2022年老師讀論語心得體會(huì)3篇

1、高品質(zhì)文檔2022年老師讀論語心得體會(huì)3篇 論語是我國先秦時(shí)期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。下面是帶來的老師讀論語心得體會(huì)，盼望可以幫到大家。 篇一：老師讀論語心得體會(huì) 孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精力貢獻(xiàn)于訓(xùn)練工作，敏而好學(xué)，具有豐富的實(shí)踐閱歷，重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好老師，成為后世老師學(xué)習(xí)的楷模。論語中許多篇章都可以看到孔子對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示，作為訓(xùn)練工看后受益匪淺，感受頗深。 1.立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)。 孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德修養(yǎng)中的重要作用。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也?！?論語?

2、子罕)。因此，老師不僅要自身，還要訓(xùn)練學(xué)生確立崇高志向，樹立人生抱負(fù)，作為個(gè)人努力的方向。 孔子的道德修養(yǎng)過程，帶給我們啟示：人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成果也不是簡單的事，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和熬煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是牽強(qiáng)去做。你想成為一個(gè)合格的老師，要教出合格的學(xué)生，這也非一朝一夕的事，要經(jīng)過長時(shí)間的熬煉和學(xué)問的積累。 2.自省自克，改過遷善。 道德貴在自覺，孔子特殊強(qiáng)調(diào)從自我做起。他說，“躬自厚而薄責(zé)于人”，“已所不欲，勿施于人”(論語?衛(wèi)靈公)。要求嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地為別人著想。 人無完人

3、，人都有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，要隨時(shí)對(duì)自己的行為進(jìn)行檢查，準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺問題，準(zhǔn)時(shí)解決問題，以免再次范錯(cuò)誤，這樣就會(huì)起到自我監(jiān)督的作用?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)則和規(guī)范是公共利益的體現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起約束作用，因此，需要克制自我，生活中沒有不犯錯(cuò)誤的人，關(guān)鍵是看對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度，你準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺錯(cuò)誤或者別人給你指出錯(cuò)誤，你能懸崖勒馬，知錯(cuò)就改，不斷地完善自我，升華自我。 3.學(xué)而不厭，誨人不倦。 老師要盡自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，把握廣博的學(xué)問，具有高尚的品德，這是教書育人的前提條件?？鬃诱f“我非生而知之者，好古敏以求之者也?！?論語?述而)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?論語?公冶長)。孔子走到哪

4、里，學(xué)到哪里，并且“不恥下問”(論語?公冶長)。他說：“三人行，必有吾師焉。”(論語?述而)。每個(gè)人不是一誕生就知天下，都是要經(jīng)過不同階段的訓(xùn)練，學(xué)到一些為人處事的道理，刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后，要活到老學(xué)到老，這才體現(xiàn)了人的一生的價(jià)值。 4.以身作則，言傳身教。 孔子對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，不僅有言教，更注意身教。老師都要通過嚴(yán)以責(zé)己，以身作則來感化學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”(論語?子路)，充分說明白身教的重要性。的確，假如老師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍舊能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。身教重于言教，老師的一言一行直接影響學(xué)生的一生。假如遇到一位好

5、老師，那么他的學(xué)生將一生受益，或許會(huì)輝煌一生，假如遇到一個(gè)不仔細(xì)負(fù)責(zé)的老師，他的學(xué)生或許就會(huì)悄悄無聞一生，直到老也一事無成。 5.愛惜學(xué)生，無私無隱。 愛惜學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個(gè)老師勝利的必需具備的條件?？鬃诱f：“仁者愛人”、“智者知人”論語?顏淵)。老師要隨時(shí)關(guān)懷學(xué)生品德、學(xué)業(yè)的增進(jìn)以及學(xué)生們的生活與健康狀況，和學(xué)生要建立深厚的情意。不溺愛、不袒護(hù)學(xué)生，這才是老師對(duì)學(xué)生真正的愛呀。學(xué)生對(duì)學(xué)問的渴望，老師無私奉獻(xiàn)，無以回報(bào)。 6.信任學(xué)生，鼓舞學(xué)生。 孔子對(duì)學(xué)生布滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?論語?子罕)這里包含了青年人超過老年人、學(xué)生超過老師、

6、長江后浪推前浪的進(jìn)展觀點(diǎn)。 老師應(yīng)當(dāng)信任學(xué)生的潛能，認(rèn)為學(xué)生可以超過老師，鼓舞學(xué)生?？鬃诱f“當(dāng)仁不讓于師”。(論語?衛(wèi)靈公)，面臨著實(shí)行仁德的事情，可以不必對(duì)老師謙讓。這里包含著在仁德和正義面前師生一律公平的思想以及“吾愛吾師，更愛真理”(希臘哲學(xué)家亞里士多德所言)的觀點(diǎn)。師生都是公平的，學(xué)生的觀點(diǎn)正確可以反對(duì)老師，甚至學(xué)生可以嚴(yán)峻地批判老師，而老師也要虛心接受學(xué)生的意見和批判，這才體現(xiàn)了公平的師生觀。 7.不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。 孔子認(rèn)為老師要講究教學(xué)方法，擅長啟發(fā)學(xué)生的心智?！皽毓识拢梢詾閹熞印?論語?為政)。老師必需自己常常溫習(xí)故業(yè)，融會(huì)貫穿，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的發(fā)覺，才能

7、勝任教學(xué)工作。老師不僅給學(xué)生以學(xué)問，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立思索，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的老師。 老師首先得加強(qiáng)自身的素養(yǎng)的提高和學(xué)問的積累，在假期和業(yè)余時(shí)間不斷充電，才能滿意學(xué)生求知欲望。提高業(yè)務(wù)素養(yǎng)和教學(xué)力量，才能教出一批又一批有用的新時(shí)代合格人才。 篇二：老師讀論語心得體會(huì) 最近讀論語，讀于丹的解讀論語，有了新的感悟。 論語的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。論語終極傳遞的是一種樸實(shí)的、暖和的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸實(shí)的、溫柔

8、的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的才智廣為傳播。 在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對(duì)“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆 ”的理解與感悟。 這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思索，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行肯定的書本學(xué)問的積累，進(jìn)而對(duì)學(xué)問進(jìn)行討論推敲，也只能是流于空想，問題仍舊不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的懷疑而更加危急。只有把學(xué)習(xí)和思索結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。 作為一名老師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的老師，反思性的老師，才能

9、不斷進(jìn)步 。 孔子說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?子夏說：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思索相結(jié)合的重要性。 西方的哲人康德說過“感性無知性則盲，知性無感性則空?！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可以說是驚人的全都?？梢娙祟愒趯W(xué)問的認(rèn)知和獵取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是全都的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思索，不要一味聽信別人。 只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思索，就會(huì)茫然不解;只憑空思索而不學(xué)習(xí)，就會(huì)懷疑不解。 現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思索，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)

10、量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思索，也在于汲取。 也有不少人，為了思索而思索，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思索，沒有肯定的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思索鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。 因?qū)W習(xí)而思索，而感到充實(shí)。因思索而學(xué)習(xí)，而感到明智?？梢?，學(xué)習(xí)與思索緊密結(jié)合，缺一不行。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思索相結(jié)合的重要性。 篇三：老師讀論語心得體會(huì) 論語是我國先秦時(shí)期一步語錄體散文，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。它是儒家思想的精髓，故千年來為論語作注者不盡其數(shù)，經(jīng)典者也是層出不窮

11、，而這些古代學(xué)者是用文言注文言，我們已經(jīng)和傳統(tǒng)的文言相去甚遠(yuǎn)，因此，只能舍遠(yuǎn)求近通讀一些近現(xiàn)代學(xué)者所注論語的佳作，讓我最為深刻的當(dāng)屬南懷瑾的論語別裁，我們想深化到孔子思想里面，還是得親身去品嘗論語那些古老的文字，還得親身去體會(huì)孔子的箴言，親自去領(lǐng)悟孔子的才智。 孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期宏大的思想家和訓(xùn)練家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)擅長取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！背錾碡毲屹v，一生生活艱辛，

12、在他55歲那年，認(rèn)定自己的政治抱負(fù)不行能在魯國實(shí)現(xiàn)，于是開頭周游列國，但是沒有一個(gè)國家情愿接受其政治抱負(fù)，他受到了一次次的拒絕，但他又一次次的振作，向下一個(gè)國家邁進(jìn)，堅(jiān)決不移的為自己的政治抱負(fù)而奮斗，直到20xx年后，他才熟悉到自己的政治抱負(fù)在自己的有生之年是不行能實(shí)現(xiàn)的，于是回到家鄉(xiāng)，從事訓(xùn)練活動(dòng)和整理古籍，授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對(duì)我國訓(xùn)練事業(yè)的進(jìn)展做出了重大貢獻(xiàn)。從孔子苦難與輝煌并行的一生，我認(rèn)為可以從中學(xué)到孔子那種在求知上的永不滿意，永久追求才智的人生態(tài)度;還有他那種對(duì)自己信奉的價(jià)值體系的實(shí)現(xiàn)而作出的不懈努力和那誓不罷休的毅力。 孔

13、子因材施教的教學(xué)思想，在中國訓(xùn)練史上有較大的影響。他認(rèn)為一個(gè)老師，必需把握學(xué)生在學(xué)習(xí)上常犯的四種心理表現(xiàn)，即廣泛而不精、學(xué)問面過窄、把學(xué)習(xí)看得太簡單和有畏難心情。只有了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，才能賜予關(guān)心、補(bǔ)救。就是說，學(xué)生心理的差異性，打算了因材施教的必定性。 在教學(xué)上，孔子還提倡師生之間相互切磋，共同爭論，相互啟發(fā)，以收到教學(xué)相長的良好效果。一部論語，實(shí)際上就是記載他們師生間相互問對(duì)、爭論的狀況。如子路、顏回和子夏就是這樣做的。性率直而魯莽的子路，出于對(duì)孔子的愛惜，經(jīng)常向孔子提出批判性的意見，孔子也很關(guān)懷、愛惜子路，對(duì)他的批判也能接受，當(dāng)有的學(xué)生對(duì)子路不太敬重時(shí)，孔子對(duì)他們說:子路的學(xué)問是不錯(cuò)的

14、，只是還不夠精深罷了。顏回是孔子最得意的學(xué)生，但由于顏回從未對(duì)孔子提出過疑問和批判，孔子曾不滿足地說過:顏回不是對(duì)我有所關(guān)心的人，他對(duì)我的話沒有不喜愛的。 有一次，子夏引詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)上的詩句，向孔子請(qǐng)教:“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也?”(論語?八佾意思是，詩經(jīng)上說:有酒渦的臉笑得真美呀，黑白分明的眼睛流轉(zhuǎn)得真叫人寵愛呀，雪白的底子上畫著花卉呀。這幾句詩是什么意思呢?)孔子回答說: 先有白色底子，然后畫花。子夏接著進(jìn)一步闡明說:那么，是不是禮樂的產(chǎn)生在仁義之后呢?孔子興奮地說:卜商呀，你真是能啟發(fā)我的人?，F(xiàn)在可以同你進(jìn)一步爭論詩了?？鬃痈矣诔姓J(rèn)比他小44歲的子夏在學(xué)問上對(duì)自己有啟發(fā)，說

15、明孔子能向被訓(xùn)練者學(xué)習(xí)的士氣，其精神可鄙視! 治學(xué)方面，孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃邮冀K活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不行思議! 作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探究中去嗎?答案是確定的。為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可假如僅僅是勤奮，唯

16、恐孔子就不會(huì)如此得到世人的敬重了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是虛心;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。孔子會(huì)以最博大的胸懷，去接納包涵世間萬物，這就是我們所不及的。 “三人行，必有我?guī)熝??！边@是論語中給我感受最深的。是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵校赜形?guī)熝??！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有肯定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。在這個(gè)集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯美無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗鼧酚^地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平凡的人身上吸取他們點(diǎn)滴之長“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小伴侶當(dāng)然不如四十開外的訓(xùn)練家