馬說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上馬說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、文學(xué)常識(shí)：1、韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有昌黎先生文集。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱韓柳。2本文選自昌黎先生集里的雜說(shuō)，是其中的第四篇。二語(yǔ)音：駢死（piá）槽櫪（cáo）（ì）粟（sù ）外見(jiàn)（xiàn ）祗（ zh）石（dàn）一食（shí）食(sì)馬者而食(sì)也三、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋1、馬之千里者 之：助詞，無(wú)義 2、世有伯樂(lè) 伯樂(lè)：擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人3、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本

2、文指人才 4、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒(méi)5、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器 6、不以千里稱也 以：憑，憑借 稱：著稱7、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒(méi) 8、才美不外見(jiàn) 才：才能，美好的素質(zhì)9、欲與常馬等不可得 常：普通的等：等同，一樣 10、一食或盡粟一石 或：有時(shí)11、策之不以其道 道：方法，正確的方法 12、食之不能盡其材 盡：竭盡13、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫通：通曉 14、執(zhí)策而臨之 臨：面對(duì)15、其真不知馬也 知：識(shí)別，了解四、特殊字（一）、通假字食馬者（食，通“飼”，喂。）才美不外見(jiàn)（見(jiàn)，通“現(xiàn)”。）食之不能盡其材（材，通“才”。）其真無(wú)馬邪

3、（邪，通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。）（二）、一詞多義1、之：助詞，的，雖有千里之能；不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補(bǔ)充音節(jié)，鳴之而不能通其意。2、食：吃，食不飽；通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。3、策：名詞，鞭子，執(zhí)策而臨之；動(dòng)詞，鞭打，策之不以其道。4、以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。5、能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。6、其：它的，代詞，策之不以其道；表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道，其真無(wú)馬耶；表推測(cè)語(yǔ)氣，恐怕，其真不知馬也?。ㄈ?、詞類活用1策之不以其道（策，名詞，馬鞭子。這里用作動(dòng)詞，用鞭子打的意思

4、。）2食之不能盡其材（盡，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使盡。）五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1一食或盡粟一石。譯：一頓有時(shí)要吃掉一石糧食2、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世上有（會(huì)相馬的）伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。3、鳴之而不能通其意。千里馬叫喚的時(shí)候，馬夫卻不能通曉它叫的意思4、千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。千里馬常有，然而會(huì)挑選千里馬的伯樂(lè)卻不常有。5食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它?；蛭柜R的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。六、結(jié)構(gòu)與主旨（一）結(jié)構(gòu)層次馬說(shuō)共三個(gè)自然段，可分為三部分。第一部分（1段）：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。第二部分（2段）：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因。第三部分（3段

5、）：總結(jié)全文著力寫(xiě)“食馬者”的愚妄。（二）文章主旨作者從“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”的觀點(diǎn)引發(fā)出去，闡述了千里馬被埋沒(méi)的根本原因。文章處處寫(xiě)馬，而句句都在貶“人”，它借有關(guān)千里馬和伯樂(lè)的傳說(shuō)，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。七、寫(xiě)作方法本文屬于“說(shuō)”這種體裁，與現(xiàn)在的雜文相似。本文總體上可歸納為以下兩個(gè)特點(diǎn)：1托物寓意：文章以托物寓意的寫(xiě)法，借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才

6、的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。寓深刻思想于具體形象之中。2中心突出：本文貫穿全文的是“不知馬”這句話。文中連用十一個(gè)“不”字，說(shuō)明“不知”所造成的惡果，痛斥“食馬者”的無(wú)知，由此導(dǎo)出全文的結(jié)句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。八、理解性默寫(xiě)1、本文的中心論點(diǎn)（表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句）（領(lǐng)起全文作用的句子）（點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子）（表明論證前提的句子）是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得5、

7、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)（表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句（能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句）是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?、全文的主旨句（表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子）（運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是）是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說(shuō)的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。10、能表明千里馬外

8、在特征的句子（寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子）是：馬之千里者，一食或盡粟一石。11、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間九、課文內(nèi)容理解 1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。 2、第段文字說(shuō)明了什么? 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。 3、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢?是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。 4、第二段說(shuō)明了什么?分析千里馬被埋

9、沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。 5、第三段主要內(nèi)容是什么? 不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。 6、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 7、本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? *表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 8、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。 9、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。 10、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人

10、才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。11、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ *要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。12、文的體裁是“說(shuō)”。它可以記事，也可以議論，最終都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。13、第1段伯樂(lè)不常有的深刻含義是：統(tǒng)治者缺少能發(fā)現(xiàn)人才、重用人才的人，含有憤世嫉俗之意。14、第2段是從反面論證世有伯樂(lè)，然后有千里馬的道理，在于譴責(zé)食馬者。

11、15、說(shuō)明下列句子的修辭方法，并分析其作用。（1）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比。憤怒譴責(zé)食馬者的平庸、淺薄，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，感情強(qiáng)烈。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？反問(wèn)。強(qiáng)烈譴責(zé)食馬者的無(wú)知，加強(qiáng)了否定的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了否定的力量。16、文中“伯樂(lè)”、“千里馬”、“食馬者”各比喻什么？這是什么寫(xiě)法？伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才、重用人才的封建統(tǒng)治者；“千里馬”比喻人才；“食馬者”比喻愚妄、淺薄的統(tǒng)治者（摧殘、埋沒(méi)人才的統(tǒng)治者）。這是托物寓意的寫(xiě)法。17本文托物寓意，表明了怎樣的見(jiàn)解？統(tǒng)治者應(yīng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們充分發(fā)揮自己的才干。18第2段連用四個(gè)“不”字，

12、表明了食馬者的無(wú)知，第3段連用三個(gè)“不”字，將食馬者的平庸、淺薄表現(xiàn)得淋漓盡致。從“不”字可見(jiàn)作者的郁憤之情。十、開(kāi)放性試題 1、作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以 “千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。 2、對(duì)對(duì)聯(lián)

13、。 上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒 3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。 兩種方法不一致，馬說(shuō)中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。 4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛滿江紅。詠懷先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹岳陽(yáng)樓記 5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的

14、事跡。 * 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。 6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘7、你如果是千里馬該怎樣做？是“食馬者”該怎樣做？我如果是千里馬，我會(huì)掙脫韁繩，擺脫“食馬者”的束縛，主動(dòng)尋求碧綠的草地，使自己膘肥體壯，再找機(jī)會(huì)顯示自己的超凡本

15、領(lǐng)，相信會(huì)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己的才能的。我如果是“食馬者”，我會(huì)平等對(duì)待所喂養(yǎng)的所有的馬，使它們有強(qiáng)壯的身體，各盡其能。8當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā．?dāng)今是經(jīng)濟(jì)社會(huì)、信息社會(huì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，需要具有綜合素質(zhì)和能及時(shí)更新自己的知識(shí)的人才。國(guó)家應(yīng)該創(chuàng)造寬松的人才環(huán)境，大力推進(jìn)素質(zhì)教育、終身教育，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、重用人才，使人盡其才、才盡起其用，促進(jìn)多出人才、人盡其才。滿井游記知識(shí)點(diǎn)梳理1、 文學(xué)常識(shí)   袁宏道，_明_代文學(xué)家。字中郎，又字無(wú)學(xué)，號(hào)石公，與兄_、弟_，并稱“公安三袁”，為“公

16、安派”的創(chuàng)始者。作品多寫(xiě)閑情逸致，部分篇章反映民間疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)有所批判。作品風(fēng)格率真自然，清新清俊他的山水游記很著名。明人張岱說(shuō)：“古人記山水乎，太上酈道元，其次柳子厚，近時(shí)則袁中郎。”今人錢伯城整理有袁宏道集箋校。   2、本文選自                 3、寫(xiě)作背景：    萬(wàn)歷二十七年（），袁宏道再次做官，任順天府教授，終日又得和拜謁酬答打交道了，這使他頗為苦悶，

17、更使他苦悶的是有政見(jiàn)卻得不到申訴。好在袁宏道所擔(dān)任的職務(wù)比較清閑，有空暇就游覽北京附近的名勝古跡。滿井游記就作于此時(shí)。   4、文體      四、字詞小結(jié)  字音字形燕地（   ）花朝節(jié)(    )飛沙走礫（   ）廿二日（   ）鵠（   ）波色乍明（  ）倩女（  ）靧面（   ）jì huán_  

18、_  淺鬛（  ）茗（    ）罍（   ）蹇（   ）浹（   ）呷（  ）墮事（   ）惡（    ）   、古今異義1.土膏微潤(rùn)    古義：肥沃    今義：糊狀的東西2. 如倩女之靧面而髻鬟之始掠也     古義：梳掠     今義：奪取3.柔梢披風(fēng) 

19、;   古義：在風(fēng)中散開(kāi)    今義：一種披在肩上沒(méi)有袖子的外衣4.惡所無(wú)紀(jì)   古義：安，哪     今義：厭惡   一詞多義1.于：于時(shí)冰皮始解(介詞,在)乍出于匣也(介詞,從)2.然：娟然如拭(形容詞的詞尾,的樣子)然徒步則(表轉(zhuǎn)折,卻)3.鱗：鱗浪層層(名作狀,像魚(yú)鱗一樣)呷浪之鱗(指代魚(yú))4.之：若脫籠之鵠(表修飾關(guān)系,可譯為“的”)始知郊田之外未始無(wú)春(表示限定關(guān)系,可譯為“以”)如倩女之靧面而髻鬟之始掠也(取消句子獨(dú)立性)   1.

20、作則飛沙走礫(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使飛,使跑)  2.鱗浪層層(名作狀,像魚(yú)鱗一樣)3.泉而茗者(名作動(dòng),汲泉水,煮茶)     4.罍而歌者(名作動(dòng),端著酒杯)5.紅裝而蹇者(名作動(dòng),穿著艷裝,騎驢)  （5）特殊句式1.山巒為晴雪所洗(被動(dòng)句。為所,被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。)2.而城居者未之知也(賓語(yǔ)前置,倒裝句,應(yīng)為“而城居者未知之也”)3.局促一室之內(nèi)（被動(dòng)句，可加“于”至“促”字“一室”之前）五、重點(diǎn)句子翻譯1高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。2晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。3如倩女之   面而髻鬟

21、之始掠也。4柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。5游人雖未盛，泉而茗者， 罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。6始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也 7惡能無(wú)紀(jì)？2、 各段段意第一段寫(xiě)欲游不能的苦惱。第二段：寫(xiě)郊游的所見(jiàn)所感。第三段：表明作者寄情山水的興趣。3、 關(guān)于第二段的理解：這段描繪了哪些景？山光水色，柳條麥田，游人之樂(lè)，魚(yú)鳥(niǎo)之樂(lè)，其中山水的描寫(xiě)是重點(diǎn)。突出了景物的什么特點(diǎn)？乍暖還寒，萬(wàn)物復(fù)蘇寫(xiě)景之中滲透了作者怎樣的情感？滲透了作者對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)大自然重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。4、“柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)”的作用：寫(xiě)出了柳枝初展的神韻。5、“土膏微潤(rùn)”的作用：寫(xiě)出了冬去春來(lái)大地

22、解凍復(fù)蘇的情景。6、“冰皮始解，波色乍明”的作用：寫(xiě)天氣轉(zhuǎn)暖，冰雪消融的情景，令人精神為之一振。7、“麥田淺寸許”的作用：寫(xiě)春苗破土初芽的情景。8、對(duì)“晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也”的理解以新開(kāi)明鏡比喻新綠水波，寫(xiě)出了水光的明麗，巾切而有新意。9、“如倩女之面而髻鬟之始掠也”的理解以新妝倩女被晴雪洗過(guò)的山巒寫(xiě)出了春山的鮮研明媚，生動(dòng)而又傳神。10、“始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也”的理解這一句是對(duì)自己冒寒出游的肯定，并對(duì)城居者因坐京城，不知大好春光，表示惋惜，這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。六、理解性背默    1.表達(dá)全文主旨的句子是 ：2.文中準(zhǔn)確地描寫(xiě)

23、出作者心情的句子是：3.文中哪些語(yǔ)句寫(xiě)出"天稍和"這一特點(diǎn)？（摘錄原句）4.從文中找出寫(xiě)水、山的比喻句。寫(xiě)水： 寫(xiě)山：5.文中寫(xiě)了哪些人？    6.哪句話描繪了魚(yú)、鳥(niǎo)的神情？ 七、文章分析    1、段意：第一段寫(xiě)冬天局促一室外，寂寞難耐的心境；第二段寫(xiě)滿井春色，    2、第二段順序：由遠(yuǎn)及近，由概括到具體。        先總寫(xiě)滿井春色的輪廊“高柳大堤，土膏具體。     

24、;   先總寫(xiě)滿井春色的輪廊“高柳大堤，土膏微澗，一望空闊”及“若脫籠之鵠”的愉快情懷。        然后從四個(gè)方面具體寫(xiě)景物的細(xì)節(jié)：          a寫(xiě)河的小巒；b寫(xiě)柳條麥苗；c寫(xiě)游人；d寫(xiě)“曝沙之鳥(niǎo)”，“呷浪之鱗”。        最后給局點(diǎn)明全文的主旨，“始知郊田之外未始無(wú)春，而城局者未之知也?！?、文章主題   記敘了作者游歷滿井所看

25、到的早春景色，抒發(fā)了作者喜悅的心情，表達(dá)了作者曠達(dá)，樂(lè)觀的人生態(tài)度。以及對(duì)自由的向往和希望在公事之余能夠繼續(xù)出游的美好愿望。4、寫(xiě)作手法     白描的筆法。白描作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。  如寫(xiě)水為“波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底”，寫(xiě)柳條為“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”。這種表現(xiàn)方法，沒(méi)有夸張、渲染和烘托，而形象卻鮮明如畫(huà)。    擬人的寫(xiě)法。    作者寫(xiě)山，用倩女新妝作喻，寫(xiě)魚(yú)鳥(niǎo)，說(shuō)它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫(xiě)法。這種表現(xiàn)方法，可以

26、增加景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入作者的主觀情感。把景物擬人化，是袁宏道常用的寫(xiě)景方法。    比喻的妙用。八、課堂練兵   一、加粗字注音有誤的一組是（ ）A茗míng 罍léi 髻鬟jì huán 汗出浹背jiáB偕ji 膏go 娟然jun 飛砂走礫shuòC蹇jin 靧huì 倩女qiàn 脫籠之鵠húD呷xi 廿niàn 明媚mèi 羽鱗鬣l(xiāng)iè    二、加粗詞詞義不相同的一項(xiàng)是（）A

27、飲少輒醉未百步輒返B波色乍明晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也C于時(shí)冰皮始解如倩女之靧面而髻鬟之始掠也D凍風(fēng)時(shí)作泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有E風(fēng)力雖尚勁游人雖未盛    三、沒(méi)有用比喻修辭的一句是（）A若脫籠之鵠B晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也C如倩女之靧面而髻鬟之始掠也D山巒為晴雪所洗，娟然如拭    四、問(wèn)答思考題1.本文是從哪些方面寫(xiě)出城游玩的喜悅之情的？2.第一段描寫(xiě)了何時(shí)何地何景？3.本文要寫(xiě)“滿井”，第一段卻不著一字，反而抒發(fā)作者郁悶的心情，用意何在？4.找出第二段中與第一段相呼應(yīng)的景致與情致。5.從第二段的

28、景物描寫(xiě)中可看出作者游覽滿井時(shí)是什么樣的心情？6.找出表明全文主旨的句子。 五、本段主要是寫(xiě)城郊之春景，以寫(xiě)景為主，兼有議論抒情。作者抒發(fā)的是  A歌贊春光明媚。B贊美滿井山清水秀C抒發(fā)春游感慨。D抒發(fā)春游時(shí)悠然輕松之喜悅1.本文是從寫(xiě)水光山色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚(yú)鳥(niǎo)之樂(lè)、作者的內(nèi)心感受等方面來(lái)寫(xiě)出城游玩的喜悅之情的。2.描寫(xiě)了京城早春時(shí)節(jié)“余寒猶厲，凍風(fēng)時(shí)作，飛沙走礫”的景象。3.作者采用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者，為下文勾畫(huà)春意盎然、生機(jī)勃勃的滿井做鋪墊。4.“天稍和”與“余寒猶厲”相呼應(yīng)；“高柳夾堤，土膏微潤(rùn)”與“飛沙走礫”相呼應(yīng)；“一望空闊

29、，若脫籠之鵠”與“局促一室之內(nèi)，欲出不得”相呼應(yīng)。5.作者游覽滿井時(shí)懷著輕松喜悅的心情。6.郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也1.表達(dá)全文主旨的句子是：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。2.文中準(zhǔn)確地描寫(xiě)出作者心情的句子是：若脫籠之鵠。3.文中哪些語(yǔ)句寫(xiě)出"天稍和"這一特點(diǎn)？土膏微潤(rùn)；冰皮始解，波色乍明；柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。4.從文中找出寫(xiě)水、山的比喻句。寫(xiě)水：晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。寫(xiě)山：如倩女之   面而髻鬟之始掠也。5.文中寫(xiě)了哪些人泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者；哪句話描繪了魚(yú)、鳥(niǎo)的神情？悠然自得，毛羽鱗鬣之間

30、皆有喜氣。  送東陽(yáng)馬生序知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)本文作者宋濂 ，字景濂 ，號(hào)潛溪 ，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序是指臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是勉勵(lì)，推崇，贊許。 1.重點(diǎn)詞義：言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。至舍，四支僵勁不能動(dòng)：“支”通“肢”，肢體。句意：到了校舍，四肢堅(jiān)硬不能動(dòng)彈。同舍生皆被綺繡：“被”通“披”。句意：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞的衣服。2古今異義： 走：跑，錄畢，走送了；今表行走。 湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。 假：借，以是人多以書(shū)假余；今表虛偽的，不真實(shí)的。 趨：奔，快走，嘗趨百里外；今表趨向。3一詞多義： 以：用，以

31、衾擁覆；連詞，因?yàn)?，以中有足?lè)者；相當(dāng)于“而”，俯身傾耳以請(qǐng)；把，以是人多以書(shū)假余；連詞，表目的，可譯為“來(lái)”，家貧，無(wú)致書(shū)以觀。 書(shū)：書(shū)籍，每假借于藏書(shū)之家；信，與朱元思書(shū)。 從：向，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)；跟從，當(dāng)余之從師也。 其：他，俟其欣悅；他的，門人弟子填其室。 至：周到。禮愈至；到，到達(dá)，至舍，四支僵勁不能動(dòng)。 若：好像，燁然若神人；如，不知口體之奉不若人也。 患：動(dòng)詞，擔(dān)憂，憂慮，又患無(wú)碩師名人；名詞，憂患，無(wú)凍餒之患矣。 故：連詞，所以，故余雖愚；副詞，特意，故意，余故道為學(xué)之難以若之。 道：名詞，學(xué)說(shuō)，益慕圣賢之道；動(dòng)詞，說(shuō)，余故道為學(xué)之難以告之。 質(zhì)：動(dòng)詞，詢問(wèn)，援疑

32、質(zhì)理；名詞，本資，資質(zhì)，非天質(zhì)之卑。4、詞語(yǔ)活用： 腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動(dòng)詞，掛在腰間。 余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動(dòng)詞，穿著舊棉襖、破衣服。 手自筆錄：手，名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手； 手自筆錄：筆，名詞作狀語(yǔ)，用筆。 主人日再食：名詞作狀語(yǔ)，每天。 余立侍左右：立，名詞作狀語(yǔ)，站著。 錄畢，走送之：走，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，跑著趕快。 5特殊句式及翻譯1省略句：先達(dá)德隆望尊，（先達(dá)）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請(qǐng)焉。譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿了他的屋子，

33、（他）從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)，（我的）表情態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)回答；等到他高興了，我就又請(qǐng)教。（余）又患無(wú)碩師名人與（之）游。（省略主語(yǔ)）譯：（我）又擔(dān)心沒(méi)有大師，名人同（我）交游，（向他們請(qǐng)教）。寓（于）逆旅主人。（省略介詞）譯：我寄居在旅店主人那里。3倒裝句：手指不可屈伸，弗之怠（賓語(yǔ)前置，“之”是“怠”的賓語(yǔ)，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語(yǔ)往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書(shū)。）每假借于藏書(shū)之家（ “于藏書(shū)之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置。譯

34、：經(jīng)常向有書(shū)的人家去借。）解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)-家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 致：買；援疑質(zhì)理 援：提出；質(zhì)：詢問(wèn)；益慕圣賢之道 慕：仰慕；俟其欣悅俟：等到；持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水；覆：蒙蓋；主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 再：兩頓；走送之，不敢稍逾約 走：跑；逾約：超過(guò)期限；四支僵勁不能動(dòng) 支：通“肢”，肢體；同舍生皆被綺繡 被：通“報(bào)”穿著。 翻譯句子1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。譯：家里窮，沒(méi)有辦法買書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。 2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。譯：在深山大溝中趕路。嚴(yán)冬刮著

35、猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。譯：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。 4、以是人多以書(shū)假余。譯：因此人家多愿意把書(shū)借給我。5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。譯：我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。6、以衾擁覆，久而乃和。譯：用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。 7、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。譯：卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。8、蓋余之勤

36、且艱若此。譯：總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。9、故余雖愚，卒獲有所聞。譯：所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。譯：又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。 閱讀課文回答1、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容。  幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦。2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？勤奮學(xué)習(xí)的精神謙虛求學(xué)的態(tài)度。3、用一句話概括第二段的內(nèi)容。敘述了作者奔走求學(xué)之苦。4、作者在寫(xiě)自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫(xiě)同舍

37、生奢華的生活？  通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩件？ 借書(shū)之苦。求教之難。6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？得到知識(shí)，明白道理。7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？  不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？  吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。9、默寫(xiě)：(1)揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)(2

38、)最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸(3)表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游(4)對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。5、寫(xiě)借書(shū)的句子：每假于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。6、寫(xiě)抄書(shū)的句子：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。7、寫(xiě)還書(shū)的句子：錄畢，走送之，不敢稍逾約。8、寫(xiě)跋涉之苦的句子：負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。|9、寫(xiě)冷凍之苦的句子：（1）足膚皸裂而不知；（2）四肢僵勁不能動(dòng)。10、寫(xiě)衣食簡(jiǎn)陋的句子：（?。├埮郾忠绿幤溟g；（2）無(wú)鮮肥滋味之享。12、作者寫(xiě)富家子弟衣飾華美

39、，寫(xiě)自己緼袍敝衣，用了什么手法？有何作用？對(duì)比 反襯自得其樂(lè)。說(shuō)明精神上的富足，能戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。10、作者寫(xiě)自己求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？  目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就11、文章開(kāi)頭的“ 嗜學(xué) ”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。12作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“ 嗜學(xué) ”與“ 家貧 ”之間的矛盾來(lái)決定的。13本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān)系？  從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔的毅力，為求知而甘愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。

40、14作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。15作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？  他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。16“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說(shuō)？  不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法；旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。17作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？  他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂，專心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。18作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生

41、刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？  呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。19.作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。  負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書(shū)勤。14、古人刻苦求學(xué)的事跡：懸梁：東漢孫敬；刺股：戰(zhàn)國(guó)蘇秦；囊螢：晉車胤；映雪：晉孫康；負(fù)薪：西漢朱買臣； 掛角：隋李密；鑿壁偷光：匡衡；韋編三絕：孫子。聞雞起舞（東晉、祖逖）

42、60;20說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？  現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的珍惜，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書(shū)雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂(lè)，且樂(lè)此不疲。21本文作者寫(xiě)作此文是送給馬生的，你認(rèn)為他讀過(guò)此文后，會(huì)明白一個(gè)什么道理？  馬生讀過(guò)此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專一，這樣才能有所成就。22讀完此文后，你從中得到什么啟示？   求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績(jī)的根源。23

43、送東陽(yáng)馬生序是傳誦了幾百年的名篇，勉勵(lì)后人學(xué)習(xí)的好教材。宋濂的苦讀并不比囊螢映雪，鑿壁偷光更動(dòng)人，卻能流傳至今。請(qǐng)從對(duì)現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活有借鑒意義的角度，談?wù)劚疚臑槿朔Q頌的原因是什么？  至少有兩種原因：（1）作者求學(xué)時(shí)的可貴品質(zhì)，他勤奮，刻苦，專一的精神，達(dá)到了更好的啟迪，鼓舞，教育后人的目的。（2）是使人們懂得了學(xué)習(xí)的好壞與環(huán)境關(guān)系不大，關(guān)鍵取決于主觀是否努力。24讀完此文后，請(qǐng)用一組不少于五言的對(duì)偶句，概括你對(duì)本文的理解。如：勤學(xué)不畏寒苦，苦讀豈懼艱難。學(xué)士名從勤艱得，梅花香自苦寒來(lái)。 24、余在老師前畢恭畢敬，不敢出一言，身為當(dāng)代的中學(xué)生如何看待這種從師尊師的方式？這是中國(guó)舊式教

44、育中最普遍的現(xiàn)象。這里包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過(guò)于迂腐，學(xué)生完全可以與老師平等交流，各述己見(jiàn)，甚至可以展開(kāi)激烈的討論，因?yàn)闆](méi)有圣人，我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理。小石潭記知識(shí)點(diǎn)與閱讀專練  小石潭記-唐 柳宗元唐宋八大家之一。知識(shí)點(diǎn)歸類：1、詞類活用：從小丘西行百二十步  （西 ：方位名詞作狀語(yǔ)，向西。）心樂(lè)之  （樂(lè)：喜歡。）近岸  （近：靠近。）潭中魚(yú)可百許頭  （可：大約。）皆若空游無(wú)所依  （空：在空中。）下見(jiàn)小潭（下：名作狀日光下徹 “下”名作狀西南 方位名詞作狀語(yǔ)向西南蛇 名詞作狀語(yǔ)像蛇一樣彎曲的犬牙 名詞作狀

45、語(yǔ)像狗牙一樣悄愴形容詞作動(dòng)詞，且是使動(dòng)用法凄神寒骨 “凄”使動(dòng)2、古今異義：去：（古）離開(kāi)（今）前往，到某處怡然：（古）靜止不動(dòng)的樣子（今）癡呆或深思的樣子小生：（古）年輕人（今）戲曲藝術(shù)中的一種角色3、一詞多義 ：以：全石以為底（介詞，用） 卷石底以出（承接，“而”不譯） 以其境過(guò)清（介詞，表原因）為：全石以為底（動(dòng)詞，當(dāng)“作為”講） 為坻，為嶼，為堪，為巖。（動(dòng)詞，“成為”）清： 下見(jiàn)小潭，水尤清冽（形容詞，清澈） 以其境過(guò)清（形容詞，冷清）可：潭中魚(yú)可百許頭（副詞，大約） 不可知其源（助動(dòng)詞，能夠）差：參差披拂（形容詞，長(zhǎng)短不一） 其岸勢(shì)犬牙差互（動(dòng)詞，交錯(cuò)）一、詞語(yǔ)： 

46、60;1. 水尤清冽       尤：格外。       2. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭    道：道路。見(jiàn)：出現(xiàn)。  3. 為坻，為嶼，為嵁    坻：水中高地。嶼：小島。嵁：不平的巖石。  4. 潭中魚(yú)可百許頭           可：大約。 

47、0;5. 佁然不動(dòng)                 佁然：呆呆的樣子。  6. 以其境過(guò)清，不可久居       清：凄清。居：停留。  7. 隸而從者             隸：跟從。  

48、0;       8. 從小丘西行百二十步    西：向西。  9. 下見(jiàn)小潭            下：在下面。         10. 日光下澈        下：往下。  11. 皆若

49、空游無(wú)所依          空：在空中。  12. 斗折蛇行，明滅可見(jiàn)      斗：像北斗星一樣。蛇：像蛇那樣。  13. 其岸勢(shì)犬牙差互         犬牙：像狗的牙齒那樣。  14. 似與游者相樂(lè)         

50、60;  樂(lè)：逗樂(lè)。  15. 凄神寒骨，悄愴幽邃       凄：使-凄涼。寒：使-寒冷。  16. 記之而去                去：離開(kāi)。  二、句子翻譯：  1. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽(tīng)到水

51、聲，好象掛在身上的玉珮玉環(huán)相互碰撞的聲音，心里很是高興。  2. 伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。   于是砍了竹子，開(kāi)出一條小路，順勢(shì)往下走便可見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水特別清澈。  3. 青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。   青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動(dòng)低垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。  4. 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上   潭中游魚(yú)約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依靠似的。陽(yáng)光直射潭底，把魚(yú)的影子映在水底的石面上，呆呆地不動(dòng)  

52、5. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。   順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現(xiàn)，都看得清楚  6. 其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。   溪岸的形勢(shì)象犬牙般交錯(cuò)參差，無(wú)法看到水的源頭。  7. 四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。   四周有竹子和樹(shù)林圍繞著，靜悄悄的沒(méi)有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。  8. 以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。由于這地方過(guò)于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把 當(dāng)時(shí)的情景記下來(lái)便

53、離去了。  三、課文理解：  1. 課文按什么順序?qū)懀?#160;             游覽順序。  2. 課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？      幽靜。  3. 作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄涼。悲哀深沉。  4. 本文通過(guò)寫(xiě)景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚(yú)、樹(shù)，著意渲

54、染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。  5. 文中的“對(duì)比”和“烘托” 點(diǎn)撥：為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕”忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜動(dòng)相對(duì)，尤顯出魚(yú)的活潑。作者用反襯的手法寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”“無(wú)”，尤使水清之狀具有實(shí)感6.本文抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？  抒發(fā)了作者抑郁憂傷之情。7.文中對(duì)潭中魚(yú)的描寫(xiě)，栩栩如生，動(dòng)靜結(jié)合，字面上寫(xiě)魚(yú)，實(shí)則寫(xiě)潭水的清澈。四、段意：第1段  寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)潭的概貌。第2段  寫(xiě)潭水清澈見(jiàn)底，游魚(yú)怡

55、然自樂(lè)。第3段  寫(xiě)潭水的來(lái)源。第4段  寫(xiě)潭上四周景色給人的感覺(jué)。第5段  記下同游者的姓名。五、重點(diǎn)句： （1）描寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子：皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)； （2）描寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（3）描寫(xiě)潭上多姿的樹(shù)蔓的語(yǔ)句：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。六、寫(xiě)作者心情的詩(shī)句：“心樂(lè)之”  “似與游者相樂(lè)”“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)和，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”七、心情發(fā)生的變化及原因：“心樂(lè)之”  “似與游者相樂(lè)”折射出作者欣賞美景之初的愉悅之情

56、，后來(lái)這種感情發(fā)生了變化，“凄神寒骨，悄愴幽邃”正是作者抑郁憂傷心情的折射反映，柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。八、本文表達(dá)的作者情感： “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者對(duì)景物的感受正是他此刻內(nèi)心情感的生動(dòng)寫(xiě)照。 “凄神寒骨，悄愴幽邃”是全文的點(diǎn)睛之筆，既概括了小石潭的環(huán)境清幽的特點(diǎn)，又浸透了作者凄苦悲涼的感情和壓抑的心境。 “以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”交待了他離開(kāi)小石潭的原因。其原因并非已盡游興，而是觸景生情，憂傷之至，不

57、能不趕快離開(kāi)此處。從此出可看出作者借山水求解脫卻又最終無(wú)法解脫的深沉痛苦。九、 語(yǔ)段賞析：1、第1段：先用水聲、水色從側(cè)面烘托：水聲清脆，水色清冽，正由于它是個(gè)“石潭”從正面直接描寫(xiě)：寫(xiě)出石潭中種種形狀和姿態(tài)不同的石頭。然后又就樹(shù)木的長(zhǎng)勢(shì)從旁描繪“石”：蒙-覆蓋著，絡(luò)-纏繞著，搖-晃動(dòng)著，綴-連結(jié)著，樹(shù)木的種種姿態(tài)，正說(shuō)明了它是長(zhǎng)在石頭上的。 2、第2段： 第二段對(duì)潭水的描寫(xiě)，是分別從游魚(yú)、陽(yáng)光、影子等各個(gè)角度去點(diǎn)染的。整段文字沒(méi)有一個(gè)“水”字，但沒(méi)有一處不在寫(xiě)水。正面寫(xiě)魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)水；寫(xiě)的是魚(yú)，見(jiàn)的是水。先寫(xiě)魚(yú)的游，“空游”兩字突出了水之清，清到了透明的程度，魚(yú)兒

58、在水里游，竟像在空中沒(méi)有憑依似的。繼而寫(xiě)魚(yú)兒的影子，借目光來(lái)顯示，這是從感覺(jué)的另一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)水之清，太陽(yáng)照下來(lái)，魚(yú)兒的影子都落在潭底的石頭上。魚(yú)、石、影全都清清楚楚，足見(jiàn)水是多么清澈透明。 這一段也寫(xiě)了魚(yú)，展現(xiàn)生動(dòng)的畫(huà)面。先寫(xiě)魚(yú)呆呆的一動(dòng)不動(dòng)，潭底石上印著清晰的魚(yú)影兒，這是靜止的畫(huà)面。再寫(xiě)魚(yú)兒飛快的竄往遠(yuǎn)處，一會(huì)游過(guò)來(lái)，一會(huì)游過(guò)去，非常活躍，這是活動(dòng)的畫(huà)面；最后用擬人的手法，說(shuō)魚(yú)兒“似與游者相樂(lè)”妙趣橫生。 3、第3段： 這一段寫(xiě)溪流，作者抓住景物的特點(diǎn)，運(yùn)用形象地比喻，寫(xiě)出了溪流的曲折?！岸氛邸睂?xiě)的是溪身，這是靜止的；“蛇行”寫(xiě)的是溪水，這是流動(dòng)的，一動(dòng)一靜，各

59、具特色?！叭啦罨ァ睂?xiě)的是兩岸的形狀。潭是“石”潭，岸是“石”岸，特征突出。4、賞析第4段：寫(xiě)潭上的氣氛，借景抒情，抒寫(xiě)了作者悄愴悲涼的心緒。十、內(nèi)容主旨：  本文通過(guò)寫(xiě)景，把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征，從不同角度描繪小石潭的石、水魚(yú)、樹(shù)，著意渲染它的寂寞、凄寒、幽愴的氣氛，借景抒發(fā)了自己有寂寞處境中的悲涼、凄愴的情感。十一、十二、中考閱讀：閱讀一2008深圳市文言文閱讀能力考查（10分）閱讀下面甲、乙兩段文字，完成68題。   （甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為

60、嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。（節(jié)選自柳宗元小石潭記）（乙）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。              

61、;                         （選自禮記·禮運(yùn)）1解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞（2分）（1）潭中魚(yú)可百許頭（2）佁然不動(dòng)2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分）（1）水尤清冽（2）選賢與能，講信修睦3柳宗元在小石潭記中描寫(xiě)了永州山水的自然美，大道之行也則描繪了大同社會(huì)的人文美。結(jié)合兩文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀憷硐胫械纳瞽h(huán)境是怎樣

62、的。（4分）答案：1（1）大約  （2）呆呆的樣子2（1）水格外清涼。（2）把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。3此題答案多元化。能把山水的自然美和社會(huì)的人文美（或“大同社會(huì)、天下為公”）兩者結(jié)合起來(lái)閱讀二2008湖南郴州市【文段一】甲岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？乙小石潭記（節(jié)選）坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。1下面

63、加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是予嘗求古仁人之心微斯人以其境過(guò)清乃記之而去A探求稍微冷清離開(kāi)B探求沒(méi)有冷清離開(kāi)C請(qǐng)教沒(méi)有清白走了D請(qǐng)求一點(diǎn)點(diǎn)冷清離開(kāi)2辨析下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是A居居廟堂之高則憂其民不可久居B是是進(jìn)亦憂，退亦憂問(wèn)今是何世C去乃記之而去游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)D異或異二者之為陟罰臧否，不宜異同3對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是A或異二者之為譯：不同于以上兩種行為。B處江湖之遠(yuǎn)譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C微斯人，吾誰(shuí)與歸譯：沒(méi)有這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D以其境過(guò)清譯：這里的環(huán)境有青青的草。4對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是A“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗

64、求古仁/人之心”。B“不以物喜不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D甲、乙兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。lB 2B 3C 4C閱讀三2008年荷澤市【甲】潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。         

65、0;                                                            柳宗元小石潭記【乙】道州城西百余步，有小溪。南流數(shù)十步，合營(yíng)溪。水抵兩岸，悉皆怪石，欹（q）嵌盤屈，不可名狀。清流觸石，洄懸激注。佳木異竹，垂陰相蔭。此溪若在山野，則宜逸民退士之所游處；在人間，則可為都邑之勝境，靜者之林亭。而置州以來(lái)，無(wú)人賞愛(ài)；徘徊溪上，為之