸寫(xiě)出了一個(gè)封建貴族家族的敗落，刻畫(huà)了一系列有血有肉、意蘊(yùn)深刻的人物形象。當(dāng)中瀟湘妃子林黛玉獨(dú)具魅力，她身上散發(fā)著中國(guó)古代古典美少女的人性光芒。這位絳珠仙子不僅具有靈慧純情的天性

2、、超群而備受壓抑的才能，還具有叛逆的性格和反抗精神，以及深沉而又終虛化的凄美愛(ài)情。本文以我個(gè)人樸實(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格充分展示了其神話(huà)魅力，個(gè)性魅力和悲劇魅力。秀美的外在形象、細(xì)膩的內(nèi)在情感、天賦的詩(shī)藝才情、敏銳而機(jī)智的語(yǔ)言和清高而孤傲的性格構(gòu)成了紅樓夢(mèng)中林黛玉這一藝術(shù)形象的無(wú)窮魅力,令人品味不盡。關(guān)鍵詞：林黛玉 ； 神話(huà)魅力 ；個(gè)性魅力 ； 悲劇魅力Abstract:A dream of red mansions is artistic treasures of China's history of literature, happy ending, it broke the traditio

3、nal historical novel, intense realistic pen to write a decline of feudal noble family, depicts a series of flesh and some implication profound character image. Xiaoxiang concubine of Lin daiyu alone attractive, her body is sending out the ancient Chinese classic beauty girl light of human nature. Th

4、e bead is not only a LingHui fairy pure nature, superior and constrained to, also has a rebellious character and spirit, resistance and poignant love deep and eventually falsified. Based on my personal simple writing style charm, fully demonstrated its myth personality charm and fascination. Beautif

5、ul external appearance, exquisite inner emotions, gifted talents of skill, sharp and witty language and lofty and aloof character constitutes Lin daiyu in the dream of red mansions the endless charm of the artistic image, taste is endless.Key words:Lin daiyu; Mythology charm; Character charm; Traged

6、y charm 目錄緒論······································1一、神話(huà)魅力·········

7、;·····················1（一）神話(huà)以及神話(huà)魅力···················1（二）林黛玉的神話(huà)魅力······

8、;·············2二、個(gè)性魅力······························3（一）林黛玉的多重性格美···

9、83;·············31、既尊重自我又尊重別人··················32、既敏感又篤實(shí)···············

10、;···········43、既尖刻又寬厚··························54、既孤傲又謙和··········

11、;················5三、悲劇魅力·····························61、悲慘的寄居生活··

12、······················62、痛苦的愛(ài)情跋涉························6結(jié)論··

13、;···································7致謝··············&#

14、183;······················8參考文獻(xiàn)··························

15、83;······9緒論 藝術(shù)形象是通過(guò)審美主體與審美客體的相互交融，并由審美主體創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果。文學(xué)作品中的藝術(shù)形象是歷代作家為了完成自己的作品，利用生活的原型創(chuàng)造出來(lái)的源于生活而高于生活的文學(xué)典型。古今中外的著名著作中不乏一些優(yōu)秀的文學(xué)典型。紅樓夢(mèng)不知傾倒了多少代文學(xué)愛(ài)好者，也征服了無(wú)數(shù)讀者的心。它流傳之廣，意義之深遠(yuǎn)，文學(xué)價(jià)值之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他歷代古代文學(xué)作品。曹雪芹將他一生辛酸的血淚史，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴借著作品中這一虛擬賈府的興榮衰敗折射出來(lái)。他讓眾多兒女在一個(gè)大觀園里，上演著人間百態(tài)。其中的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)都像是發(fā)生在我

16、們身邊，是那么真實(shí)，讓我這樣的初級(jí)“紅迷”如癡如醉。藝術(shù)魅力一般表現(xiàn)為吸引力，感染力和震撼力，它實(shí)質(zhì)上是由文學(xué)典型的真實(shí)性、新穎性、誠(chéng)摯性和蘊(yùn)藉性所造成的。林黛玉的世界感染了我，每次讀罷紅樓，我的心從她那里得到了震撼，黛玉的屬于詩(shī)的世界，她的身影，她的才情就是一首首絕美的詩(shī)。在百花爭(zhēng)艷的大觀園里，曹雪芹筆下的女兒個(gè)個(gè)如花似玉，他毫不吝惜地贊揚(yáng)她們每一個(gè)人身上的美好品質(zhì)，包容著她們的不足與過(guò)失，最終發(fā)出“女兒是水做的骨肉”這一千古絕唱。而不管誰(shuí)讀了紅樓夢(mèng)都能知曉，曹雪芹這位“造物主”特別鐘情于林黛玉這一角色。黛玉，是紅樓夢(mèng)中的女一號(hào)，是詩(shī)一般的存在。曹雪芹用精湛獨(dú)到的筆觸為我們展現(xiàn)了一個(gè)美麗柔弱

17、、多愁善感，心高氣傲的藝術(shù)形象。多少讀過(guò)紅樓的朋友都深深地為她所吸引，被她的才情所感染，并為她的死深深震撼。這位才情與美貌兼具的古典少女身上散發(fā)著馥郁的神話(huà)魅力，個(gè)性魅力和悲劇魅力。一、神話(huà)魅力（一）神話(huà)以及神話(huà)魅力神話(huà)是人類(lèi)文明最早一屢綺艷無(wú)比的曙光，她代表著人類(lèi)蒙昧?xí)r期的嬌嫩形象。從社會(huì)學(xué)的角度講，它是“人民幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身。那么何為神話(huà)魅力？神話(huà)魅力最通俗的解釋就是文學(xué)作品中的藝術(shù)典型的身上的神話(huà)色彩，這種色彩的賦予不僅使人物形象生動(dòng)飽滿(mǎn)還讓讓這個(gè)藝術(shù)典型充分展現(xiàn)了她的獨(dú)特魅力。（二）林黛玉的神話(huà)魅力林黛玉不同于大觀園中其余女子，在我們眼中，她是理想的

18、化身，如仙子般沒(méi)有沾染一點(diǎn)世俗的氣息。她身上充滿(mǎn)著浪漫的神仙氣質(zhì)和神話(huà)氣息。黛玉的前身是絳珠仙草,寶玉的前身是補(bǔ)天石(亦即神瑛侍者)。紅樓夢(mèng)第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀 ”中有這樣一段描寫(xiě)： 西方靈河岸上三生石畔,有絳珠草一株,時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者, 日以甘露灌溉,這絳珠草始得久延歲月.后來(lái)既受天地精華,復(fù)得雨露滋養(yǎng),遂得脫卻草胎木質(zhì),得換人形,僅修成個(gè)女體,終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳, 渴則飲灌愁海水為湯.只因尚未酬報(bào)灌溉之德,故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意.恰近日這神瑛侍者凡心偶熾,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造歷幻緣,已在警幻仙子案前掛了號(hào).警幻亦曾問(wèn)及,灌溉之情未償

19、,趁此倒可了結(jié)的.那絳珠仙子道:他是甘露之惠,我并無(wú)此水可還.他既下世為人,我也去下世為人,但把我一生所有的眼淚還他, 也償還得過(guò)他了. 這便是“絳珠還淚”的神話(huà)故事。黛玉本絳珠仙草轉(zhuǎn)世，她來(lái)到人間原只是為了報(bào)答神瑛侍者前世的恩澤。將她所承蒙的灌溉之恩化為滴滴淚水償還與他。那據(jù)我們所知，黛玉從出場(chǎng)到最后焚稿而逝總共為寶玉哭了居22次之多。她為寶玉而泣也就是為愛(ài)情而泣。她把最后一滴眼淚流完也就是等于完成了她“絳株還淚”的使命了。黛玉身上的神話(huà)魅力不光從她的還淚之說(shuō)來(lái)體現(xiàn)。還有她的容貌，黛玉的美貌我們可以從很多地方看到，很多人說(shuō)她是多愁善感的病態(tài)美。但我認(rèn)為她是一個(gè)詩(shī)意的存在，只不過(guò)這首詩(shī)比較凄婉

20、哀怨，這正與第一回中說(shuō)她五內(nèi)郁積一段纏綿不盡之意有關(guān)。黛玉剛剛來(lái)到賈府。鳳姐一見(jiàn)就驚嘆道：“天下竟有這樣標(biāo)致人兒！才算看見(jiàn)了！”。（紅樓夢(mèng)第三回）黛玉的美無(wú)法用過(guò)多的言語(yǔ)形容，多了便顯得俗氣。在寶玉的眼里，她是“裊裊婷婷的女兒”，亦是“神仙似的妹妹”。所以寶玉禁不住說(shuō)道：這個(gè)妹妹，我似在哪里見(jiàn)過(guò)。我想說(shuō)的是：寶玉啊，這個(gè)妹妹你肯定見(jiàn)過(guò)了，她可是你在三生河畔日日給予灌溉之恩的絳珠仙草！胭脂齋評(píng)紅樓說(shuō)林黛玉是“以蘭為心，以玉為首，以蓮為舌，以水為神，真真絕倒天下裙衩”。有心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，曹雪芹多次描繪了林黛玉所住的瀟湘館，這里一帶粉垣、數(shù)楹修舍，千百翠竹遮映，清澈的泉水緣屋繞階而下。作者有意把瀟湘

21、館寫(xiě)成了大觀園中格調(diào)最為高雅的處所。只有林黛玉這種超脫凡塵的美少女才適合住在這種充滿(mǎn)仙氣的地方。這也是源于她的絳珠仙草的前身之說(shuō)。再說(shuō)說(shuō)林黛玉的名字。在紅樓夢(mèng)第三回道：寶玉問(wèn)黛玉的尊名？黛玉說(shuō)了名字，寶玉又道：“表字？”黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡蛔?，莫若顰顰二字極妙?！碧酱旱溃骸昂翁幊龅?？”寶玉道：“古今人物通考上說(shuō)：西方有石名黛，可代畫(huà)眉之墨。況且妹妹眉尖若蹙，取這個(gè)名字豈不美？”從這里可以看出曹雪芹的別有用心。林黛玉的詩(shī)性和才情自有幾分不俗之處，不過(guò)這個(gè)名字的由來(lái)更給她增添了幾分神話(huà)的色彩。二、個(gè)性魅力 個(gè)性魅力是指一個(gè)人的性格的表現(xiàn)所展現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)感，是一種能打動(dòng)人，能

22、感染別人，給人思想上帶來(lái)震撼的一種藝術(shù)表現(xiàn)。 （一） 黛玉的多重性格美 林黛玉是紅樓夢(mèng)中最中心的那幾個(gè)人物形象之一，在中國(guó)可謂家喻戶(hù)曉。很多人會(huì)粗糙地將她看成是位自尊，敏感、尖刻，孤傲，脆弱，令人感到有些難以接近的少女。但是我認(rèn)為這種看法是有偏頗的，我們仔細(xì)品味原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)：林黛玉其實(shí)是個(gè)既有自尊又懂得尊重他人，既敏感又篤實(shí)，既尖刻雙寬厚，既孤傲又謙遜的可愛(ài)可敬的少女。 她身上閃現(xiàn)著人性的光環(huán)，你無(wú)法將她簡(jiǎn)單地用一兩個(gè)詞來(lái)概括，這就是她的多重性格美。 1、既尊重自我，又尊重別人 林黛玉家庭遭遇諸多不幸，無(wú)可奈何之下寄居外祖母家。從小又言行舉止不同于其他閨門(mén)小姐。生活和心理面臨緊迫狀態(tài)下的一位少

23、女，心中自然有極強(qiáng)的自尊心。她一進(jìn)榮國(guó)府，便想起母親的遺言：“外祖母與別家不同”。因此她“步步為營(yíng)，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路”。但這不是出于本意地去謹(jǐn)小慎微地做人，而是出于“恐被人恥笑了去”的自尊心。一下失去母愛(ài)的溫柔呵護(hù)，突然投身到一個(gè)偌大的封建貴族家庭中，以黛玉的心性，維護(hù)自尊是非常有必要的，這在書(shū)中處處有體現(xiàn)：有一回，周瑞家的送花，她首先想的不是宮花的“新巧”，而是那些精美的宮花是否別人“挑剩下的”。還有一次，她本來(lái)心事重重跑去扣怡紅院的門(mén)，想想見(jiàn)見(jiàn)寶玉?？刹磺傻氖?，剛和碧痕拌了嘴的晴雯沒(méi)好氣地使性子說(shuō)道：“憑你是誰(shuí)，二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)！”別人聽(tīng)了還好，可這句話(huà)

24、讓黛玉聽(tīng)了，便又惹起一陣深深的傷心哭泣。此時(shí)內(nèi)心竟立刻喚起了這樣可憐的想法：“如今父母雙亡，無(wú)人依靠”林黛玉雖有賈母作庇佑，但是從經(jīng)濟(jì)地位上來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)背景的邊緣人。因此，她處處小心地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，然而，她并不是過(guò)分自尊。當(dāng)她感到別人尊重她時(shí)，她也尊重別人。她能夠心平氣和地接受紫鵑的責(zé)備還能對(duì)香菱的學(xué)詩(shī)有求必應(yīng)這足以體現(xiàn)黛玉對(duì)尊重的理解，她也不是毫無(wú)溫情的人?！跋懔庖蛐Φ溃何疫@一進(jìn)來(lái)了 ，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了。黛玉笑道：既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。林黛玉的才情大家是有目共睹的，但是她不像薛寶釵那樣潑人家一盆涼水。她也懂得維護(hù)別人的自尊。

25、香菱笑道：果然這樣，我就拜你作師，你可不許膩煩的。 “你只聽(tīng)我說(shuō)，你若真心要學(xué)，我這里有王摩詰全集，你且把他的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律”（摘自紅樓夢(mèng)第四十八回 濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩(shī) ）。和薛寶釵比起來(lái)，黛玉對(duì)香菱學(xué)詩(shī)的態(tài)度可就親切隨和多了。不僅不冷嘲熱諷，還不厭其煩，其指點(diǎn)之詞也是精辟至極?？梢?jiàn)黛玉是懂得如何尊重別人的。她沒(méi)有小姐和丫鬟之分，在林黛玉眼里，其實(shí)內(nèi)心最真實(shí)地希望人人平等。大觀園里的，也有贏得真情的地方。除了香菱對(duì)她真心實(shí)意地崇拜，還有她的丫鬟紫鵑。林黛玉與寶玉吵，紫鵑對(duì)她說(shuō)：“寶玉有三分不是，姑娘倒有七分不是”。林黛玉并不覺(jué)得紫鵑是

26、丫頭就不可以評(píng)論所謂主子的不是。她總能默默接受紫鵑的意見(jiàn)，她與紫鵑名雖主仆，卻情同手足；因?yàn)樗嚣N是出于真心的關(guān)懷。紫鵑和香菱關(guān)系比較平等相待，這正反映了她對(duì)紫鵑和香菱的尊重。2、既敏感又篤實(shí) 說(shuō)她敏感，一點(diǎn)不為過(guò)，但是她的敏感是因?yàn)樗睦锓浅Ｇ宄约旱奶幘常跇s國(guó)府里的地位。但是她又非常篤實(shí)，在一些事情上她這種雙重性格展現(xiàn)得淋漓盡致。 對(duì)于周瑞家的送宮花一事，原本是很正常，換作別人不會(huì)多想，即使想了也未必說(shuō)出口。然而，黛玉真實(shí)地來(lái)了一句“不是別人挑剩下的也不會(huì)拿給我”，讓周瑞家的無(wú)言以對(duì)只好趕緊退下。她的敏感并不是真的有多討厭別人，只是因?yàn)樗秊槿苏鎸?shí)不喜歡虛偽說(shuō)假話(huà)，這種脾性和史湘云和晴雯

27、很是相像。黛玉的敏感在大觀園里被別人當(dāng)做小姐脾氣，我覺(jué)得這些人真的對(duì)她太不了解了。黛玉的敏感只是因?yàn)樗氲氖虑楸葎e人多，因?yàn)樗娜嘶h下不得不想的一些問(wèn)題。假若她這樣一位詩(shī)一樣的女子整天什么都不在乎什么事情都樂(lè)呵呵的。我想，她就不可能那么吸引人，就不會(huì)讓賈寶玉愛(ài)到肺腑。 除了敏感，黛玉其實(shí)是位很實(shí)在的女孩子。為什么這么說(shuō)呢3、既尖刻又寬厚 黛玉的言談是很尖刻的。寶釵說(shuō)：“世上的話(huà)，到了鳳丫頭嘴里也就盡了。不過(guò)鳳丫頭不認(rèn)得字，不過(guò)是一概世俗取笑，而黛玉則是文雅又尖刻，出言率爾、褒貶寓焉，比如，襲人與寶玉的曖昧關(guān)系是眾人所領(lǐng)會(huì)到的，可誰(shuí)肯去說(shuō)呢？惟獨(dú)林黛玉卻對(duì)襲人笑道：“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子

28、待”；再如賈母見(jiàn)了張道士獻(xiàn)的金麒麟，說(shuō)好象誰(shuí)家的孩子也帶一個(gè)似的。寶釵說(shuō)湘云有一個(gè)。寶玉沒(méi)看見(jiàn)湘云有。探春說(shuō)寶釵有心，不管什么她都心得。黛玉冷笑道：“在別的上還有限，惟有這些人帶的東西越留心”。凡此，都告訴我們，黛玉其之所以常常給人留下“尖刻“的印象就在于她性格直爽不懂人情世故，率真坦言，想到什么就說(shuō)不喜歡隱瞞，如此便會(huì)一語(yǔ)點(diǎn)破人家的心事。她并不是心胸狹窄好爭(zhēng)風(fēng)吃醋的角色。所以若要論起心胸，林黛玉倒是個(gè)襟懷寬厚的少女。這反映在各個(gè)方面。首先，黛玉與人不心存薺蒂，誰(shuí)要是觸犯了她的自尊心，她是會(huì)惱怒，但事后很快又會(huì)煙消云散。湘云用她比戲子，她有點(diǎn)不悅，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，“與湘云同

29、看”，便是明證。其次，黛玉也很諒解人。她從不抓住別人落在自己手里的把柄去使人折服。寶釵聽(tīng)出黛玉在酒令里引用了西廂記和牡丹亭，便抓住不放，要“審問(wèn)”林黛玉。林黛玉看見(jiàn)寶釵坐在隨便躺在床上睡著的寶玉身旁繡鴛鴦，卻付諸一笑，沒(méi)去“審問(wèn)”寶釵，可見(jiàn)黛玉并不像人們剛開(kāi)始認(rèn)為的就會(huì)使小性子的人。林黛玉除了在愛(ài)情問(wèn)題上以外，從不猜忌別人，她雖然愛(ài)寶玉視他為唯一知己但卻不會(huì)為了這份愛(ài)而鎖著寶玉不讓她與其他女子玩。試問(wèn)一個(gè)心胸狹窄的人能做到這樣嗎？所以應(yīng)該承認(rèn)黛玉的胸襟看似狹窄實(shí)際寬厚。 4、既孤傲又謙和 林黛玉有著孤傲的性子，她蔑視功名利祿，并且從來(lái)不勸寶玉去走仕途經(jīng)濟(jì)之路，當(dāng)然我們不禁會(huì)想到她在這世間來(lái)去匆

30、匆為了還淚的神話(huà)傳說(shuō)。聽(tīng)到寶玉稱(chēng)贊她不說(shuō)“混帳話(huà)”便“不覺(jué)又驚又喜，正反映了她也把仕途經(jīng)濟(jì)”看作“國(guó)祿鬼”所干的勾當(dāng)。在她眼里，像北靜王那些人都不是什么干凈得人。她蔑視人情，從不在賈母和王夫人等面前故意討好，曲意逢迎。這樣的孤標(biāo)傲世德獨(dú)立風(fēng)格，顯然不僅僅反映她的潔身自愛(ài)，不與世俗同流合污，還反映出她在政治和人生哲學(xué)上對(duì)封建地主階級(jí)的叛逆態(tài)度。黛玉的孤傲，是對(duì)仕途和封建社會(huì)的厭惡。面對(duì)“詩(shī)友”等人卻是很謙和的。例如在大觀園里的歷次詩(shī)會(huì)中，人家常把她寫(xiě)的詩(shī)列為第二，而不是第一，這個(gè)“孤高自許，目下無(wú)塵”的少女，從沒(méi)有對(duì)此露過(guò)一點(diǎn)“小性?xún)骸?。倒也常常興高采烈，喜笑顏開(kāi)得。她不僅推崇湘云的文思，更推崇

31、妙玉的詩(shī)才。這個(gè)“孤標(biāo)傲世”的少女，在這種以詩(shī)會(huì)友的場(chǎng)合下就像一只翩翩的蝴蝶不僅輕盈飄逸更加容易被別人吸引而淡化自己的美麗。這，也正反映了林黛玉其實(shí)是個(gè)十分謙和的好姑娘。 三、悲劇魅力曹雪芹在紅樓夢(mèng)中把林黛玉塑造成一個(gè)悲劇少女的形象。在整個(gè)大觀園中雖然大部分人最后都是悲劇的結(jié)尾，但是這種悲劇的表現(xiàn)形式各有不同。林黛玉是理想的和美的化身，她的悲劇命運(yùn)是一種對(duì)美的毀滅。1、悲慘的寄居生活 我們都知道，在賈府，賈母是一個(gè)喜歡熱鬧的人。平日里基本上是寶玉黛玉承歡膝下，其他孫女兒在她跟前嬉鬧玩耍。雖同處一室雖更受賈母憐愛(ài)但是她只是個(gè)悲慘地寄人籬下的人。所以她時(shí)刻感到自己的處境悲哀，沒(méi)有父母的憐愛(ài)受了委屈

32、也只能獨(dú)自哭泣或者拿寶玉撒氣。在賈府生活久了她也慢慢察覺(jué)出來(lái)自己與別人的不同。雖然黛玉的吃穿用度和榮國(guó)府別的小姐是一樣的，但每個(gè)月也總不過(guò)是那么幾兩銀子，她除此之外再無(wú)其他經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。她不像薛寶釵雖父親不在畢竟還有母親和兄長(zhǎng)，還有房產(chǎn)商鋪和地田，還有經(jīng)濟(jì)來(lái)源。最重要的是人家住在梨香院只是因?yàn)楸阌谟H戚間來(lái)往，而不是像黛玉那樣孤苦無(wú)依地寄居在賈府?！安讲叫⌒摹r(shí)時(shí)在意,不肯輕易多說(shuō)一句話(huà),多行一步路。”林黛玉不得不小心提防自己的行為是否和別人合拍以及特別在意別人對(duì)自己的看法與做法了。在葬葬花吟這樣寫(xiě)著： 一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼；明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。在賈府唯一真心待她的人其實(shí)不多，王夫人，鳳姐等待她雖表面上體貼周到但實(shí)際上是為了討好賈母。其實(shí)在對(duì)待寶玉的婚姻問(wèn)題上，王夫人心里是不喜黛玉的。原因恐怕不單單是黛玉的性格脾氣她不喜歡，最重要的一點(diǎn)還是林黛玉的生活現(xiàn)狀?？紤]到她是個(gè)寄居人而且誰(shuí)會(huì)知賈母百年之后黛玉失去疼愛(ài)會(huì)怎樣呢？這讓我們深切地體會(huì)到寄人籬下的生活是那樣的的無(wú)奈和凄涼,更能讓讀者感到黛玉的可憐、可敬。 2、痛苦的愛(ài)情跋涉寶黛的愛(ài)情也是個(gè)悲劇的典型。愛(ài)情原本是個(gè)玄妙的東西又是人世間美好的感情。歌德曾說(shuō)過(guò)：“青年男子誰(shuí)不鐘情？妙齡女子誰(shuí)不懷春？這是我們?nèi)诵灾?/p>