五柳先生傳ppt課件

1、.今天，我們學(xué)習(xí)陶淵明的今天，我們學(xué)習(xí)陶淵明的五柳先五柳先生傳生傳。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記。這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章。作者故意隱去了傳主的家世、文章。作者故意隱去了傳主的家世、生平事跡等一般傳記要素，而著重生平事跡等一般傳記要素，而著重表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語表現(xiàn)他的性格志趣和精神氣質(zhì)。語言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什蘊(yùn)涵深刻。五柳先生究竟是一位什么樣的人物呢？讓我們?nèi)タ磦€(gè)究竟。么樣的人物呢？讓我們?nèi)タ磦€(gè)究竟。.作者簡介作者簡介 陶淵明約（陶淵明約（365年年約約427年）又名潛，字元年）又名潛，字元亮，東晉詩人，號五柳先生，

2、謚號亮，東晉詩人，號五柳先生，謚號“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”漢族。東晉潯陽柴桑人。陶淵明生活的晉代末年漢族。東晉潯陽柴桑人。陶淵明生活的晉代末年社會黑暗，風(fēng)氣污濁，許多人不擇手段，追名逐社會黑暗，風(fēng)氣污濁，許多人不擇手段，追名逐利，社會上充斥著虛偽與欺詐。他從二十九歲時(shí)利，社會上充斥著虛偽與欺詐。他從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，不久，因?qū)y(tǒng)治階級不開始出仕，任江州祭酒，不久，因?qū)y(tǒng)治階級不滿，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，辭去官職躬耕僻滿，不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污，辭去官職躬耕僻野，過著簡樸的生活。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍、參軍、野，過著簡樸的生活。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職。過著時(shí)隱時(shí)仕的生

3、建威參軍等地位不高的官職。過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。田園生活是陶淵明詩的主要題材。相關(guān)作品活。田園生活是陶淵明詩的主要題材。相關(guān)作品有飲酒詩飲酒、田園詩歸園田居、桃有飲酒詩飲酒、田園詩歸園田居、桃花源記、五柳先生傳、辭賦歸去來兮辭花源記、五柳先生傳、辭賦歸去來兮辭等。等。.附傳：即傳記，是對人物生平和主要傳：即傳記，是對人物生平和主要事件的記敘。根據(jù)記敘對象的不同，分自事件的記敘。根據(jù)記敘對象的不同，分自傳和他轉(zhuǎn)兩類。傳和他轉(zhuǎn)兩類。 自傳自傳，是敘述作者，是敘述作者自己自己生平經(jīng)歷生平經(jīng)歷的文章。一般來說，自傳要介紹的文章。一般來說，自傳要介紹自己的自己的姓名姓名、籍貫籍貫、年齡年齡、性格愛好性格愛

4、好及及思思想發(fā)展想發(fā)展等等。等等。 本文是陶淵明本文是陶淵明托言托言“五柳先生五柳先生”寫的寫的傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性傳記，但就內(nèi)容而言，與陶淵明的思想性格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。格相同，實(shí)際就是作者本人的自傳。關(guān)于關(guān)于傳傳. 先生不知何許人也，亦不詳其姓字先生不知何許人也，亦不詳其姓字, ,宅邊有五宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好（h ho o）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（食。性嗜（shsh）酒，家貧不能常得。親舊知其如）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之

5、；造飲輒（此，或置酒而招之；造飲輒（zhzh）盡，期在必）盡，期在必醉。既醉而退，曾（醉。既醉而退，曾（zngzng）不吝（）不吝（l ln n）情去留。）情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（h h）穿結(jié)，簞）穿結(jié)，簞（dndn）瓢）瓢( (pipio o) )屢空，晏（屢空，晏（y yn n）如也。常著）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔贊曰：黔( (qiqin n) )婁（婁（l lu u）之妻有言：）之妻有言：“不不戚戚( (q q) )戚于貧賤，不汲戚于貧賤，不汲( (j j) )汲于富貴。汲于富

6、貴?！逼溲云澠溲云澣羧酥畠墸ㄈ羧酥畠墸╟hchu u) )乎乎? ?銜觴（銜觴（shngshng) )賦詩，以樂賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（其志。無懷氏之民歟（y y）？葛天氏之民歟？）？葛天氏之民歟？ .先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。柳樹，因以為號焉。不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把這個(gè)的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就把這個(gè)作為號了。作為號了。.閑靜少言，不慕榮利。閑靜少言，不慕榮利。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他安安靜靜，很

7、少說話，也不羨慕榮華利祿。.好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時(shí)候，就會高興得連飯當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時(shí)候，就會高興得連飯也忘了吃。也忘了吃。.性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知

8、道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。了就回家，竟然說走就走。.環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。.常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，

9、以此自終。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，以此過完自己的趣。他從不把得失放在心上，以此過完自己的一生。一生。.贊曰：黔婁之妻有言：贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一財(cái)做官。這話大概說的是五柳先

10、生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時(shí)候的百姓，或者是上古葛天氏時(shí)候的百姓吧？無懷氏時(shí)候的百姓，或者是上古葛天氏時(shí)候的百姓吧？.黔婁先生死后，他的好友，孔子的高足曾參前往吊祭，看到黔婁停尸在破窗之下，身著舊長袍，墊著爛草席，用白布覆蓋著。由于這塊白布短小，蓋頭就露出腳來，蓋上腳就露出頭來。不禁為之心酸，就說:把布斜過來蓋，就以蓋住黔婁先生的全身了。不料，黔婁夫人卻答道:斜之有余，不若正之不足，先生生而不斜，死而斜之，這會違背先生的生前意愿的。曾參認(rèn)為黔婁夫人說得很有道理，深感慚愧，于是哭得更為悲傷

11、。并問黔婁妻說:先生之終，何以為謚?曾參的問話剛結(jié)束，黔婁夫人立即回答:以康為謚。曾參大惑不解，問道:先生在時(shí)，食不充饑，衣不遮體，死則手足不能覆蓋，棺旁也沒有祭祖酒肉，生不得其美，死不得其深，何樂于此而謚為康乎!黔婁夫人正色道:先生生前，魯國國君要任他為相，但他辭而不為;齊國國君欲聘為卿，他同樣辭而不受，這算是有余貴吧!魯國國君曾賜很多米粟給他，齊國國君也屢次要予以報(bào)酬，他都辭而不受，這算是有余富吧!他愿與天地人間共甘苦，寧愿做平民百姓;他不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。這些全是為了仁義，以康為謚，誰能說不合適呢!曾參聽后，受到極大的感動連聲贊嘆說:正因?yàn)橛星瓓溥@樣的先生，才有像黔婁妻這樣的好夫人啊!.五柳先生傳五柳先生傳傳贊籍貫姓字：隱士思想性格：閑靜少言，不慕榮利興趣愛好生活狀況：住、穿、吃好讀書性嗜酒常著文不戚戚于貧賤不汲汲于富貴志趣高潔淡泊名利安貧樂道抱樸守真. 本文語言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色本文語言樸素平淡，呈現(xiàn)出一種天然真色之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶之美，純真可親而又意味雋永，我們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，醉其中。我們應(yīng)該感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)用良知為中國士大夫