《生于憂患死于安樂(lè)》練習(xí)

1、生于憂患，死于安樂(lè) 選自<<孟子 告子下>>舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任/于/是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂/亂其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益其所不能。人恒/過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家/拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！究键c(diǎn)梳理】一、詞語(yǔ)積累（一）重點(diǎn)字詞（加點(diǎn)字）（二）通假字： 曾益其所不能 【曾】通“增”，增加。入則無(wú)法家拂士 【拂】通“弼”，輔佐。 困于心衡于慮 【衡】通“橫”，梗塞，不順。（三）多

2、義詞發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中 （被任用） 發(fā)于聲而后喻 （發(fā)出） 拂：行拂亂其所為 （違背） 入則無(wú)法家拂士 （輔佐）恒：人恒過(guò)（經(jīng)常，常常）國(guó)恒亡（經(jīng)常，常常）于：孫叔敖舉于海（在）天將降大任于是人（給）士：管夷吾舉于士（獄官）入則無(wú)法家拂士（賢士）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（被任用）征于色發(fā)于聲（發(fā)出）（四）虛詞：1.故天將降大任于是人也 （語(yǔ)氣助詞，用在前半句，表示停頓，后半句將加以申說(shuō)）2.入則無(wú)法家拂士 （假設(shè)連詞，如果）3. 舜發(fā)于畎畝之中 （介詞，從） 故天將降大任于是人也 （給）（五）詞類活用：1. 動(dòng)詞的被動(dòng)用法舜發(fā)于畎畝之中 被任用 傅說(shuō)舉于版筑之間 被選拔2. 形容詞的使動(dòng)用法勞其筋骨

3、，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性勞：使勞累 餓：使饑餓 空乏：使資財(cái)缺乏亂：使勞累 忍：使堅(jiān)忍二、課文內(nèi)容：1.生于憂患，死于安樂(lè)中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)2.在論證方面：短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。采用的是先分后總的結(jié)構(gòu)方式。3.課文列舉的六位歷史人物的人生經(jīng)歷有哪些相似之處？出身卑微、經(jīng)歷磨難、終有作為。4.課文開頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容上和表達(dá)效果上分別有何作用？?jī)?nèi)容上：引出并論證“生于憂患”（困境出人才、人才都是經(jīng)過(guò)磨難和歷練而成）的觀點(diǎn)。表達(dá)效果上：運(yùn)用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。5.文章體現(xiàn)了孟子散文的哪些特點(diǎn)？筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利

4、，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣，論證嚴(yán)密。6.中心思想：本文講述造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展；優(yōu)越的環(huán)境能消磨人的意志，導(dǎo)致人頹廢和墮落。三、理解背誦及問(wèn)題解答1.文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題，中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。   2.第一段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。 原句是：苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。  3.第二段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志 。 原句是：困于

5、心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。   4.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。四、實(shí)戰(zhàn)演練：1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（ ）A.傅說(shuō)舉于版筑之間 余則蘊(yùn)袍敝衣處其間 B.勞其筋骨 無(wú)案牘之勞形C.曾益其所不能 蕩胸生曾云 D.百里奚舉于市 能謗譏于市朝2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.故天將降大任于是人也 故臨崩寄臣以大事也B.必先苦其心志 其如土石何 C.征于色發(fā)于聲而后喻 人不知而不慍D.管夷吾舉于士 是故所欲有甚于生者3.下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（ ）A.必先苦其心志 便扶向路，

6、處處志之 B.行拂亂其所為 入則無(wú)法家拂士C.舜發(fā)于畎畝之中 征于色發(fā)于聲 D.人恒過(guò)，然后能改 國(guó)恒亡4.下列加點(diǎn)詞意義用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.必先苦其心志 行拂亂其所為 B.困于心衡于慮而后作 人不知而不慍C.舜發(fā)于畎畝之中 何陋之有 D.故天將降大任于是人 傅悅舉于版筑之間5.下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（ ）A.然后知生于憂患 人不知而不慍 B.國(guó)恒亡 國(guó)破山河在C.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 安求其能千里也D.勞其筋骨，餓其體膚 足膚皸裂而不知6.下列加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 故臨崩寄臣以大事也B.所以動(dòng)心忍性 行拂亂其所為C.人恒過(guò)，然后能改 然后

7、知生于憂患而死于安樂(lè)也D.百里奚舉于市 天將降大任于是人7.下列對(duì)文章的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.文中，孟子采用層層論證的方法論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。B.孟子通過(guò)歷史人物的事例闡述了人才要在逆境中造就的道理。C.孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有法家拂士，沒(méi)有敵國(guó)外患，國(guó)家就興盛了。D.本文主要講了兩個(gè)問(wèn)題：如何造就人才，如何治理國(guó)家。8.下列對(duì)課文理解無(wú)誤的一項(xiàng)是（ ）A.孟子認(rèn)為沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法的大臣、直言敢諫的大臣，國(guó)君就會(huì)胡作非為。B.孟子從正反兩方面論證經(jīng)受磨難的好處，最終提出中心論點(diǎn)。C.文章開頭連用六個(gè)排比，舉實(shí)例說(shuō)明這些人雖出身貧寒，但他們?cè)诮?jīng)受磨難之后，最終成為平凡之人。D.孟子認(rèn)為決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因素相仿。9.下列對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.從文章可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。B.課文第一段說(shuō)明，有成就的人必須先經(jīng)歷磨難。C.課文第二段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。D.孟子散文善用排比，句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。10.下列對(duì)課文理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.“故天將降大任于是人也”句中的“是人”指最終能夠成就不平凡事業(yè)的人。B.第二段先反面論述磨難對(duì)人生的意義，再?gòu)恼嬲撌鰶](méi)有憂患的危害性。C.孟子說(shuō)“國(guó)恒亡”是針對(duì)國(guó)君說(shuō)的。D.孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所