《司馬光》閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的嘗試與思考

1、?司馬光?閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的嘗試與思考閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是語(yǔ)文新課程所倡導(dǎo)的以“注重情感體驗(yàn)為主要目的的一種閱讀取向。它張揚(yáng)的是學(xué)生閱讀的“言說(shuō)權(quán) ,即在閱讀中讓學(xué)生自己來(lái)“解讀 ,從而凸現(xiàn)學(xué)生的閱讀主體地位。筆者因師資培訓(xùn)工作的需要 ,執(zhí)教了一年級(jí)文本?司馬光? ,親身體驗(yàn)了一次閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)嘗試?，F(xiàn)把本案的實(shí)踐 ,以及由此對(duì)第一學(xué)段閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)引起的思考闡述如下 ,以饗讀者。一、實(shí)踐：?司馬光?閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的嘗試?司馬光?是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的一篇傳統(tǒng)閱讀課文。司馬光“砸缸救人的故事是家喻戶小、人人皆知的。如何讓學(xué)生在熟知“經(jīng)典故事的同時(shí) ,體會(huì)一種遇到急

2、事不慌張、動(dòng)腦筋的好品質(zhì) ,從小漸成“沉著、“急中生智的素養(yǎng)？筆者在學(xué)生學(xué)習(xí)了文本13個(gè)認(rèn)讀字、6個(gè)會(huì)認(rèn)會(huì)寫(xiě)字 ,并在讀通文本的根底上 ,進(jìn)行了閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的嘗試：體驗(yàn)的問(wèn)題主體性問(wèn)題：讀了課文 ,你有什么想告訴老師和同學(xué)嗎？你在課文中能感覺(jué)、體會(huì)到一點(diǎn)什么呢？你是從課文的哪些段落中體會(huì)到的？輔助性問(wèn)題：、你體會(huì)到的內(nèi)容是從哪些段、哪些詞句中感受出來(lái)的？、司馬光沒(méi)有慌 ,怎么做？想一想：要是司馬光慌了 ,會(huì)怎么樣？司馬光沒(méi)有慌 ,心里可能會(huì)想些什么？、為什么從“別的孩子都慌了中 ,也能體會(huì)到司馬光具有遇到急事不慌張、動(dòng)腦筋的好品質(zhì)呢？、司馬光的做法是否可取？你有什么話要說(shuō)嗎？對(duì)司馬光對(duì)老師對(duì)

3、同學(xué)對(duì)別的小朋友對(duì)自己對(duì)這個(gè)故事能流傳到今天你想了解長(zhǎng)大以后的司馬光嗎？體驗(yàn)的方法、自主體驗(yàn)：圍繞主體性問(wèn)題 ,針對(duì)輔助性問(wèn)題的、進(jìn)行自主體驗(yàn)。、合作體驗(yàn)：圍繞主體性問(wèn)題 ,針對(duì)輔助性問(wèn)題進(jìn)行合作體驗(yàn)。體驗(yàn)的過(guò)程、感受文本生活：多媒體動(dòng)畫(huà)演示三幅圖景。圖景一：司馬光跟幾個(gè)小朋友在花園里玩。圖景二：有個(gè)小朋友掉進(jìn)了大水缸 ,別的孩子慌、哭、叫、喊、跑配“撲通聲和“不好了 ,有人掉到水里啦的叫聲。圖景三：司馬光砸缸 ,缸破 ,水流出來(lái) ,缸里的孩子得救。學(xué)生專(zhuān)注地觀看圖景 ,流露出喜悅的神色。、“親歷文本故事：讓學(xué)生自主組合 ,即興扮演角色 ,演繹文本故事。教師不要求表演的逼真 ,重在摹擬與再現(xiàn)

4、,參與和投入結(jié)果發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的表演并不到位 ,秩序也有點(diǎn)兒亂 ,但情緒十分高漲。、多種形式的課文朗讀。體驗(yàn)的結(jié)果片斷一：生：這個(gè)故事很有趣 ,我很喜歡。生：司馬光真聰明！生：我從課文的第、自然段中體會(huì)到司馬光的聰明。通過(guò)文本生活的感受、“親歷“和朗讀 ,學(xué)生已經(jīng)喜歡文本 ,已經(jīng)被文本人物和故事吸引 ,初步讀懂了文本自然段所表達(dá)的意思。片斷二：生：司馬光沒(méi)有慌 ,他舉起一塊石頭 ,使勁砸那口缸 ,幾下子就把缸砸破了。板書(shū)：沒(méi)有慌舉砸生：要是司馬光也慌了 ,跟別的小朋友一樣了。一臉稚氣的樣子。生：要是司馬光也慌了 ,缸里的孩子就會(huì)淹死的。生：司馬光沒(méi)有慌 ,他心里可能想：我一定要想方法把好朋友救出來(lái)

5、。有了與司馬光一樣的心情。生：他沒(méi)有慌 ,心里可能想：要快一點(diǎn)想出方法來(lái)。生：司馬光“使勁砸那口缸 ,他心里也很急 ,但他沒(méi)有慌。生：從別的孩子都慌了中 ,我體會(huì)到司馬光就是跟他們不一樣。板書(shū)：都慌了嚇哭叫著喊著跑學(xué)生圍繞輔助性問(wèn)題、分別交流自主體驗(yàn)后的感受。有了文本生活的感受、“親歷和文本的朗讀 ,學(xué)生能“個(gè)體性地從文本詞句之中、問(wèn)題假設(shè)之中和文本人物比較之中就有了“自己的感受和想法。片斷三：生：我們小組認(rèn)為司馬光的方法是可取的 ,因?yàn)樗麄兌际呛⒆?,不能用其他方法把孩子救出來(lái)。以“我們開(kāi)始發(fā)言 ,看來(lái) ,合作學(xué)習(xí)后發(fā)言的要求學(xué)生已經(jīng)比較明確了。生：我們小組覺(jué)得司馬光的方法是不可取的 ,因?yàn)?/p>

6、他把缸砸破了 ,是要賠的?？梢韵氤鰟e的方法。生：我們認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的情景下 ,只能用司馬光的方法 ,因?yàn)榫群⒆幼钜o！缸跟救人是不能比的。所以 ,司馬光讓“水離人的方法是最高明的！學(xué)生的潛能 ,往往會(huì)出乎教師意料之外。生：我們認(rèn)為“跑去找大人也是個(gè)方法 ,但時(shí)間長(zhǎng)了 ,缸里的孩子會(huì)淹死的。生：我們想對(duì)司馬光：“司馬光 ,你真聰明！你真了不起！學(xué)生圍繞輔助性問(wèn)題由小組代表交流合作體驗(yàn)學(xué)習(xí)后的感受。司馬光“砸缸救人的方法是否可取？是否“最優(yōu)？缸與人的價(jià)值怎樣認(rèn)識(shí)？司馬光是否應(yīng)該學(xué)習(xí)？你學(xué)了以后想說(shuō)點(diǎn)什么？學(xué)生在交流、溝通中融合 ,在合作體驗(yàn)學(xué)習(xí)后自己找到了答案。二、思考：把握語(yǔ)文第一學(xué)段閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

7、的尺度?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?在表述新理念時(shí) ,“體驗(yàn)是使用頻率最高的詞語(yǔ)之一 ,共有16處之多。專(zhuān)家指出：“課程不再是‘文本課程’ ,而更是‘體驗(yàn)課程’被教師與學(xué)生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到、思考到的課程。眾所周知 ,閱讀文本的特殊性在于它是人的生活世界 ,其內(nèi)容本身蘊(yùn)含著人類(lèi)生活的一種體驗(yàn)與思考 ,關(guān)聯(lián)著人類(lèi)生活世界的無(wú)限豐富性和復(fù)雜性。為此 ,只有通過(guò)體驗(yàn)才能使閱讀進(jìn)入生命領(lǐng)域 ,打通文本世界與學(xué)生生活世界的界限。筆者在?司馬光?閱讀教學(xué)嘗試時(shí) ,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的意義也許就在這里那么 ,第一學(xué)段語(yǔ)文閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

8、該怎樣進(jìn)行呢？?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?在闡述第一學(xué)段的閱讀目標(biāo)時(shí)指出：“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思；對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法。筆者認(rèn)為 ,結(jié)合“生活實(shí)際與“有自己的感受和想法就是閱讀學(xué)習(xí)第一學(xué)段體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的一個(gè)尺度。其實(shí)質(zhì)就是閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)“親歷性結(jié)合生活實(shí)際、“個(gè)人性有自己的感受和想法。親歷性一是學(xué)生在閱讀文本之前已經(jīng)積累了相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn) ,或者是為了在閱讀文本時(shí)的需要讓學(xué)生扮演角色和演繹文本故事。?司馬光?的故事 ,應(yīng)該說(shuō) ,現(xiàn)代的孩子已經(jīng)沒(méi)有了類(lèi)似的生活經(jīng)驗(yàn)。因此 ,筆者采用了扮演角色和演繹文本故事的手法 ,讓學(xué)生感受文本生活 ,“親歷文本故事。由于吻合了學(xué)生

9、年齡特征 ,加上文本故事本身蘊(yùn)涵的情趣性 ,從學(xué)生課堂表現(xiàn)和答問(wèn)情況看 ,這種“親歷的體驗(yàn)性學(xué)習(xí) ,效果是十清楚顯的。二是學(xué)生在文本閱讀學(xué)習(xí)時(shí)心理上虛擬“親身經(jīng)歷 ,對(duì)角色和故事進(jìn)行“移情性理解 ,并對(duì)自身加以回憶與反思。心理的“親歷和“移情的理解 ,需要生活經(jīng)驗(yàn)的積累 ,是對(duì)以往生活經(jīng)驗(yàn)的一種整合和超越。顯然 ,處在第一學(xué)段年齡段的學(xué)生 ,對(duì)此還沒(méi)有能力進(jìn)行對(duì)接。所以 ,筆者在?司馬光?的閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中沒(méi)有采用這種“親歷方法。個(gè)人性個(gè)人性指向于學(xué)生之間客觀存在的種種差異。學(xué)生生活經(jīng)歷不一 ,興趣愛(ài)好各異 ,對(duì)生活世界的前理解不同 ,故他們的體驗(yàn)也各不相同。因此 ,體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是個(gè)人的 ,不能

10、相互取代。?司馬光?的閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí) ,圍繞主體性問(wèn)題學(xué)習(xí)的輔助性問(wèn)題、 ,就讓學(xué)生進(jìn)行了自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)。其結(jié)果是 ,學(xué)生的答復(fù)也就有了“自己的感受和想法。然而 ,個(gè)人性的體驗(yàn)是可以通過(guò)交流和對(duì)話來(lái)分享的 ,通過(guò)交往和溝通來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)生活視界的融合 ,這就是課堂閱讀學(xué)習(xí)的魅力。為此 ,筆者在?司馬光?的閱讀體驗(yàn)性學(xué)習(xí)中 ,又安排了圍繞主體性問(wèn)題的輔助性問(wèn)題 ,進(jìn)行合作體驗(yàn)學(xué)習(xí)。不難發(fā)現(xiàn) ,真是這種有的放矢、量力而行的做法 ,使得貌似有點(diǎn)兒“難問(wèn)題 ,通過(guò)合作體驗(yàn)性學(xué)習(xí) ,也能夠順利地得到解決。誠(chéng)如一位學(xué)生課后所言：“問(wèn)題開(kāi)始覺(jué)得有點(diǎn)難 ,但大家一起想 ,能夠想出來(lái)。由此看來(lái) ,以“親歷性和“個(gè)人性為尺度進(jìn)行第一學(xué)段的體驗(yàn)性學(xué)習(xí) ,要把握兩點(diǎn)：一是“親歷性應(yīng)以追憶生活經(jīng)驗(yàn)和扮演角色、演繹文本故事為主。其原因是文本生活世界與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活世界存在一定距離 ,以及社會(huì)與自然環(huán)境的變化、學(xué)生生活條件與平安等因素