美術(shù)組道德課堂合格標準

1、道德課堂合格標準高效的課堂必須是有道德的課堂。社會生活離不開道德，課堂也同樣離不開道德。課堂即生命，是教師、學生延續(xù)與發(fā)展生命的地方，若將善待學生生命落實在課堂之中，課堂必然是鮮活的，富于人性的；而道德缺失的課堂很容易使教學轉(zhuǎn)化為一種機械的、單調(diào)的知識傳授和行為訓練模式，很容易使學生產(chǎn)生枯燥、疲憊、厭煩、焦慮等。關(guān)于道德課堂的共性的看法或標準，既有“真”的要求，也有“善”的成分，更有“美”的追求。推進“道德課堂”建設主要從以下三個方面入手：一、有人性：從“規(guī)訓式”課堂到“人本化”課堂     所謂“有人性”，指的是在審視傳統(tǒng)“規(guī)訓式課堂”各種危害的基礎上，努力構(gòu)建

2、的“人本化課堂”，是“人課一體”的課堂，亦即“人在課中，課在人中”的課堂，更是以符合人的天性及其發(fā)展規(guī)律并以促進人的健康發(fā)展為直接目的而展開教學的課堂。在這樣的課堂里，學生被看作“具體人”而非“抽象人”，是鮮活的生命體而不是千人一面的待鑄件。人性化課堂的核心理念是“一切為了每一位學生的發(fā)展”，它意味著：第一，教師要關(guān)注每一位學生，每一位學生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛，關(guān)注本身就是最好的教育。第二，關(guān)注學生的學習態(tài)度、情緒生活和情感體驗。教師應努力把課堂打造成學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗的場所。這種關(guān)注要求我們教師必須用“心”施教，不能做學科體系的

3、傳聲筒。用“心”施教的本身就體現(xiàn)著教師對本職的熱愛，對學生的關(guān)切，體現(xiàn)著教師熱切的情感；第三，關(guān)注學生的道德與法律生活和人格培養(yǎng)。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，“教學永遠具有教育性”，這是教學活動的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，從而使教學過程成為學生的一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣，學科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展的過程，在學知識的潛移默化中，學生高尚的道德情操、健全的法制意識、健康的審美情趣、正確的價值觀念都得到了有效培養(yǎng)。 &#

4、160;   因此，在課堂上要讓學生的優(yōu)點充分張揚，缺點自我屏蔽和改進；以開放的眼光看待學生各種素質(zhì)的養(yǎng)成，承認學生發(fā)展的過程性和差異性，鼓勵學生充分張揚個性，鼓勵他們自主發(fā)展。課堂教學的素材和教學形式緊緊圍繞學生實際來選擇，幫助學生理順生活，實現(xiàn)“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目標。從而使課堂教學人性化、和諧化，使學生從中受到感化，懂得做人的道理教師在創(chuàng)建人性化課堂過程中，至少有三個方面可以去做：一是挖掘教材的人文資源，二是探究語言的人文內(nèi)涵，三是傾注課堂的人文關(guān)懷。在課堂教學實踐中，力求表現(xiàn)出三多：一是多一點鼓勵?？梢?/p>

5、鼓勵學生大膽想象和幻想，鼓勵學生表達自己的思想，鼓勵學生敢于提出不同意見，敢于懷疑“正確”答案，敢于打破“權(quán)威”，勇于創(chuàng)新。二是多一點贊賞。贊賞是促進學生主動參與學習的添加劑。教師不要吝嗇表揚，不要吝嗇贊許的微笑，哪怕是學生非常微弱的思維火花，教師也應不失時機地加以“助燃”。三是多一點期待。學生是有差異的，然而，我們相信，只要我們抱著期待的心情，為每個學生創(chuàng)造成功的機會，學生是會進步的?！笆陿淠荆倌陿淙恕保逃咭邪倌甑哪抗?，要有百年的耐心。二、有同理心：從“單向傳授思維”的課堂到“共情溝通思維”的課堂     所謂“有同理心”，指的是能易地而處，設身處地理

6、解他人的情緒，感同身受地明白及體會身邊人的處境及感受，并可適切地回應其需要。同理心是建立良好人際關(guān)系最重要的一個條件，也是師生之間建立良好溝通的首要條件。不幸的是，在傳統(tǒng)的課堂教學中由于單向傳授思維的習慣力量，“同理心”思維常被忽視，因而喪失了課堂本身所具備的“道德場”的作用。實際上，課堂是師生共同學習的場所，教學就是溝通與對話的過程，在這個場所或過程中，充滿著師生之間、生生之間的人際關(guān)系，這些關(guān)系的和諧與否在很大程度上會影響到課堂教學的效果以及 師生身心的發(fā)展。而判斷課堂中師生、生生關(guān)系是否和諧的關(guān)鍵在于同理心的建立與否。有道德的課堂應該是充滿同理心的課堂。在課堂教學中，“同理心”扮演著相當

7、重要的角色，但其作用的真正實現(xiàn)需要滿足三個基本條件：第一，站在對方的立場去理解對方；第二，了解導致這種情形的因素；第三，把這種對對方設身處地的了解讓對方了解。可見，“同理心”是同情、關(guān)懷與利他主義的基礎，具有“同理心”的教師能從細微處體察到學生的需求。課堂教學中的同理心分為兩個層次：表層的同理心與深層次的同理心。表層的同理心就是站在學生或同學的角度上去理解，了解對方的信息，聽明白對方在說什么。做到這一點，就達到了表層的同理心。深層次的同理心是理解對方的感情成分，理解對方隱含的成分，這才是真正聽懂了對方的“意思”，才是深層的同理心。對于有道德的課堂而言，追求的不是表層的同理心，而是深層的同理心，

8、追求的不是簡單意義上的雙向溝通的層次，而是共情溝通思維的境界。惟其如此，才能真正聽懂對方，理解對方。     在富有“同理心”的課堂教學中，我們常常可以從教師的口中聽到以下常用的語句：     只要肯下功夫，就一定能學好；     老師相信你可以做得更好；     你真的很出色；     你一定能行；     你的回答很獨到；     老師很愿意幫助你；   

9、0; 你別急，再想一想，你會回答得很好；     誰都可能會有錯誤，只要改正了，你仍然是好樣的；     你很有個性，希望你發(fā)揚長處，克服不足；     謝謝同學對老師的信任和支持。     當然，仍需指出的是，不能把同理心與同情心混為一談，更不能把同理心理解為不加分析地認同和贊同學生的行為和思想。同理心要求溝通雙方平等相待，互相尊重，而同情心是指一方對另一方的憐憫，同情方擁有的是幫助他人的優(yōu)越感，被同情方得到的只是被幫助時有可能產(chǎn)生的自卑感。因此用同情心去溝通，是背離教育的

10、本質(zhì)要求的。學生的行為和思想固然需要尊重和理解，但更多的是要老師在尊重和理解的基礎上積極引導，如果把同理心誤認為認同和贊同學生的行為和思想，教育就失去了導向作用，也就不能實現(xiàn)培養(yǎng)人的目標。三、有情趣：從“強調(diào)知識傳授”的課堂到“追求情趣交融”的課堂     課堂教學中有很多的相關(guān)性表現(xiàn)，既有積極的相關(guān)性，也有消極的相關(guān)性。比如，如果教師能高高興興并滿懷激情地走進課堂，那么，學生就很容易地帶著希望與憧憬聽課；如果課堂中所要解決的問題與學生的生活直接相關(guān)，那么，他們就會更加興高采烈并滿懷興趣地參與課堂學習；如果教學富有挑戰(zhàn)性而不僅僅是死記硬背，那么，他們就會敢于創(chuàng)新并

11、逐漸善于創(chuàng)新與此相對應的是，如果教師面無表情地走進課堂面對學生進行教學，那么，學生也會面無表情地聽課，課堂就會死氣沉沉。     如果我們希望課堂當中能有更多積極的相關(guān)性，少有或消除消極的相關(guān)性，需要我們的教師改變單純知識傳授本位的教學思維，努力追求情感共鳴不斷產(chǎn)生的“有情趣”的教學境界。那么，何謂“有情趣”? 情趣不僅是一種教學方法、一種教學思想，還應是一種教育境界一種有情、有景、有思想的境界。明理與體驗共存、自信與機會共舞、智慧與參與共生、健康與生活共求，以文化浸潤、提升學生文化素質(zhì)，在“淡化教育痕跡”中“深化精神軌跡”，從而讓愛伴隨學生健康、快樂地成長，讓情趣充滿學生人生成長的歷程。 事實上，就其本質(zhì)而言，情趣的課堂可以看作是一種“暗含的期待”的課堂，這種“暗含的期待”的信息，通過教師積極情感的各種表現(xiàn)，比如，喜歡、關(guān)心、鼓勵、期待、愛撫等等，微妙地傳給學生，大大激發(fā)了學生的學習熱情，使大腦處于良好的興奮狀態(tài)，使學生在學習上或在行為上發(fā)生向上的變化；其思維方法概括地說就是