沿著ABC的路徑走向創(chuàng)新的空間

1、沿著ABC的路徑走向創(chuàng)新的空間創(chuàng)新須疑；疑而生趣。這里的“疑”就是具有懷疑精神。有了疑的興趣，就要廣泛的涉獵，積累豐富的知識(shí)；積累的知識(shí)越多，創(chuàng)新的空間就越廣闊。久而久之，遇見問(wèn)題就善疑，會(huì)疑，敢疑；進(jìn)而疑的層次就高，悟的能力就強(qiáng)，新奇的想法就多，創(chuàng)新的火花就經(jīng)常閃現(xiàn)。新課程新理念呼喚這樣的創(chuàng)新教育。在這條求索的慢慢長(zhǎng)途上，我認(rèn)為ABC是任何創(chuàng)新者不可逾越的必經(jīng)階段，尤其是初中生更應(yīng)該走好這樣的求索之路?，F(xiàn)僅從語(yǔ)文教學(xué)角度談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到管窺全豹之目的。A興趣，探索知識(shí)奧秘的動(dòng)力生活中處處有語(yǔ)文，教師必須從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，讓學(xué)生的興趣達(dá)到癡迷、忘我的境界，成為激勵(lì)學(xué)生志趣第一人。如

2、何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣？教師要利用好語(yǔ)文課堂這塊陣地，靈活多樣地培養(yǎng)學(xué)生的興趣。如對(duì)學(xué)生進(jìn)行激趣教育，講講成功者的故事，或推薦閱讀他們的傳記，讓學(xué)生親自去感受成功者的經(jīng)歷，學(xué)生“我要學(xué)習(xí)”的熱情就會(huì)高漲起來(lái)。學(xué)生不但在課堂上主動(dòng)地發(fā)展自己，而且課外還會(huì)抓緊時(shí)間，有計(jì)劃地主動(dòng)學(xué)習(xí)。如把與學(xué)習(xí)有關(guān)的資料作為求知的對(duì)象，搜集有關(guān)語(yǔ)文方面的信息。利用辦墻報(bào)、辦班級(jí)報(bào)紙的機(jī)會(huì)，“食桑采花”拿來(lái)的同時(shí)，“吐絲釀蜜”地進(jìn)行有意識(shí)的創(chuàng)新。興趣一旦這樣養(yǎng)成，學(xué)生就會(huì)長(zhǎng)期地如饑似渴的深鉆細(xì)研所學(xué)，書籍就會(huì)磁石般地吸引著學(xué)生，驅(qū)動(dòng)著學(xué)生走向創(chuàng)新之路。B、積累，構(gòu)筑智慧塔的基石學(xué)習(xí)語(yǔ)文，聽說(shuō)讀寫，哪一方面都離不開積

3、累。學(xué)生聽多了，才能會(huì)說(shuō)：說(shuō)多了，才能寫明白；讀多了，才能發(fā)現(xiàn)前人未曾發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。學(xué)生若聽得頭頭是道，講得層次井然，讀得流暢自如，寫得情真意切，學(xué)生各方面的積累起了很大的作用，創(chuàng)新的潛力也會(huì)適時(shí)地發(fā)揮出來(lái)。單拿“讀”來(lái)說(shuō)，學(xué)生讀一部經(jīng)典之作，會(huì)遇到字讀不準(zhǔn)，句讀不懂，意體會(huì)不深，如此種種，學(xué)生得查多次工具書，閱讀許多相關(guān)書籍，記憶許多相關(guān)句子，再進(jìn)行“學(xué)”“思”結(jié)合。在反復(fù)學(xué)習(xí)中積累；在反復(fù)思索中積累。說(shuō)不準(zhǔn)何時(shí)，就會(huì)有創(chuàng)新的火花閃現(xiàn)，新穎獨(dú)特的妙想會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。C、悟性，閃耀創(chuàng)新靈感的光環(huán)每個(gè)學(xué)生都有“悟”的潛能。悟性者，靈感也。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)相機(jī)誘導(dǎo)，“授之以漁”，使學(xué)生會(huì)舉一反三，觸類旁

4、通。學(xué)生在積累知識(shí)的時(shí)候，教師通過(guò)適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，讓學(xué)生的頓悟之門經(jīng)常打開。在聽說(shuō)讀寫中，鼓勵(lì)學(xué)生共同探討。引導(dǎo)學(xué)生不要安于書本上的答案，嘗試一下能否發(fā)現(xiàn)與書本上不同的東西；對(duì)問(wèn)題的回答不要滿足于已有的答案，把發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新看作自己探求知識(shí)的終極目的。這種以學(xué)生為中心，自主合作探究的教學(xué)模式，才是“教是為了不教”。才是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。隨著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文越來(lái)越具有濃厚的興趣，對(duì)知識(shí)儲(chǔ)備得的越來(lái)越多，學(xué)生的感悟性就會(huì)越來(lái)越高。學(xué)生能聽出弦外之音了；能在讀中自求自得，無(wú)師自通突然醒悟了；在說(shuō)中能融入自己的豐富聯(lián)想和想象了；能寫出別具一格的新東西了。諸如此類的可喜現(xiàn)象，思想靈性的火花經(jīng)常閃

5、現(xiàn)于學(xué)生的腦際，學(xué)生有了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的新奇感和成就感，他們的創(chuàng)新空間就越走越廣闊。綜上ABC的分析，教學(xué)中以各種方式培養(yǎng)學(xué)生的興趣，采取多種途徑讓學(xué)生積累知識(shí)，讓學(xué)生從平常的事物中悟出新問(wèn)題，反反復(fù)復(fù)地讓他們?nèi)ヒ?；疑?lái)疑去，思維就如軸承之潤(rùn)油，學(xué)生的悟性之火，常常會(huì)燃起創(chuàng)新之欲。學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)提高了，就會(huì)“膽大妄為”，會(huì)出奇制勝，會(huì)有新奇獨(dú)特的想象，會(huì)主動(dòng)想他人未敢想，做他人未曾做的事情。學(xué)生的創(chuàng)新空間會(huì)因興趣、積累、悟性的加盟而異彩紛呈，闊大無(wú)比。學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生“說(shuō)”的訓(xùn)練教學(xué)時(shí)如何訓(xùn)練學(xué)生“說(shuō)”的能力呢？教育家葉圣陶說(shuō)：說(shuō)話訓(xùn)練是開啟學(xué)生思想之門，引導(dǎo)學(xué)生想要說(shuō)的“總樞紐”，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)

6、生的說(shuō)話訓(xùn)練。說(shuō)話應(yīng)學(xué)會(huì)概述，以講話、演講和論辯為訓(xùn)練內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話內(nèi)容的真實(shí)性，準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，加強(qiáng)技巧、心理等方面的訓(xùn)練，強(qiáng)化口語(yǔ)訓(xùn)練意識(shí)，充分利用一切訓(xùn)練形式，進(jìn)行“說(shuō)”的訓(xùn)練。“說(shuō)”應(yīng)與“聽”、“讀”、“寫”相結(jié)合，具體操作如下：1、說(shuō)與聽：每天課前給幾分鐘時(shí)間，說(shuō)個(gè)故事、成語(yǔ)典故、掌故軼事之類，其他學(xué)生聽。由于“說(shuō)”能起傳遞信息的作用，說(shuō)的怎樣直接關(guān)系到聽的效果；第二天，讓聽的學(xué)生說(shuō)昨天聽的內(nèi)容，這樣既檢查了學(xué)生聽的情況，又訓(xùn)練了學(xué)生說(shuō)的能力。實(shí)質(zhì)就是用口語(yǔ)形式把聽的內(nèi)容“外化”出來(lái)，訓(xùn)練了學(xué)生思維的條理性和完整性；若學(xué)生能在原有故事基礎(chǔ)上，利用想象再增加些相關(guān)的情節(jié)，這樣就訓(xùn)練了學(xué)

7、生思維的創(chuàng)造性；亦可用對(duì)話形式，把聽的內(nèi)容，設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)的流暢性和思維的敏捷性。2、說(shuō)與讀：說(shuō)應(yīng)有好的內(nèi)容好的話題及豐富的材料。這些多是從閱讀中獲取的。誦讀精彩的片段，從“說(shuō)”中獲取知識(shí)，利用獲得的知識(shí)，再去讀知識(shí)較深的篇章，把所消化的知識(shí)條分縷析地說(shuō)出來(lái)。教師應(yīng)這樣反復(fù)地引導(dǎo)學(xué)生充分利用閱讀的內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)的訓(xùn)練。3、說(shuō)與寫：說(shuō)話和寫作就是口語(yǔ)和書面語(yǔ)的結(jié)合。確定一個(gè)作文題目，讓學(xué)生先觀察（可人可物可景可圖），然后利用作文訓(xùn)練時(shí)間說(shuō)出來(lái)（口頭作文），再用課余時(shí)間把說(shuō)的內(nèi)容寫出來(lái)，通過(guò)學(xué)生間的互相批改，找出典型的篇章，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要這樣寫。有時(shí)，學(xué)校組織的演講比賽，鼓勵(lì)學(xué)生上臺(tái)演講，讓學(xué)生把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面、心理感受寫出來(lái)；也可組織學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行辯論。把辯論的問(wèn)題深刻認(rèn)識(shí)后，進(jìn)行歸納總結(jié)，最后寫出來(lái)。說(shuō)的能力同其他能力形成一樣，主要靠多種多樣的訓(xùn)練形式。愛因斯坦曾說(shuō)：“一個(gè)人的智力發(fā)展和形成