[高中語文《齊桓晉文之事》教案]齊桓晉文之事

1、 高中語文齊桓晉文之事教案 齊桓晉文之事高中語文課文齊桓晉文之事是孟子文章中非常有影響的名篇，下面是給大家?guī)淼母咧姓Z文齊桓晉文之事教案，希望對你有幫助。教學目標1 、體悟孟子當仁不讓的治世精神。2 、理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。3 、學習孟子迂回曲折的論辯方法。4 、學習課文中重要的實詞、虛詞及句式。教學方法講讀法。教學手段多媒體。教學課時二課時 （ 兩節(jié)連上 ）第一課時教學過程1、 朗讀課文。 要求學生朗讀全文二至三遍。 正音。2、 熟讀下列重點段， 并參考注釋， 弄通這幾段話的大意。 見 中學語文網(wǎng)中網(wǎng)對譯。“齊宣王問日至“可”。“無傷也”至“君子遠庖廚也”?！皰短?/p>

2、以超北?！敝痢巴跽埗戎薄！拔瀹€之宅”至“然而不王者，未之有也”三、 思考以下問題 （ 答案見“課文鑒賞說明”1 、孟子在本文中的基本政治主張是什么 ?明確：孟子勸說齊宣王放棄霸道，施行王道，“保民而王”。在這次談話中，孟子集中闡述了他的仁政和經(jīng)濟思想，描繪了一幅“保民而王”的社會藍圖。他從齊宣王有“不忍”之心說起，鼓勵齊宣王發(fā)揚“仁術”，推恩百姓，以德服天下。在孟子看來，仁者無敵，得民心者得天下，“保民”是王道的基礎。2 、孟子的論辯思路是怎樣的?試根據(jù)文章的結構層次來說明。明確：本文是一篇談話記錄，齊宣王提問，孟子回答，問與答緊密相連，不容易看出層次。這里根據(jù)內(nèi)容，把課文分為三部分。第一部

3、分 （ 開頭至“王請度之” ） ，主要說齊宣王未實行王道，不是不能，而是不為。這部分又可分為三層。第一層 （ 從開頭到 “則王乎” ） ， 提出并明確話題， 以問 “霸道”開始，轉入說“王道”。齊宣王一見孟子，就迫不及待地問齊桓晉文稱霸的事，正說明他有稱霸的企圖。齊桓公、晉文公是春秋五霸中的二霸。前者九合諸侯，一匡天下 ; 后者曾定亂扶周，破楚救宋，都是當時的霸主。因為他們的行事不是靠仁政，而是憑武力，因此被儒家稱為“霸道”，與“王道”相對立。所以問齊桓、晉文之事，等于問霸道之事，這對于崇尚王道的孟子來說，無異于劈頭一瓢冷水。而孟子以“臣未之聞也”一句，輕輕把話題岔開，轉而談論王道。第二層 （

4、 從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠庖廚也” ） ， 提出 “保民而王” 的中心論點， 肯定齊宣王能夠保民而王。在孟子看來，王天下的關鍵在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主張。然后再緊緊抓住齊宣王的“不忍”大做文章。在這里，孟子不是空泛的論述，而是抓住了齊宣王“以羊易?！钡氖吕右躁U發(fā)。老百姓看到“以羊易?！?，以小易大，認為王是愛財; 孟子則不同，他肯定王有“不忍之心”，只是沒有把為仁之事繼續(xù)擴展下去。這說明齊宣王已經(jīng)有了“保民”的基本條件，具備施行王道的基礎。同時也為下文論說宣王沒有實行“王道”，“是不為”而“非不能”埋下了伏筆。第三層 （ 從“王說”到“王請度之” ）

5、，剖析齊宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不為”。首先，孟子以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結論。其次以“挾太山以超北海”和“為長者折枝”這組對照性比喻，進一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后順其理勢，引經(jīng)據(jù)典，加以正面曉喻。說明王道并不難，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四?！?，為齊宣王指明了努力的方向。第二部分 （ “抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之” ） ，從反面論述“霸道”的危害，敦促齊宣王_ 改弦易轍，放棄霸道，實行王道。 齊宣王不能實行王道， 不是方法問題， 而是一心要實行 “霸道” 。孟子先以“興甲兵”幾句，不直說霸道，卻列舉了霸道的

6、種種害處，使齊宣王不得不說出 “吾何快于是” ， 從而引導他說出 “大欲” 。 “笑而不言”四字， 寫出宣王欲霸天下而又躲躲閃閃，不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。孟子明知齊宣王的“大欲”仍是霸業(yè)，卻故意以口腹聲色之娛來揣度，形成文章的頓挫，然后道破其“大欲”乃是以力爭霸天下，點明齊宣王的“大欲”后，旋即以“緣木求魚”這個生動的比喻， _ 打碎了他的幻想，猶如當頭棒喝，使文勢如懸崖墜 ZZZ石，有千鈞之力。宣王不禁驚言：有這么嚴重嗎 ?孟子再步步進逼，以鄒與楚戰(zhàn)為喻，說明齊若與天下對抗，強弱不均之勢顯而易見，從而導出小不敵大、寡不敵眾、弱不敵強的結論，以使齊宣王_ 放棄“霸道” 。 霸道的危

7、害既已講清， 孟子再正面鋪寫行仁政王道的威力，就不能不令齊宣王怦然心動了。第三部分 （ “王曰：吾，不能進于是矣。”到篇末） ，闡述施行王道的具體措施。 經(jīng)過上文對王霸利弊的說明， 齊宣王表示愿意就教， 孟子這才水到渠成地拿出了他的仁政主張： “制民之產(chǎn)” 和“謹庠序之教”。使百姓有恒產(chǎn)，足以飽身養(yǎng)家，然后再對他們施以禮義道德的教育。這一王道仁政模式，以排比句對稱說出，說王道制度，極言其利。只要做到這一點，老百姓歸附，猶如萬條江河歸大海，形成“孰能御之”之勢。全篇最后以一幅王道樂土的美好畫卷作結。四 作業(yè)。背誦要求背誦的段落。第二課時教學過程、思考下列問題:1、 復習舊課： 孟子迂回曲折的論辯

8、藝術， 在文章中有三個波折。請你具體說說這三個波折的內(nèi)容。明確：第一個波折：孟子想向齊宣王道出自己的仁政理想藍圖，碰到的第一個難題是齊宣王的怕難心理。 齊宣王認為王天下很難， 而霸天下則比較容易，所以，他說“德何如則可以王矣? ”“若寡人者，可以保民乎哉?”針對齊宣王的這一認識，孟子從齊宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易?！钡氖拢瑒e具眼光地指出齊宣王不是吝嗇， 而是有不忍之心， 而這不忍之心正是保民而王的思想基礎。 再說，孟子的這一番言說，也讓人聽得順耳。所以，齊宣王說“他人有心，予忖度之”心悅誠服地與孟子站到了同一條起跑線上來了。第二個波折：齊宣王雖然在思想上解決了一些問題，但他又懷疑

9、自己的能力。他說：“此心之所以合于王者，何也? ”意思就是說自己還是沒有信心。 孟子針對這種思想上的疑難， 采用了一組形象而生動的比喻進行說理。這就是“百鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北?！?、 “為長者折枝”等比喻，指出齊宣王完全有能力保民而王，只是沒有認真去做罷了。 這就進一步從思想上為自己陳述仁政理想學說鋪平了道路。第三個波折： 在孟子發(fā)出了 “推恩” 然后可以王天下的議論后，齊宣王并沒有樂意地表示要去實行，倒是對心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢?這是孟子必須認識到并掃清的障礙，否則， 王天下的大道理還是不能讓齊宣王聽到心里去的。 所謂能破才能立，就是這個道理。孟子善于察言觀色，他從兩人一開始的談話中就始終沒有敢忘記齊宣王想霸天下的企圖，于是，他用“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然彳爰快於心與？” 一激，再故意提出“肥甘”、“輕暖”、“采色” 、 “聲音” 、 “便嬖” 五項， 旁敲側擊地襯托出齊宣王的 “大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，