試論安全生產(chǎn)管理的科學(xué)理念

1、 試論安全生產(chǎn)管理的科學(xué)理念 試論平安生產(chǎn)管理的科學(xué)理念人的熟悉打算思路，思路打算出路，在平安生產(chǎn)管理方面也是如此，有什么樣的平安理念，就有什么樣的平安思路，也就會(huì)產(chǎn)生什么樣的平安后果。 這是思維科學(xué)早已證明白的正確結(jié)論，問(wèn)題是在平安生產(chǎn)方面，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立什么樣的科學(xué)理念，才能有效防止生產(chǎn)平安事故，維護(hù)職工的生命和財(cái)產(chǎn)平安，為個(gè)人、為單位、為社會(huì)、為國(guó)家科學(xué)進(jìn)展平安進(jìn)展?fàn)I造一個(gè)和諧的平臺(tái)。 要想回答這個(gè)問(wèn)題，我想舉個(gè)簡(jiǎn)潔例子來(lái)說(shuō)明平安理念在平安管理中的重要性。 11月21日，我在出租車上與司機(jī)聊一下平安行車的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，我上車時(shí)司機(jī)很守法規(guī)，系著平安帶，行走了一段路程后，司機(jī)說(shuō)，系平安帶是累贅

2、，在市區(qū)行車由于速度慢一般不會(huì)出什么大事，就是有事也是磕磕碰碰的小事，所以不需要系什么平安帶。我說(shuō)，那不肯定，你敢保障不會(huì)消失急剎車嗎？結(jié)果沒(méi)過(guò)多大一會(huì)兒，前方突然消失了一個(gè)緊急剎車，促使他也來(lái)了個(gè)緊急剎車，剎車時(shí)系在他身上的平安帶突然繃緊，將他牢牢地固定在車座上，這時(shí)他說(shuō)，看來(lái)平安帶很有用。我說(shuō)，現(xiàn)在車多，人多，行車時(shí)肯定要留意平安?，F(xiàn)在我們單位為了確保出車平安實(shí)行了副駕位置上的職工對(duì)司機(jī)實(shí)行平安監(jiān)護(hù)制度，要求他監(jiān)督司機(jī)平安行車行為，查看路面狀況和來(lái)往車輛狀況，監(jiān)督制止司機(jī)超速行車、疲憊駕車、酒后駕車。司機(jī)說(shuō)，你們挺先進(jìn)的，我說(shuō)不是我們先進(jìn)，而是平安理念先進(jìn)，莫非你做不到。他說(shuō)也就是，要不然

3、保不準(zhǔn)我會(huì)今日會(huì)出什么事。 上述例子，反映了司機(jī)一前一后對(duì)平安帶的兩種熟悉，開(kāi)頭他感覺(jué)到平安帶沒(méi)多大用，市區(qū)行車用不著平安帶，這是他起初的熟悉，也就是他的平安理念；后來(lái)消失了緊急狀況，他感到系平安帶有用了，這是他通過(guò)緊急剎車這個(gè)大事，有了正確的平安理念，熟悉到系平安帶的作用了，它可以在交通平安事故或緊急狀況下起到愛(ài)護(hù)人的作用了。 這就是正確平安理念在平安管理中的作用。所謂平安理念，就是平安思想，是人們對(duì)平安的熟悉水平，他要求人們回答兩個(gè)問(wèn)題：一是平安對(duì)單位、對(duì)個(gè)人是否處于生存的第一需要，有些觀點(diǎn)認(rèn)為生理是人類的第一需要，沒(méi)有正常的生理機(jī)能，人類就不行能存在。我們不能說(shuō)該觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但是從平安的廣

4、義和內(nèi)涵上，生理、平安的需要是人類的第一需要，平安是為了保證生存，在生存的基礎(chǔ)上才能談到進(jìn)展。人沒(méi)了，進(jìn)展就沒(méi)有意義；擔(dān)心全，進(jìn)展就不行持續(xù)。所以，把平安作為人類生存與進(jìn)展的第一需要，將平安管理工作延長(zhǎng)到職工健康飲食、健康生活、平安生產(chǎn)，涵蓋了人類生活的全部。二是事故能否預(yù)防？在事故能否預(yù)防這問(wèn)題上，人們是各執(zhí)一詞，眾說(shuō)紛紜，其實(shí)質(zhì)不外乎兩個(gè)方面：一種是事故的發(fā)生是不行避開(kāi)的，發(fā)生事故是必定，不發(fā)生事故是偶然的。這是人們?cè)谒枷胫写嬖诘钠毡槭煜?，認(rèn)為，隱患不行能杜絕，事故不行能完全避開(kāi)，是一種消極悲觀的觀點(diǎn)。另一種熟悉是人在活動(dòng)中進(jìn)行了平安管理，不發(fā)生事故是必定的，發(fā)生事故是偶然的，由于人類存在未知的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域。 要正確回答上述問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題好回答，由于它淺顯易懂，大家比較簡(jiǎn)單理解，都能熟悉到?jīng)]有平安，人類就不行能生存，所以平安是人們的第一需要。但是對(duì)事故是否可以預(yù)防，這個(gè)問(wèn)題就不是那么簡(jiǎn)單勸說(shuō)人的，由于在理論界把事故定義為意外大事，既然定義為意外大事，也就是出乎人們的所料之外，所料之外的事情誰(shuí)能說(shuō)的清晰，人沒(méi)有先知先覺(jué)，即使能猜測(cè)、能監(jiān)測(cè)，也就是個(gè)輪框性的東西，不行能詳細(xì)、