創(chuàng)造性思維在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用之我見(jiàn)

1、.創(chuàng)造性思維在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用之我見(jiàn)我們學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識(shí)雖然是前人創(chuàng)造性思維的結(jié)果，但學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，仍處于再發(fā)現(xiàn)地位，仍然具有數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造性質(zhì)只要有新的思維、新的觀念、新的設(shè)計(jì)、新的方法、新的思路都能創(chuàng)造因此，從造就人才出發(fā)，數(shù)學(xué)教育必須注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能一、創(chuàng)造性思維及其特征數(shù)學(xué)教學(xué)中研究的創(chuàng)造思維，一般是指對(duì)思維主體來(lái)說(shuō)是新穎獨(dú)到的一種思維活動(dòng)它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提示新規(guī)律、創(chuàng)造新方法、解決新問(wèn)題等思維過(guò)程創(chuàng)造思維就是創(chuàng)造力的核心它具有獨(dú)特性、求異性、批判性等思維特征，考慮問(wèn)題的打破常規(guī)和新穎獨(dú)特是創(chuàng)造性思維的詳細(xì)表現(xiàn)這種思維才能是正常人經(jīng)過(guò)培養(yǎng)可以具備的二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思

2、維的教學(xué)形式“教學(xué)形式是在一定教學(xué)思想指導(dǎo)下所建立起來(lái)的完成所提出教學(xué)任務(wù)的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其施行方法的策略體系它源于教學(xué)理論，又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)教學(xué)理論，是影響教學(xué)的重要因素我所應(yīng)用的數(shù)學(xué)創(chuàng)新教學(xué)形式主要：1開(kāi)放式教學(xué)這種形式主要是通過(guò)開(kāi)放題的引進(jìn)，此類(lèi)開(kāi)放題有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是結(jié)果開(kāi)放，二是方法開(kāi)放，三是思路開(kāi)放2活動(dòng)式教學(xué)這種形式主要是：“讓學(xué)生進(jìn)展合適自己的教學(xué)活動(dòng)，包括模型制作、游戲、行動(dòng)、調(diào)查研究等方式，使學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)、熱愛(ài)數(shù)學(xué)3探究式教學(xué)這種形式只能適應(yīng)部分的教學(xué)內(nèi)容通常采用“發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究知識(shí)的形成、規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的解決過(guò)程盡管可能會(huì)耗時(shí)較

3、多，但是，磨刀不誤砍柴工，它對(duì)于學(xué)生形成數(shù)學(xué)的整體才能，開(kāi)展創(chuàng)造思維等都有極大的好處三、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維才能有以下方法：1培養(yǎng)學(xué)生的觀察才能培養(yǎng)觀察才能首先在觀察之前要給學(xué)生提出明確而又詳細(xì)的目的、任務(wù)、要求其次，要在觀察中及時(shí)指導(dǎo)第三要科學(xué)地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對(duì)研究的問(wèn)題作仔細(xì)、深化地觀察第四要努力培養(yǎng)學(xué)生濃重的觀察興趣2培養(yǎng)學(xué)生的想象力培養(yǎng)學(xué)生的想象力首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的根底知識(shí)其次，要在教學(xué)中根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設(shè)想象情景，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象另外，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些想象的方法，像類(lèi)比、歸納等3培養(yǎng)學(xué)生的形象思維才能培養(yǎng)學(xué)生的形

4、象思維才能首先要加強(qiáng)數(shù)與形結(jié)合的思想，要使學(xué)生強(qiáng)化數(shù)形結(jié)合的意識(shí)其次、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想象的空間再次，開(kāi)發(fā)右腦近年的研究說(shuō)明，右腦掌管形象思維、直覺(jué)等，也稱(chēng)右腦為創(chuàng)造腦以前的教學(xué)側(cè)重于邏輯思維才能的培養(yǎng)，實(shí)際上側(cè)重開(kāi)發(fā)左腦為了培養(yǎng)創(chuàng)造性思維才能，當(dāng)前要特別注意右腦的開(kāi)發(fā)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說(shuō)明，開(kāi)發(fā)右腦，可以開(kāi)展形象思維，使形象思維與抽象思維協(xié)調(diào)開(kāi)展4培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維才能教學(xué)創(chuàng)造性活動(dòng)往往開(kāi)場(chǎng)于不嚴(yán)格的發(fā)散思維，繼而以嚴(yán)格的邏輯分析思維因此，把集中思維與發(fā)散思維結(jié)合在一起是培養(yǎng)創(chuàng)造思維的重要途徑在培養(yǎng)創(chuàng)造性思維過(guò)程中，數(shù)學(xué)教學(xué)可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)展：組織一題多解，設(shè)計(jì)一題多變5培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維才能唐宋或

5、更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書(shū)學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱(chēng)為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱(chēng)“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱(chēng)謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書(shū)育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱(chēng)得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。解題策略在數(shù)學(xué)問(wèn)題解決中具

6、有重要的作用，在順推遇到困難時(shí)可以考慮逆推，直接證法受阻時(shí)可以考慮間接證法，討論可能失敗時(shí)轉(zhuǎn)向討論不可能等等這種逆向思維打破了習(xí)慣思維的框架，抑制了思維定勢(shì)的束縛，帶有創(chuàng)造性，常常使人茅塞頓開(kāi)，甚至絕處逢生死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開(kāi)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進(jìn)步學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背與進(jìn)步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進(jìn)步學(xué)生語(yǔ)文程度的重要前提和根底。老師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模擬。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽(tīng)，在反復(fù)傾聽(tīng)中體驗(yàn)、品味。創(chuàng)