《愚公移山》教材理解

1、?愚公移山?教材理解?愚公移山? 第一局部本文選自?列子·湯問?篇。?列子?相傳為戰(zhàn)國時期鄭人、道家學(xué)派代表人物列御寇所撰。?漢書·藝文志?中錄有?列子?八篇 ,今已亡佚。今?列子? ,一般認(rèn)為是晉人張湛注釋編寫而成。其中保存了不少民間故事、寓言和神話傳說。本文就是一篇有浪漫主義神奇色彩的寓言故事。它使我們形象地看到了古代勞動人民的智慧和力量。關(guān)于寓言：寓言是一種文學(xué)體裁。寓言 ,就是把一定的道理寄托在故事之中 ,情節(jié)比較簡單 ,篇幅短小 ,寓意深刻而含蓄。關(guān)于神話：神話 ,關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事 ,是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的

2、解釋和美麗的向往。神話不同于迷信。在生產(chǎn)力極不興旺的條件下 ,人們只能通過夢想 ,借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。馬克思說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力 ,支配自然力 ,把自然力形象化。本文采用神話結(jié)尾 ,借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù) ,是解決人和自然矛盾的想象方式 ,所反映的是古代勞動人民的美好愿望 ,跟宣傳輪回、報應(yīng)等封建迷信思想有著本質(zhì)的不同。討論：、讀了此文后 ,你能用一句話概括這篇課文的意思嗎？本文寫了愚公移山的故事。、這是一篇寓言故事 ,它包含著什么深刻的道理？?愚公移山?是一那么帶有神話色彩的寓言 ,塑造了愚公的生動形象。通過愚公立志移山 ,終于搬掉兩

3、座大山的故事 ,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力 ,也說明了我們只要下定決心 ,不怕困難 ,持之以恒 ,任何困難都是可以克服的。、文中寫“其妻獻(xiàn)疑 ,用意何在？寫“其妻獻(xiàn)疑 ,用意有二：突出愚公具有宏大的心愿、堅強(qiáng)的意志。其妻認(rèn)為開山平險一事太難 ,不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及 ,而且挖出的土石放到何處也是一大難題。其妻的這些顧慮 ,愚公當(dāng)然是考慮了的。但是 ,愚公為了子孫后代出入不受阻礙 ,他以宏大的心愿、堅強(qiáng)的意志下決心要開山平險。突出愚公對人和自然的關(guān)系問題有正確的認(rèn)識。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘的這點(diǎn)力量是完成不了這件事的。但他相信他的子子孫孫“無窮匱 ,

4、“而山不加增 ,何苦而不平？他有征服自然的信念。、寫孀妻之弱子“跳往助之 ,其作用是什么？寫此事有兩個作用：說明愚公此舉之得人心 ,開山勞作之艱辛 ,愚公一行之堅毅 ,“寒暑易節(jié) ,始一反焉。以此之孀妻弱子“助之與后面河曲智叟“笑止作鮮明比照 ,寓托作者褒貶之意。、你認(rèn)為愚公是不是很“愚呢？為什么？愚公不“愚。愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的“吾與汝畢力平險 ,指通豫南 ,達(dá)于漢陰。下定了決心移山“雖我之死 ,有子存焉；子又生孫 ,孫又生子；子又有子 ,子又有孫；子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增 ,何苦而不平？故事的結(jié)尾 ,終于感動了天帝 ,將山搬走。移山的成功地說明愚公不“愚。、智叟的

5、話似乎也有道理 ,他是不是很“聰明呢？外表看起來 ,智叟好似是聰明。因為愚公畢竟“年且九十了 ,兩座山又這樣大 ,很難移走。但是 ,他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去 ,“山不加增 ,終究會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山 ,更說明他不是“智 ,而是真正的“愚。、愚公怎么駁斥智叟對他的嘲笑的？汝心之固 ,固不可徹 ,曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死 ,有子存焉；子又生孫 ,孫又生子；子又有子 ,子又有孫；子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增 ,何苦而不平？、從全文看 ,愚公移山的困難有幾個方面？文中從哪句話是側(cè)面寫出移山的艱難？愚公移山困難有山高而且大；運(yùn)土石的工具很小；運(yùn)土石的距離遠(yuǎn)、時間長。這可以

6、從“寒暑易節(jié) ,始一反焉這句話中得知 ,也從側(cè)面寫出了移山的艱難。深入探求：、文中寫了山的高峻 ,遺男的相助 ,智叟的阻止 ,神的搬山 ,這對表現(xiàn)愚公的形象有什么作用？文中寫的這些 ,都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說 ,山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助 ,說明移山是符合人民利益的 ,受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù)；智叟的阻止 ,那么是通過愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度 ,形成鮮明比照 ,以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù) ,看到人的偉大力量和長遠(yuǎn)目光；寫神的搬山 ,那么是突出愚公精神的感人。、請談一談你對愚公這一形象的認(rèn)識。愚公以90高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤 ,是經(jīng)過深思熟慮的 ,他取得

7、成功的原因主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù) ,從“指通豫南 ,達(dá)于漢陰可以看出 ,他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因為有這樣的抱負(fù) ,他才會不顧年邁力衰 ,毅然從事這一偉大事業(yè)。二是他移山的信心來自他在人和自然關(guān)系問題上的正確認(rèn)識 ,他懂得人力是“無窮匱的 ,而自然條件在相當(dāng)大的時期內(nèi)不會有變化 ,盡管移山的事業(yè)不可能在幾代人的手里完成 ,但只要世世代代堅持干下去 ,就一定有完成的希望 ,自然是可以被征服的。愚公的這種抱負(fù)和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。積累：、通假字寒暑易節(jié) ,始一反焉“反通“返 ,返回。甚矣 ,汝之不惠“惠通“慧 ,聰明。河曲智叟亡以應(yīng)“亡通“無 ,

8、沒有。一厝朔東 ,一厝雍南“厝通“措 ,放置。、特殊句式甚矣 ,汝之不惠倒裝句。實際語序：汝之不惠甚矣。且焉置土石倒裝句。疑問句中 ,疑問代詞“焉充當(dāng)“置的賓語 ,前置。何苦而不平倒裝句。疑問代詞“何充當(dāng)“苦的賓語 ,前置。帝感其誠被動語句?！暗凼潜桓袆诱?。?愚公移山?第二局部1、 列子 ,名御 ,戰(zhàn)國時鄭國人 ,著有?列子?2篇 ,本文選自?列子·湯問?列子?早已散失現(xiàn)在流傳的本子是東晉張湛輯注的 ,書中保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。2、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山 ,其實并不一定是要提倡挖山 ,而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功 ,就必須不怕困難 ,堅

9、持不懈奮斗努力。3、公移山的原因、目的、方法、信心和結(jié)果：原因：懲山北之塞 ,出入之遷也目的：指通豫南、達(dá)于漢陰方法：墾壤、箕畚運(yùn)于渤海之尾信心：子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？結(jié)果：冀之南 ,漢之陰無隴斷焉4、愚心移山的艱巨性愚公移山的任務(wù)異常艱巨 ,這一點(diǎn)在文中多處表現(xiàn) ,歸納起來具體表現(xiàn)為四點(diǎn)：A、太行王屋二山 ,方七百里 ,高萬仞。B、寒暑易節(jié) ,始一反焉。本文從山之高大 ,從愚公的年事已高 ,從移山的工具簡陋 ,從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)這幾個方面 ,充分反映出移山的任務(wù)的艱巨。正是因為移山任務(wù)如此之艱巨 ,才更能襯托出愚公那高尚的思想。宏偉的抱負(fù) ,超人的智慧 ,使他的形象更加

10、高大 ,從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣。5、文中“愚公和“智叟二人取名含義愚公和“智叟的對話是全文的核心 ,這里二人針鋒相對 ,比照鮮明 ,智叟眼中的愚公是“殘年余力 ,“不能毀山之一毛 ,只看到一代人的力量 ,人在自然面前無能為力 ,他的“智其實是老于世故 ,鼠目寸光；而愚公所看到的是“子子孫孫無窮匱也 ,而山不加增。他認(rèn)為人的力量無窮 ,只要世代堅持移山 ,終能為人所平。他的“愚 ,其實是勇于奉獻(xiàn) ,公而忘私是大智假設(shè)愚 ,在命名上特意將兩個人物顛倒過來 ,不僅比照鮮明 ,而且有深刻的挖苦意義。6、對“其妻獻(xiàn)疑一句理解文中其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力 ,曾不能損魁父之丘 ,如太行王屋何？且

11、焉置土石？一句語氣關(guān)切、擔(dān)憂且非常委婉 ,這里提出移山的困難 ,目的不是為了阻止愚公移山 ,而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難 ,并且設(shè)法克服困難 ,從而以另一個側(cè)面僅襯出愚公意志的堅決。她的問話語氣與智叟那充滿嘲笑和責(zé)難的語氣截然不同 ,這一點(diǎn)應(yīng)加以體會。7、字詞的理解與辨析讀準(zhǔn)以下加點(diǎn)字：太行háng王屋二山 冀j(luò)ì州之南 懲山北之塞sè 荷hè擔(dān)京城氏之霜shng妻 始齔chèn 子子孫孫無窮匱kuì也一厝cuò朔東 高萬仞r&

12、;egrave;n 箕畚jbn 魁父f之丘 雍yng南辨析以下形近字萬仞 冀州 遂 墾 孀妻 智叟 窮匱堅韌 小心翼翼 逐 懇 寒霜 臾 潰退理解文中疑難字詞的含義方七百里：見方。古代稱面積用語 ,譯為方圓。面山而居：向著 ,這里用作動詞。年旦九十：將。懲山北之塞：苦于。聚室而謀曰：家 ,這里指全家人。指通豫南：直。始齔：換牙。無窮匱：盡 ,缺乏。固不可徹：通 ,達(dá)。寒暑易節(jié)：季節(jié)。箕畚運(yùn)于：泛指盛土石的工具。這里指用箕畚。畢力平險：險阻。這里作名詞指險峻的大山。山之一毛：草木。隴斷：即壟斷 ,山岡高地。辨析“之字在句子中的用法：之字原有三種常見用法：A、相當(dāng)于：“的B、相當(dāng)于：“他她 ,它C

13、、起舒緩語氣 ,調(diào)整音節(jié)作用冀州之南、河陽之北以君之力A、相當(dāng)于“的投諸渤海之尾隱土之北山之一毛操蛇之神跳往助之B、相當(dāng)于“他她、它笑而止之曰聞之告之于帝懲山北之塞 ,出入之迂也曾不能損魁父之丘C、起舒緩語氣甚矣 ,汝之不惠調(diào)整音節(jié)的作用雖我之死譯時不譯汝心之固辨析“而字在句中的用法“而在句中作連詞 ,通常有兩種含義：A、表順承 ,不譯B、表轉(zhuǎn)折 ,譯為“但 ,“但是文中表順承的有聚室而謀曰何苦而不平表轉(zhuǎn)折的有：而山不加增辨析同一個字在不同句子中的不同含義其妻獻(xiàn)疑：他的 ,這里指愚公的 雜然相許：贊同懼其不已：化 ,指愚公 高可二黍許：光景 ,上下年旦九十：將 無隴斷焉：語氣詞 ,相當(dāng)于“了且

14、焉置土石：況且 且焉置土石：疑問代詞 ,哪里通假字：在古漢語中用一個讀音相同或相近有時形體也相似的字來代替另一個字使用。這種現(xiàn)象叫“古字通假 ,“通是通用；“假是借用如“甚矣 ,汝之不惠中用“惠代“慧 ,“惠是通假字 ,而“慧那么叫本字。甚矣 ,汝之不惠：“惠：通慧 ,聰明。寒暑易節(jié)始一反焉?！胺赐ā胺?,回來。河曲智叟亡以應(yīng)：“亡通“無 ,沒有。一厝朔東 ,一厝雍南：“厝通“措 ,放置。扁鵲望桓候而還走：還通“旋 ,回轉(zhuǎn)掉轉(zhuǎn)。湯熨之所及也：“湯同“燙 ,用熱水焐?；瘕R之所及也：“齊通“劑 ,藥劑。滿坐寂然：“坐通“座“ ,座位 ,這里指座位上的人。翻譯以下句子1、吾與汝畢力平險 ,指通豫南 ,達(dá)于漢陰 ,可乎？譯：我要和你們盡全力挖平險峻