教育學(xué)試題及答案1[1]

1、教育學(xué)試題及答案1一、選擇題1、在西方教育史上，被認(rèn)為史現(xiàn)代教育代言人的是（）D杜威2、人力資本理論說明了（2、A）A教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用3、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有（3、B）B階段性4、“理想和未來”是人生哪個階段的重要特征（4、C）C青年期5、馬克思指出的實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是（5、D）D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合6、編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是（6、B）B課程標(biāo)準(zhǔn)7、我國義務(wù)教育階段的課程計劃應(yīng)該具有三個特征是（7、D）D強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性8、學(xué)記中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，所闡明的教學(xué)原則是（8、C）C啟發(fā)性原則9、教師通過展示

2、實(shí)物、直觀教具、進(jìn)行示范實(shí)驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法，是（9、B）B演示法10、打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（10、A）A外部分組11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（11、A）A內(nèi)容型策略12、德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（12、C）C教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法13、“學(xué)會關(guān)心”是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（13、B）B體諒模式14、把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是（14、C）C平行管理15、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（15、B）B組織和培養(yǎng)班集體三、判斷題1、當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（1、）2、少年

3、期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為“危險期”，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（2、×）3、一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（3、）4、教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。（4、×）5、課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。（5、×）6、在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。（×）7、分組教學(xué)是為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此比班級授課制優(yōu)越。（7、×）8、德育的過程具有多端性。（8、）9、依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（9

4、、）10、班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。（10、）四、簡答題1、試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。1、一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化2、教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡要的說明。2、傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。3、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。3、引起學(xué)習(xí)動機(jī)；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運(yùn)用知識；檢查知識。4、試述備課的基本內(nèi)容和要求。4、鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃，課題計劃，課時計劃）。5、認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？5、

5、（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論（A 道德兩難問題及其設(shè)計，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡要的評論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對我國學(xué)校德育改革的啟示）。一、單選題。從下列備選答案中選出1個正確答案，將其代碼填在題干后的括號內(nèi)。不選、錯選、多選，該小題均不得分。（每小題1分，共20分）1“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@句話出自（ ）D說文解字2現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（ ）B科技進(jìn)步3教育現(xiàn)代化的最高目的是實(shí)現(xiàn)（ ）D人的現(xiàn)代化4科教興國戰(zhàn)略提出的時間是（ ）A1996年3月5人的身心發(fā)展

6、的狀態(tài)和程度稱為（ ）C成熟6教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（ ）規(guī)律A，順序性7教育制度的主體是（ ）B學(xué)制8馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)是在（ ）C共產(chǎn)主義社會9我國社會主義教育目的的總要求是（ ）C培養(yǎng)勞動者10綜合課程論把合并數(shù)門相鄰學(xué)科內(nèi)容形成的綜合課稱為（ ）B廣域課程11衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）B教學(xué)大綱12教學(xué)的基本任務(wù)是（ ）A使學(xué)生系統(tǒng)地掌握科學(xué)基礎(chǔ)知識13社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)是（ ）C教育社會化和社會教育化的統(tǒng)一14教師進(jìn)修提高最經(jīng)常、最普遍的形式是（ ）A結(jié)合教育教學(xué)工作在本校組織的活動中學(xué)習(xí)提高15小學(xué)階段相當(dāng)于身心發(fā)展中的（ ）C童年期

7、16目前，我國獨(dú)生子女在身心發(fā)展方面的主要不足表現(xiàn)為（ ）D品德行為習(xí)慣有所欠缺17最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問題的著作是（ ）A凱洛夫的教育學(xué)18教育同生產(chǎn)勞動從脫離到逐步結(jié)合的轉(zhuǎn)變發(fā)生在（ ）C資本主義社會19教育者和受教育者共同的客體是（ ）D教育內(nèi)容20班級授課制創(chuàng)始于（ ）B16世紀(jì)初二、多選題。在備選答案中選出25個正確答案，將其代碼填在題干后的括號內(nèi)，不選、錯選、少選、多選者，該小題不得分。（每小題1分，共20分）1教育與生產(chǎn)勞動在（ ）時期是相互脫離的B奴隸社會C封建社會2中國封建社會學(xué)校類型主要有（ ）A官學(xué)C私學(xué)D書院3布魯姆認(rèn)為，完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)包括（ ）A認(rèn)

8、知領(lǐng)域D情感領(lǐng)域E動作技能領(lǐng)域4教育要素之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)為（ ）A教的主體與學(xué)的主體之間的聯(lián)系B教育活動的主客體之間聯(lián)系5下列教育論著中，哪些是“二戰(zhàn)”后產(chǎn)生的（ ）C布魯納的教育過程D贊可夫的教學(xué)與發(fā)展6社會的政治經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用主要表現(xiàn)為（ ）A制約著教育的目的B決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D影響和制約著受教育權(quán)的分配7現(xiàn)代教育的本體功能有（ ）C加速年輕一代身心發(fā)展與社會化過程D傳遞和繼承人類精神文明E選擇經(jīng)驗和人才8印度狼孩的事例充分說明了（ ）A遺傳素質(zhì)只能為人的發(fā)展提供可能C人的發(fā)展同社會環(huán)境是分不開的E錯過了關(guān)鍵期的教育收效不高91958年制定的發(fā)展教育事業(yè)的“三結(jié)合”是（ ）A統(tǒng)一

9、性與多樣性相結(jié)合B普及與提高相結(jié)合E全面規(guī)劃與地方分權(quán)相結(jié)合10下列關(guān)于義務(wù)教育的理解，正確的是（ ）A適齡兒童青少年有接受教育的義務(wù)C國家社會有義務(wù)保證兒童接受教育D義務(wù)教育是帶有強(qiáng)制性的教育E家長有義務(wù)為子女受教育提供條件11教育目的規(guī)定著（ ）B教育所要培養(yǎng)人的社會性質(zhì)和方向C教育所要培養(yǎng)人的身心素質(zhì)12馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展應(yīng)具備下列條件（ ）A社會生產(chǎn)力高度發(fā)展B共產(chǎn)主義的社會生產(chǎn)關(guān)系確定D教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合13課程計劃的主要內(nèi)容有（ ）A學(xué)科設(shè)置B學(xué)科順序C課時分配E學(xué)年編制和學(xué)周安排14美育的內(nèi)容主要包括（ ）A藝術(shù)美C社會美D科學(xué)美E自然美 答案：ACDE15小學(xué)課

10、外活動的基本組織形式有（ ）A群眾性活動B小組活動E個人活動16同其他形式的教育相比，家庭教育具有（ ）A先導(dǎo)性B感染性C終身性D個別性E針對性17家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)教育三教結(jié)合的基本形式有（ ）A互相訪問B通訊聯(lián)系C家長會D教育講座E家庭學(xué)校18教師勞動具有下列特點(diǎn)（ ）A復(fù)雜性B創(chuàng)造性C示范性D長期性19關(guān)于學(xué)生在教育過程中的地位、教育史上曾出現(xiàn)過下列觀點(diǎn)（ ）A教師中心論D兒童中心論20下述對小學(xué)生個性發(fā)展方面的描述，正確的說法有（ ）C興趣廣泛，但不穩(wěn)定D學(xué)習(xí)動機(jī)較為單純E性格外向、活潑好動三、填空題（每空1分，共10分）1“啟發(fā)”一詞源于論語中所講的_。 答案：不憤不啟，不悱不

11、發(fā)2馬克思認(rèn)為，造成人的片面發(fā)展的是_。 答案：社會分工3遺傳素質(zhì)的_制約著人的身心發(fā)展過程的和階段。 答案：成熟程度4_是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 答案：教育目的5以_、_為代表的儒家經(jīng)典著作是我國封建社會的主要教學(xué)內(nèi)容。 答案：五經(jīng)四書6教育學(xué)的研究對象指向的是_和_。 答案：教育現(xiàn)象教育規(guī)律7教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展先后經(jīng)歷了_、_科學(xué)教育學(xué)建立等幾個階段。 答案：萌芽階段獨(dú)立形態(tài)階段四、解釋題（每小題3分，共12分） 1教育原理答案：教育原理是普通教育學(xué)理論體系歷史發(fā)展中逐漸形成的一門學(xué)科，它以教育中最一般的問題作為自己的研究對象。即它是研究教育中最一般性問題的科學(xué)。2勞動技術(shù)教育答案：

12、勞動技術(shù)教育是向?qū)W生傳授基本的現(xiàn)代生產(chǎn)勞動知識和生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣的教育。3師德 答案：師德即教師職業(yè)道德，指教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。4課外活動答案：課外活動中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)之外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動。五、簡答題（每小題5分，共20分） 1簡述教育原理的理論功能。 答案要點(diǎn)：（1）解釋教育實(shí)踐（2）指導(dǎo)教育實(shí)踐（3）推動教育改革2優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì) 答案要點(diǎn)：（1）良好的思想政治素質(zhì)（2）高尚的職業(yè)道德素質(zhì)（3）較高的文化科學(xué)素質(zhì)（4）深刻的教育理論素養(yǎng)（5）多方面的教育工

13、作能力（6）優(yōu)良的身心素質(zhì)3簡述生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的制約作用。 答案要點(diǎn)：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。（2）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育目的。（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育教學(xué)內(nèi)容的選擇（4）生產(chǎn)力發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式的改革（5）生產(chǎn)力發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。4教育的質(zhì)的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面。 答案要點(diǎn)：（1）教育是人類所特有的一種有意識的社會活動（2）教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗的活動（3）教育是人類以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動。六、論述題（10分）試論現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢。 答案要點(diǎn)：（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的人正由理想走向現(xiàn)實(shí)。（2）教育與生產(chǎn)勞

14、動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。（3）教育的民主化向縱深發(fā)展。（4）人文教育與科學(xué)教育攜手并進(jìn)。（5）教育普及制度化，教育形式多樣化。（6）終身教育成為現(xiàn)代教育的教育理念。（7）實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化是各國教育的共同追求。七、實(shí)例分析（8分） 試用有關(guān)教育理論分析下文中所述事例： 傷仲永 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！贝鸢敢c(diǎn)：1這是宋代王安石的一篇關(guān)于青少年教育問題的文章。講述了“神童”方仲永因家長“不使學(xué)”而最終并沒有成材的故事。2