淺談長(zhǎng)城腳下的公社的藝術(shù)性與實(shí)用性

1、淺談長(zhǎng)城腳下的公社中的藝術(shù)性與實(shí)用性表現(xiàn) 姓名： 劉嬌 學(xué)號(hào)： 150504035 班級(jí)：環(huán)境設(shè)計(jì)二班淺談長(zhǎng)城腳下的公社中的藝術(shù)性與實(shí)用性表現(xiàn)摘要建筑作為人類起源以來(lái)的一個(gè)重要物體，它承載著眾多的歷史和信息。隨著人類的進(jìn)步，再創(chuàng)造建筑的時(shí)候，加入了藝術(shù)的元素，使得建筑在保證原有的作用時(shí)，在藝術(shù)的表達(dá)上有了更豐富的體現(xiàn)，而對(duì)于當(dāng)代建筑來(lái)說(shuō)，不再是千篇一律的模樣，本文就從此處作為出發(fā)點(diǎn)，在介紹“長(zhǎng)城腳下的公社“其一”竹屋“的建筑藝術(shù)特征和建筑實(shí)用性之后，分析了出現(xiàn)這種建筑的原因，強(qiáng)調(diào)了建筑藝術(shù)與實(shí)用性的重要性，帶領(lǐng)讀者關(guān)注”長(zhǎng)城腳下的公社“的另一面。引言”竹屋“是長(zhǎng)城腳下公社的系列建筑之一，是日本

2、建筑大師隈研吾設(shè)計(jì)并對(duì)其建筑思想的完美闡述。而長(zhǎng)城腳下的公社，是由12名亞洲杰出建筑師設(shè)計(jì)建造的私人收藏的當(dāng)代建筑藝術(shù)作品，是中國(guó)第一個(gè)被威尼斯雙年展邀請(qǐng)參展并榮獲“建筑藝術(shù)推動(dòng)大獎(jiǎng)”的建筑作品，同時(shí)，用木材和硬紙板制作的參展模型也被法國(guó)巴黎的蓬皮杜藝術(shù)中心收藏，這是蓬皮杜藝術(shù)中心收藏的第一件來(lái)自中國(guó)的永久性收藏藝術(shù)作品。2005年被美國(guó)商業(yè)周刊評(píng)為“中國(guó)10大新建筑奇跡”之一。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)城腳下的公社 竹屋 建筑 藝術(shù)性 實(shí)用性 一、 “竹屋“的建筑藝術(shù)性1. “竹屋“概況從長(zhǎng)城的禮俗中學(xué)習(xí)，我們時(shí)常受長(zhǎng)城從未是孤立物體的事實(shí)吸引。它綿延不斷著波浪起伏山脊的特質(zhì)是吸引我們性抩。對(duì)我們而言它是對(duì)

3、有在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例型式的評(píng)倫。所以竹屋的目的是企圖將長(zhǎng)城的此種特質(zhì)運(yùn)用到居住行為上。這樣一來(lái)房子被稱作“墻”而非“房屋”。至于材料，既然要在建筑中表達(dá)中國(guó)與日本文化中具有獨(dú)特涵養(yǎng)，于是使用了竹子。視竹子的密度與直徑，它提供了各種不同的空間分割。為了充分利用這些特性，放置一個(gè)竹子墻，就像長(zhǎng)城一樣沿著基地斜面的一層竹子。長(zhǎng)城在過(guò)去分隔了兩個(gè)文化，但這竹子墻將不只分隔而且將會(huì)多方面地聯(lián)合生活與文化，成了長(zhǎng)城的一小部分。竹屋有6間臥室，二層有2間臥室，帶有獨(dú)立衛(wèi)生間。纖纖細(xì)竹隔出的“茶室”是竹屋的點(diǎn)睛之筆，六面皆竹，透過(guò)竹縫可見長(zhǎng)城的烽火臺(tái)?！安枋摇庇惺嗥椒矫?，懸于水上，極具禪意。開放

4、式的廚房外，兩個(gè)客廳互通互連。其中一個(gè)客廳坐落在山野間，落地的玻璃窗與窗外的水草樹木緊緊相依?？蛷d的一面墻由鴨絨墊做成，將夏季酷熱和冬季苦寒遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔在墻外。屋內(nèi)有兩條石板橋，其中之一通往 “茶室”，另一條則連接到飯廳和通往下面客房的走廊。 1-1“茶室”圖示 1-2“竹屋“外貌2.“竹屋“文化竹屋給人感覺看上去并不像是一個(gè)房子，而更像是自然景觀中的一個(gè)片段，它和自然完美的融為一體。表現(xiàn)出崇尚自然，讓建筑在身邊隱形，并就地取材，讓地域文化大放異彩，其中的禪宗文化也讓空間更加內(nèi)斂而不失張揚(yáng)。透過(guò)竹間的縫隙灑進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光和投射在地面上的陰影，虛實(shí)相生，使室內(nèi)顯得格外柔和，竹子包裹著建筑，顯得更加靜謐、清

5、幽，仿佛置身于一片灑滿綠光的竹林中，讓人感覺空間帶給他們的不僅僅是身體上的自然與舒適，更是心靈上的悵然回歸?，F(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)無(wú)論如何變換，總是或多或少的滲透著傳統(tǒng)文化，它遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的喧囂，回歸自然，以最質(zhì)樸的純粹向全世界訴說(shuō)著“一切不著痕跡，世界已然改變”的設(shè)計(jì)哲學(xué)二、“竹屋“建筑的實(shí)用性分析 1.關(guān)于建筑質(zhì)量的控制竹屋雖然是幾棟房子里最克制，簡(jiǎn)潔的。但氣場(chǎng)都在那個(gè)竹院里。休息平臺(tái)邊上的竹墻是懸掛推拉的，近看沒(méi)那么直，有大面積損壞開裂的現(xiàn)象，拉起來(lái)也并沒(méi)有那么順暢。竹屋的總體效果雖然比較簡(jiǎn)潔，但已有破敗之感。竹屋的位置處于山陰面。竹院臨路但標(biāo)高比路高兩米多，走廊靠山。室內(nèi)空間很簡(jiǎn)單，但屋內(nèi)光線

6、不是很充足，地面為深灰色石材。據(jù)竹屋里的工作人員說(shuō)， 11月份以后，屋內(nèi)會(huì)很陰冷，即便采暖也不舒適。室內(nèi)經(jīng)常是陰冷潮濕一股霉味，影響人的健康；并且室外環(huán)境乏善可陳，綠化、道路、設(shè)施都需要改善。屋外選的竹子也明顯沒(méi)有經(jīng)過(guò)完善的防水處理，且受到長(zhǎng)期風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕，一些竹子（占總竹子的30%以上）已然發(fā)黑、開裂。因此，竹屋的美感耐久度不足，并且是不太適合現(xiàn)代人居住的，實(shí)用性還有所欠缺。2-1竹屋外部已開裂的竹子圖示二、 淺析建筑的實(shí)用性與藝術(shù)性的重要性1. 建筑應(yīng)更注重實(shí)用性還是藝術(shù)性？建筑的實(shí)用性是為了滿足使用功能，即創(chuàng)造生活更加便利的環(huán)境，避免冷雨霜雪、寒冷炎熱等各種環(huán)境變化帶來(lái)的不

7、適等最基本的要求，以及根據(jù)空間的功能特點(diǎn)和人類的行為模式進(jìn)行相應(yīng)的區(qū)域劃分，使其形成合適的面積、容量以及示意的形狀為人們居住得以充分利用。建筑的藝術(shù)性是要求空間能夠滿足一定得精神和審美要求，否則，建筑智能簡(jiǎn)單的居住生活所在地，利用空間的各種藝術(shù)處理手法，通過(guò)人的表現(xiàn)能力對(duì)空間形態(tài)進(jìn)行完美塑造，可使其具有美學(xué)的表現(xiàn)性，無(wú)論是單一空間還是群體空間，其構(gòu)成不但符合形式美法則，還應(yīng)符合人們的心理要求，使其獲得精神上的愉悅，滿足安全及個(gè)性要求。會(huì)對(duì)我們的情緒，精神產(chǎn)生很大的影響。因此，設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)特征是實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，這兩者缺一不可、密不可分，只有將實(shí)用性與藝術(shù)性有機(jī)融合，才能同時(shí)滿足人們的物質(zhì)

8、與精神要求。2. “竹屋“其實(shí)用性問(wèn)題對(duì)中國(guó)建筑的啟示探索材料的新特性隈研吾對(duì)不同材料的探索成果，為現(xiàn)代主義建筑的變革提供了新的可能性。為當(dāng)代中國(guó)建筑師探索回歸傳統(tǒng)，重塑傳統(tǒng)，再現(xiàn)傳統(tǒng)提供了有益的啟示，以及使設(shè)計(jì)師對(duì)材料的選擇更為謹(jǐn)慎。小結(jié)建筑的藝術(shù)性有賴于實(shí)用性，建筑在產(chǎn)生之前，便要首先被考慮到是否能夠符合使用者的生活習(xí)慣，審美需求等等。一座建筑，從無(wú)到有，生于人，建于人，用于人，所以一切的創(chuàng)造都要合乎與人，合乎文化?？偠灾?，建筑的藝術(shù)性與實(shí)用性存在密切的關(guān)聯(lián)，所以，設(shè)計(jì)從業(yè)人員在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)樹立“以人為本“的觀念，在滿足人們需求的同時(shí)達(dá)到與空間環(huán)境的完美結(jié)合。參考文獻(xiàn)：【1】 楊銳，在園林綠化設(shè)計(jì)中