《華夏之祖》說課稿范文

1、華夏之祖說課稿范文華夏之祖說課稿范文作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常會需要準備好說課稿, 認真擬定說課稿，我們該怎么去寫說課稿呢？以下是精心的華夏之 祖說課稿范文，歡迎大家分享。尊敬的評委老師，今天我說課的內(nèi)容是人教版中學歷史七年級 上冊第一單元第三課華夏之祖。下面我將從教材分析、學情分析、教學目標、教學重難點、教 法學法、教學過程和板書設(shè)計等幾個方面展開我的說課內(nèi)容。首先是教材分析，根據(jù)新課標要求的七年級中國古代歷史，主 題是以中華文明和發(fā)展為主要內(nèi)容弘揚中華文明悠久歷史和優(yōu) 良傳統(tǒng)。第一單元中華文明_是整個古代是的開端篇，而第三課華夏 之祖做為第一單元的核心內(nèi)容，全課圍繞人文初祖黃帝的

2、傳說這一主 題，向?qū)W習者展示了華夏始祖黃帝創(chuàng)造華夏文明這一內(nèi)容，本課在結(jié) 構(gòu)上起到了承上啟下的作用，他上承人類 下啟人類邁向文明的 漫長而曲折的過程反映了我國原始社會走向終結(jié)和奴隸社會開始的 歷程。本堂課我的教學對象是七年級學生，教師要做到因材施教就必 須了解學生，掌握學情。首先，從認知能力上分析，七年級學生已經(jīng)具備了一定的認知 能力，但他們對事物的認識是往往僅限于表面，缺乏深度的分析思考 和歸納的能力。而這也是我在教學中著中培養(yǎng)的方向。其次，從心理特點上分析，中學生對歷史感興趣，愛聽歷史故 事，容易被新奇的事物所吸引，因此，教師應抓住這些因素，引導學 生認識到歷史課是科學，學好歷史有助于其他

3、學科的學習。最后，從生理特點上分析，青少年活潑好動、注意力分散，愛 發(fā)表自己的見解并希望得到老師的表揚。因此，在教學過程中應抓住 這些心理特點，一方面運用生動直觀的形象引發(fā)學生的興趣使他們的 注意力始終集中在課堂上，另一方面要創(chuàng)造條件和機會鼓勵學生積極 及發(fā)表見解，勇于質(zhì)疑，讓學生熱愛課堂。確立教學目標是教學實踐的出發(fā)點。也是上好一課的前提，關(guān) 于木科的教學目標，課程標準的要求是知道炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說，了解傳說和區(qū)別，緊密圍繞新課標的要求并依舉新課改以學 生發(fā)展為木的教學理念，木科的教學目標如下：首先，在知識與能力方面，通過本課的學習，使學生比較了解 遠古傳說時代，中華文名起源的基本概況

4、，指導學生對課木中的插圖 進行觀察、想象以及從具體材料分析入手，推導結(jié)論，培養(yǎng)學生進行 歷史想象，歷史觀察的形象思維能力，培養(yǎng)學生全而系統(tǒng)的思考問題 以及追蹤歷史，發(fā)展現(xiàn)實的能力。其次，在過程與方法上，為了提高學生學習的主動性，使學生 積極參與課堂教學，我在教學過程中會采取自發(fā)啟導，情景創(chuàng)設(shè)以及 多媒體可見輔助教學等方式，通過輕松活躍的教學氛圍，幫助學生加 深對知識的理解。最后，在情感態(tài)度和價值觀方面，培養(yǎng)學生樹立正確的科學發(fā) 展觀，使學生認識到我們的祖先在文化技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)方面對人類文 明的演講做出巨大貢獻，中華文明是在漫長的歷史長河中逐步融合而 成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學生的愛國

5、之情，增強民族意 識。本課在舊教學大綱中是作為氏族公社一課的一個子目出現(xiàn)，而 在新教材中它卻獨立為一課，成為第一單元的核心部分，比重和作用 明顯加強，體現(xiàn)出新課改對于教材的結(jié)構(gòu)處理更加科學化，系統(tǒng)化。 縱覽本課，由炎黃戰(zhàn)蚩尤，黃帝一一人文初祖及堯舜禹的禪讓三個子 目組成，其中，黃帝是華夏族的人文初祖是本節(jié)課的主題，也是教 學重點，全課正是圍繞這一主題向?qū)W生展現(xiàn)華夏始祖創(chuàng)建華夏文明的 歷史場景，因此這部分內(nèi)容應作為重點學習。在前而的學情分析中， 我己經(jīng)向大家分析過七年級學生現(xiàn)有的認知水平與能力，他們看問題 往往處于初級層次，缺乏深入的分析，因此，對于禪讓制的理解也就 成了木課的難點。新的課程改革

6、要求教師在講解是要針對每課的內(nèi)容采取適當?shù)?教法，學法，以實現(xiàn)教學目標，圓滿的完成教學任務，那么，木課依 據(jù)以激發(fā)學生學習動機為主線，以自我訓練為中心，我采取的教法有, 啟發(fā)式教學和情景教學法，引導學生的學法有自主學習法和合作學習 法。充分體現(xiàn)了學生主體地位和教師主導作用相結(jié)合的教學理念。下面，我將具體說教學過程，首先是新課的導入，所謂良好的 開端是成功的一半，木課我采取的方法是視頻導入，在本堂課開始先 讓學生觀看“中華大祭祖”的視頻，然后結(jié)合教材12頁左上方導入 框的內(nèi)容，讓學生思考2個問題:黃帝為什么會受到人們的尊敬？他 對中華民族有哪些貢獻？由此導入新課。在講述第一個子日炎黃戰(zhàn)蚩尤時，我

7、會采用多媒體展示黃帝 圖和炎黃戰(zhàn)蚩尤圖，使學生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、 皇帝、蚩尤等部活動區(qū)域，使他們對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落 之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認識，然后直接得出問題：“涿鹿之戰(zhàn) 是怎么一回事？ ”要求學生通過教材的閱讀、理解和思考，對征戰(zhàn)的 過程，征戰(zhàn)的結(jié)果作出解答，在此基礎(chǔ)上引導學生對其進行評價，得 出逐鹿之戰(zhàn)為華夏之祖的形成奠定基礎(chǔ)的認識。黃帝一人文初祖是本課的重點，在講授這一內(nèi)容時，先要求學 生觀察教材中的插圖傳說中黃帝對中華文明的貢獻提出設(shè)問：“后 人為什么稱黃帝是'人文初祖'？傳說和實有設(shè)么區(qū)別各個小組通過 插圖集課文中文字的內(nèi)容小組合作進行

8、討論，引導學生相互交談得出 結(jié)論。在講述本課的難點堯舜禹的“禪讓制”時，首先向?qū)W生說明“禪 讓”的實質(zhì)，他是原始社會時期的一種民主選舉的部落首領(lǐng)的制度, 被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)，是社會的公仆，然后提出問題：“什 么樣的人能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ ”要求學生閱讀小字的資料，舉出 實例，說明堯舜禹的.高尚品質(zhì)，在這里應著重強調(diào)治理洪水三過家 門兒不進的大禹。為了說明“原始社會的終結(jié)”加深學生的理解，在這里我們做 了一個圖示進行講解。（見多媒體課件）在本課的小結(jié)中，我先讓學生總結(jié)，通過本課的學習了解了哪 些培養(yǎng)學生而總體能力和概括能力然后，在總結(jié)的基礎(chǔ)上點出：“因 為黃帝對中華文明做出了巨大的貢

9、獻，所以我們稱他為人文初祖。關(guān)于木節(jié)的的板書設(shè)計，我采取的是傳統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu)，清晰地 向?qū)W生展示了本節(jié)課的知識內(nèi)容。（見多媒體課件）以上是我對本節(jié)課的教學設(shè)計，不足之處請各位前輩多多指教， 謝謝。尊敬的各位評委老師，大家好。我是8號參賽選手，我第八實驗中學，我的名字叫八哥，今天 我說課的題目是選自人教版歷史七年級（上冊）第三課華夏之 祖。下而，我將從說教材、教學目標、重難點、學生學情、教學方 法、教學程序六方面展開。華夏之祖這節(jié)課位于人教版課標教材七年級上冊第一單元 “中華文明的第3課，木課內(nèi)容是第一單元“中華文明的一個重要組成部分，它承接前兩節(jié)的祖國境內(nèi)的原始居民和原始的 農(nóng)耕生活，介紹原始社

10、會向奴隸社會過渡時期的“人文初祖”黃帝和 他對中華文明奠基所作的貢獻，堯、舜、禹時原始社會末期的民主禪 讓制，及禹建立國家、原始社會終結(jié)。也提啟了下一單元內(nèi)容國家的 產(chǎn)生。學習木課，使學生了解遠古傳說時代中華文明起源的基木概況, 包括黃帝以及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原 始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的 歷史發(fā)展進程、中華文明的演進奠定基礎(chǔ)。在學習的過程中初步培養(yǎng) 學生對歷史知識的搜集解讀、分析歸納能力，進行歷史感知、想象的 形象思維能力及其全而系統(tǒng)思考問題的能力。最后，通過本課的學 習，培養(yǎng)學生樹立正確的社會發(fā)展觀。使學生認識到我們的祖先在物

11、質(zhì)文化方而對人類文明的演進做出了巨大的貢獻；中華民族是在漫長 的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學生 的愛國之情，增強其民族意識。重點：什么是部落聯(lián)盟，黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立。難點：為什么說黃帝是“人文初祖” ？ “禪讓制”的實質(zhì)和表現(xiàn)。初一學生剛剛接觸歷史，尤其是對比較遙遠的上古史非常陌生， 此外還保留著許多小學生的行為方式和思維習慣，抽象思維能力不強, 對于感性的圖片、動畫、影像資料比較感興趣，而對于抽象的概念和 社會制度的演變則相對陌生，難以理解把握。因此需要借助多媒體教 學和引導學生進行古今對比，加強理解，在鼓勵學生自主學習的同時， 還需教師及時有效地進行指

12、導。為了實現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標，本節(jié)課我將采用情景教學法、講 授法、討論法、問題探究法和多媒體輔助法相結(jié)合。具體以指導學生 搜集資料課前預習，課堂上分析史實為基礎(chǔ)、以問題為載體、以多媒 體為輔助手段、以探究活動為實現(xiàn)方式，通過分析歸納、分組討論， 古今對比，情境體驗和聯(lián)系實際，達到師生交流互動，每個學生都能 自主獲取、應用和升華知識。（一）導入新課。給學生播放錄像海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃 帝陵舉行盛大的祭祖活動，并向?qū)W生提出問題：炎黃子孫的說法從 哪里來，什么是炎黃？導入新課。（二）學習新課。承上啟下，教師講授。首先多媒體展示介紹黃帝圖、炎 黃戰(zhàn)蚩尤示意圖，使學生對黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、

13、蚩 尤等部落的活動范圍及其征戰(zhàn)有直觀的了解認識。接著，指導學生 閱讀教材炎黃戰(zhàn)蚩尤的部分，理解思考的基礎(chǔ)上，概括并簡述部落聯(lián) 盟的概念和涿鹿之戰(zhàn)的征戰(zhàn)雙方、過程和結(jié)果。然后，引導學生對其 進行評價，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認識。教師指導學生閱讀教材及的一段話，觀察教材中的插圖傳 說中黃帝對中華文明的貢獻，參與并引導學生分組討論問題：“后 人為什么稱黃帝是'人文初祖'？ ”要求學生找出可以論證此結(jié)論的 傳說依據(jù)，并自由發(fā)表觀點，之后讓學生討論段末的動腦筋“你對 黃帝時期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說有什么看法？認為哪些是可信的？ 哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？ ”，引導

14、學生思考遠古傳 說與歷史事實的關(guān)系，均由教師加以評述總結(jié)。最后多媒體展示出祭 黃帝文，加深學生對黃帝功績的認識。再鼓勵學生談談自己對黃帝 的評價和感受。禪讓制是本課的難點所在，在講述堯、舜、禹的“禪讓”時， 引導學生閱讀教材分析理解“禪讓”的特點，由教師指出“禪讓”的 實質(zhì)（原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度），再由學 生閱讀有關(guān)小字的材料，解答說明。隨后教師設(shè)問：什么樣的人才能 被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它與當今的人才選拔制度有何異同。最后在說 明“夏朝建立，原始社會終結(jié)”時，指導學生聯(lián)系、歸納前兩課的有 關(guān)內(nèi)容，初步向?qū)W生引入生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)、及階級等概念，幫助和加深學生的認識和理解，從而形成對