米芾《海岳名言》原文及譯文

1、米芾海岳名言原文及譯文米芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)居士、海岳山人等，吳人，祖籍太原；書(shū)法家、畫(huà)家、畫(huà)理論家；天資高邁、人物蕭散，好潔成癖；被服效唐人，多蓄奇石；世號(hào)米癲，書(shū)畫(huà)自成一家，精于鑒別；曾任北宋校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎；善詩(shī)，工書(shū)法，擅篆隸草楷行等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。米芾自謂作書(shū)“刷字”，意指其作書(shū)行筆方法與前人不同。米芾文集早佚，海岳名言是其友人張嘉父錄于一紙，由南宋張邦基墨莊漫錄保存下來(lái)。米芾書(shū)論核心在用筆天真自然。他把用筆之法講得格外生動(dòng)、形象、易懂。米芾的評(píng)書(shū)標(biāo)準(zhǔn)在尊晉卑唐，這和唐人重楷法而米芾不善楷書(shū)有關(guān)，所以他的書(shū)論主要講翰札行書(shū)之法，包括用筆輕重、行間字的大

2、小錯(cuò)落有致等。海岳名言皆米芾平常論書(shū)之語(yǔ)，反映其書(shū)學(xué)美學(xué)思想。米芾重視魏、晉書(shū)跡的古雅自然，主見(jiàn)以情作書(shū)，指斥“前賢論書(shū)，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳闕，是何等語(yǔ)？或遣辭求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者”，公然向“遣詞求工”的歷代評(píng)書(shū)弊端提出宣戰(zhàn)。對(duì)于用筆、布白、筋骨、體勢(shì)等法，米芾均提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，如“字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉；帖乃秀潤(rùn)生布置。穩(wěn)不俗，險(xiǎn)不怪；老不枯，潤(rùn)不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒怒生怪；貴形不貴作，入畫(huà)，畫(huà)入俗；皆字病也?！痹u(píng)葛洪“天臺(tái)之觀”飛白，為“大字之冠，古今第一”。自稱：“壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸特長(zhǎng)，總而成之。既老始而自成家，人見(jiàn)之，不知以何

3、為祖也?！睆亩莱隽擞蓪W(xué)習(xí)傳統(tǒng)到自成一家過(guò)程中的甘苦。其次，曰：“石刻不行學(xué)，但自書(shū)使人刻之，已非己書(shū)也；故必需真跡觀之，乃得趣。”“凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字，未之見(jiàn)也?！薄笆廊硕鄬?xiě)大字時(shí)用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅，大可鄙笑。要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作乃佳”。分析了石刻與真跡、大字與小字之間的關(guān)系和學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)“字有八面”和“八面具備”。這些見(jiàn)解，均為后世學(xué)者所珍重。但是，作者論及前代書(shū)家及作品，有時(shí)亦有譏貶過(guò)甚之言，如評(píng)歐陽(yáng)詢“道林之寺”四字，“寒儉無(wú)精神”，析柳公權(quán)“國(guó)清寺”三字，“大小不相稱，費(fèi)盡筋骨”，

4、評(píng)“柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書(shū)”，不免放言矜肆，難以為訓(xùn)。然而，其論人論書(shū)，直言快語(yǔ)，直抒胸臆，無(wú)拘無(wú)束，不蹈陳規(guī)，為歷來(lái)書(shū)家所傳頌。其苛求前人之處雖多，但總比專(zhuān)以遣造溢美諛詞者為好。作品關(guān)于筆法、筆勢(shì)、筆意，和字病、字忌等審美標(biāo)準(zhǔn)，及其書(shū)法藝術(shù)等本質(zhì)問(wèn)題的獨(dú)立見(jiàn)解，尤其是所言運(yùn)筆布格之法，實(shí)能脫離前人蹊徑。刷不等于快！海岳名言原文：歷觀前賢論書(shū)，征引迂遠(yuǎn)，比況奇巧，如“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥鳳閣”，是何等語(yǔ)？或遣辭求工，去法逾遠(yuǎn)，無(wú)益學(xué)者。故吾所論，要在入人，不為溢辭?！颈橛^前代名家關(guān)于書(shū)法的評(píng)論，引證之事，全都曲折而抽象，就好比“龍躍天門(mén)，虎臣鳳閣”之類(lèi)，這是什么語(yǔ)言呢

5、？要不就是追求華麗的辭藻，這樣其實(shí)離具體的筆法更遠(yuǎn)了，對(duì)學(xué)書(shū)者沒(méi)什么好處。所以我這里所說(shuō)的，只想人易理解，不用那些浮夸之辭?！课釙?shū)小字行書(shū)，有如大字。唯家藏真跡跋尾，間或有之，不以與求書(shū)者。心既貯之，任憑落筆，皆得自然，備其古雅。壯歲未能立家，人謂吾書(shū)為集古字，蓋取諸特長(zhǎng)總而成之。既老始自成家，人見(jiàn)之，不知以何為祖也。【我寫(xiě)的小字行書(shū)，有如大字；但我只在家藏的真跡題跋后，間或這么寫(xiě)，不給求字的人。寫(xiě)這種字，關(guān)鍵是要胸有成竹，心中有底就可以任憑下筆，寫(xiě)起來(lái)很自然，而字跡也古樸雅致。我成年時(shí)書(shū)法還未能自成一家，別人都說(shuō)我的字是“集古字”。其實(shí)我這是吸取各家之長(zhǎng)，將其綜合起來(lái)。等到年老的時(shí)候，就開(kāi)頭

6、獨(dú)成一家，別人見(jiàn)了，竟然不知道我是學(xué)哪一家的字呢?！拷蠀恰⒌侵萃踝由?，大隸題榜有古意，吾兒友仁大隸題榜與之等。又幼兒友知代吾名書(shū)碑及手大字更無(wú)辨。門(mén)下許侍郎尤愛(ài)其小楷，云每小簡(jiǎn)可使令嗣書(shū)，謂友知也?！窘系膮?，登州的王子韶，用大字隸書(shū)題榜很有古意；我兒子友仁，大字隸書(shū)跟他們一樣。再者，我小兒子友知，代我寫(xiě)碑及手書(shū)大字，別人都分不出來(lái)；門(mén)下省的許侍郎尤其寵愛(ài)他的小楷，曾對(duì)我說(shuō)過(guò)：“若有給我的短簡(jiǎn)，可讓你兒子代寫(xiě)?！彼f(shuō)的就是我小兒友知?！坷隙抛餮︷⒒燮账略?shī)云：“郁郁三大字，蛟龍岌相纏?！苯裼惺镜靡曋?，乃是勾畫(huà)倒收筆鋒，筆筆如蒸餅，“普”字如人握兩拳，伸臂而立，丑怪難狀。由是論之，古無(wú)真大字明

7、矣?！径鸥?xiě)了首題為薛稷慧普寺的詩(shī)，其中有兩句說(shuō)：“郁郁三大字，蛟龍岌相纏”?，F(xiàn)在見(jiàn)到了原石的拓本，一看，原來(lái)是用回鋒色勒的，每一筆都顯得跟蒸餅似的。其中的“普”字，就像一人握緊兩拳，伸直了雙臂杵在那兒，是在是怪異不美。由此說(shuō)來(lái)，古人根本就沒(méi)有真正的大字?！扛鸷椤疤炫_(tái)之觀”飛白，為大字之冠、古今第一。歐陽(yáng)詢“道林之寺”，寒儉無(wú)精神。柳公權(quán)國(guó)清寺，大小不相稱，費(fèi)盡筋骨。裴休率意寫(xiě)牌，乃有真趣，不陷丑怪。真字甚易，唯有體勢(shì)難，謂不如畫(huà)算，勾，其勢(shì)活也。【葛洪所書(shū)“天臺(tái)之觀”四字飛白書(shū)，為大字之冠，古今第一。歐陽(yáng)詢寫(xiě)的“道林之寺”，單薄寒酸，沒(méi)有精神。柳公權(quán)所書(shū)“國(guó)清寺”，字體大小不相稱，還費(fèi)盡氣力

8、。裴休隨心書(shū)寫(xiě)牌匾，倒很有味道，不至于丑怪?？瑫?shū)很簡(jiǎn)潔寫(xiě)，只是寫(xiě)出氣概來(lái)難。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，只有不像畫(huà)算籌似地那么刻板，筆勢(shì)就活了?！孔种嗣?，唯尚真楷見(jiàn)之，大小各自有分。智永有八面已少鐘法。丁道護(hù)，歐、虞筆始勾，古法亡矣。柳公權(quán)師歐，不及遠(yuǎn)甚，而為丑怪惡札之祖。自柳世始有俗書(shū)?！咀钟邪嗣?，只有在正楷中能全部表現(xiàn)出來(lái)，大字小字各具其妙。智永的字有八面，可是已經(jīng)缺少鐘繇筆法。丁道護(hù)，歐陽(yáng)詢，虞世南等人，筆法開(kāi)頭變得整齊均勻，此時(shí)已是古法殆盡了。柳公權(quán)字學(xué)歐陽(yáng)詢，但遠(yuǎn)不如歐，反成丑陋怪誕之祖。自柳公權(quán)開(kāi)頭，世上便有了俗書(shū)?！刻乒俑嬖谑?，為褚、陸、徐、嶠之體，殊有不俗者。開(kāi)元已來(lái)，緣明皇字體肥俗，始有徐浩以

9、合時(shí)君所好，經(jīng)生字亦自此肥，開(kāi)元已前古氣無(wú)復(fù)有矣?！井?dāng)時(shí)唐朝的委任文書(shū)都用褚遂良、陸柬之及徐嶠之的字體，其中頗有不俗之作。開(kāi)元以來(lái)，只因唐明皇的字體屬肥俗一路，開(kāi)頭有徐浩之流，寫(xiě)豐肥之字以取悅皇上，抄經(jīng)者的字體也開(kāi)頭變肥了。開(kāi)元之前的古氣就不再有了?！刻迫艘孕旌票壬?，甚失當(dāng)。浩大小一倫，猶吏楷也。僧虔，蕭子云傳鐘法，與子敬無(wú)異，大小各有分，不一倫。徐浩為顏真卿辟客書(shū)韻，自張顛血脈來(lái)，教顏大字促令小，小字展令大，非古也?！咎瞥税研旌票茸魍跎?，是很不恰當(dāng)?shù)?。徐浩的字，大小全都，跟下層文吏的楷?shū)差不多。王僧虔、蕭子云傳承鐘繇筆法，和王獻(xiàn)之的字一樣，大小各得其所，不會(huì)強(qiáng)求全都。徐浩是顏真卿的門(mén)客

10、，書(shū)體源自張旭一派；張旭教顏真卿大字縮小，小字?jǐn)U大，這卻非古法。】石刻不行學(xué)，但自書(shū)使人刻之已非己書(shū)也，故必需真跡觀之乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會(huì)仆人意，修改披撇，致大失真。唯吉州廬山題名，題訖而去，后人刻之，故皆得其真，無(wú)做作凡差，乃知顏出于褚也。又真跡皆無(wú)蠶頭燕尾之筆，與郭知運(yùn)爭(zhēng)坐位帖有篆籀氣，顏杰思也。柳與歐為丑怪惡札祖，其弟公綽乃不俗于兄，筋骨之說(shuō)出于柳。世人但以怒張為筋骨，不知不怒張，自有筋骨焉?！静荒軐W(xué)石刻上的字。由于自己寫(xiě)的字拿去讓別人刻，刻出來(lái)就變了樣了。所以說(shuō)，還須拿真跡來(lái)觀賞爭(zhēng)辯，才能得其真諦。比如，顏真卿就常讓家仆去把他的字上石，家仆猜度仆人心思，刻字時(shí)就將撇捺等

11、筆畫(huà)作了修改，于是顏氏書(shū)跡大為失真。只有在吉州廬山的題名，是當(dāng)時(shí)題完就走了，后人依據(jù)原跡刻石，所以保存了顏書(shū)的原來(lái)面目，沒(méi)有做作庸俗的的缺點(diǎn)。看了這個(gè)才知道顏書(shū)是出于褚體的。況且，顏?zhàn)终孥E中也沒(méi)有蠶頭雁尾的筆畫(huà)。顏真卿寫(xiě)給郭英乂的爭(zhēng)座位帖，有篆書(shū)籀字的味道，是顏書(shū)中的杰作。柳公權(quán)與歐陽(yáng)詢的字是丑怪俗爛之祖，不過(guò)其弟枊公綽卻不和兄長(zhǎng)一般俗氣。字貴筋骨之說(shuō)出于柳。世人只知字怒張者有筋骨，卻不知不故作怒張者，也自有筋骨在的。】凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后經(jīng)生祖述，間有造妙者。大字如小字未之見(jiàn)也?！径颊f(shuō)大字要當(dāng)小字寫(xiě)，小字要當(dāng)大字寫(xiě)。褚遂良小字寫(xiě)得猶如大字般有氣概開(kāi)張，以后的抄

12、生者學(xué)他，間或也有字寫(xiě)得好的。大字寫(xiě)得跟小字一樣細(xì)致入微，一絲不茍，還沒(méi)見(jiàn)過(guò)別人有這樣的字?！渴廊硕鄬?xiě)大字時(shí)用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣，作圓筆頭如蒸餅大，可鄙笑。要須如小字鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，實(shí)得之榜字，固已滿世自有識(shí)者知之?！臼廊藢?xiě)大字時(shí)大多用力抓筆，這樣反而更沒(méi)有筋骨精神，寫(xiě)出的圓筆末尾就和蒸餅似的，實(shí)在鄙陋可笑。大字要寫(xiě)得跟小字一樣微小，筆鋒氣概一應(yīng)俱全，必需無(wú)半點(diǎn)刻意造作才算佳品。自古以來(lái)，還沒(méi)有寫(xiě)大字如小字的，在下不才，幸而把握了其中的訣竅?，F(xiàn)如今的大字隨處可見(jiàn)，這些人中總會(huì)有人明白我的?！渴渥鞣鹛?hào)，都無(wú)回互轉(zhuǎn)折之勢(shì)，小字展令大，大字促令小，是顛教顏真卿

13、謬論。蓋字自有大小相稱，且如寫(xiě)太一之殿，作四窠分，豈可將一字肥滿一窠，以對(duì)殿字乎？蓋自有相稱大小，不展促也。余嘗書(shū)天慶之觀，天、之字皆四筆，慶、觀字多畫(huà)在下，各隨其相稱寫(xiě)之，掛起氣概自帶過(guò)，皆如大小一般，雖真有飛動(dòng)之勢(shì)也?！臼幽?字曼卿)所寫(xiě)的佛祖名號(hào)，全無(wú)回環(huán)轉(zhuǎn)折的體勢(shì)；小字?jǐn)U大，大字縮小，那是隨性癲狂的張教給顏真卿的謬論。事實(shí)上，字本身有大有小，比如說(shuō)寫(xiě)“太一之殿”四個(gè)字，分四格寫(xiě)，莫非要把“一”字寫(xiě)得肥大，占滿一整格，以和“殿”字保持大小全都嗎？其實(shí)大小適宜即可不必特意擴(kuò)大或縮小。我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“天慶之觀”四個(gè)大字，“天”字和“之”字都只有四筆，“慶(慶)”字和“觀(觀)”字下面筆畫(huà)多，我

14、依據(jù)其自然的形態(tài)來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)完掛起來(lái)一看，氣概連貫，大小適宜，確乎有飛動(dòng)之勢(shì)。】書(shū)至隸興，大篆古法大壞矣。篆籀各隨字形大小，故知百物之狀，活動(dòng)圓備，各各自足，隸乃始有展促之勢(shì)，而三代法亡矣。【到隸書(shū)產(chǎn)生，大篆古法就被破壞殆盡了。篆文籀字都是各隨其字形大小而寫(xiě)的，正如世間萬(wàn)物，生動(dòng)完善，各具其態(tài)。隸書(shū)開(kāi)頭有了大者縮小，小者擴(kuò)大的寫(xiě)法，從今古文，篆，籀的書(shū)寫(xiě)古法就不復(fù)存在了?！繗W、虞、褚、柳、顏皆一筆書(shū)也。支配費(fèi)工，豈能垂世。李邕脫子敬，體乏纖濃。徐浩晚年力過(guò)，更無(wú)氣骨，皆不如作郎官時(shí)婺州碑也。董孝子不空皆晚年惡札，全無(wú)妍媚，此自有識(shí)者知之；沈傳師變格，自有超世真趣，徐不及也；御史蕭誠(chéng)書(shū)太原題名，唐人

15、無(wú)出其右，為司馬系南岳真君觀碑，極有鐘王趣，余皆不及矣?！練W陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良，顏真卿，柳公權(quán)諸人，都只有一種筆法，寫(xiě)起來(lái)刻意造作，苦心經(jīng)營(yíng)，這樣的書(shū)法怎能流傳后世？李邕書(shū)法出自王獻(xiàn)之，但失去了纖細(xì)與豐腴的適宜調(diào)整。徐浩晚年筆力衰退，寫(xiě)的字就更沒(méi)了氣骨，還不如作郎官時(shí)的婺州碑寫(xiě)得好。他的董孝子碑不空和尚碑都是晚年所書(shū)，完全是敗筆，毫無(wú)美感，凡是有觀賞眼光的人都會(huì)明白這一點(diǎn)。沈傳師獨(dú)辟蹊徑，卻有不凡的真趣，徐浩是不如他的。御史蕭誠(chéng)寫(xiě)的太原題名，唐人中沒(méi)有比他強(qiáng)的。為司馬氏所書(shū)南岳真君觀碑，很有鐘繇，王羲之的味道，其它作品都不如這一件?！恐怯琅R集千文，秀潤(rùn)圓勁，八面具備，有真跡。自顛沛字起在唐林

16、夫處，他人所收不及也?！局怯琅R寫(xiě)千字文，面秀色潤(rùn)，筆圓力勁，八面俱備；這件作品有真跡傳世。自“顛沛(匪虧)”起，在唐林夫處，別人所收集的都沒(méi)有他的多。】字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生布置，穩(wěn)不俗，險(xiǎn)不怪，老不枯，潤(rùn)不肥。變態(tài)貴形不貴苦，苦生怒，怒生怪；貴形不貴作，作入畫(huà)，畫(huà)入俗：皆字病也?！咀忠泄橇Ω裾{(diào)，肉須裹筋，筋要藏肉，這樣就能俊秀豐潤(rùn)，結(jié)構(gòu)妥貼，不落俗套。要做到險(xiǎn)而不怪，老而不枯，豐而不腫。圖變求新，貴在形態(tài)奇妙而不在苦用蠻力?？鄤t怒張，怒則怪異；貴在形態(tài)奇妙卻又不能做作，做作就成了畫(huà)畫(huà)了，寫(xiě)字成了畫(huà)畫(huà)，那就俗了。這些都是寫(xiě)字的弊病?！俊吧俪扇籼煨?，習(xí)慣若自然?！逼澒耪Z(yǔ)也。吾

17、夢(mèng)古衣冠人授以摺紙書(shū)，書(shū)法自此差進(jìn)。寫(xiě)與他人，都不曉。蔡元長(zhǎng)見(jiàn)而驚曰：“法何太遽異耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，獨(dú)稱吾行草，欲吾書(shū)如排算子，然真字須有體勢(shì)，乃佳爾?！尽吧俪扇籼煨裕?xí)慣若自然”這是自古傳下來(lái)的老話。我曾夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)穿著服裝的人教我折紙作書(shū)，自那以后書(shū)法就有了些進(jìn)步，寫(xiě)給別人看都看不出區(qū)分來(lái)；只有蔡京見(jiàn)了驚異地說(shuō)：“你的筆法怎么突然變了那么多？”他真算是明眼人了。章惇自恃楷書(shū)優(yōu)異，卻單單贊揚(yáng)我的行草，示意我的楷書(shū)跟排算籌似的呆板無(wú)神；不過(guò)楷書(shū)必需有體勢(shì)才能算是佳品?！款侓敼凶挚山?，真便入俗品。【顏魯公(真卿)行書(shū)可學(xué)，楷書(shū)就俗了?！恳实裙湃藭?shū)，不知此學(xué)吾書(shū)多。小兒作草書(shū)，

18、大假有意思?！疚业膬鹤佑讶实葘W(xué)習(xí)古人的字體，其實(shí)學(xué)的還是我的風(fēng)格居多。這小子寫(xiě)的草書(shū)，還有那么一點(diǎn)意思?！恐怯莱幊删?，乃能到右軍；若穿透，始到鐘、索也?？捎烂阒??！局怯缹?xiě)字寫(xiě)到磨硯成臼，才能學(xué)到王羲之的樣子。假如將硯穿透，才能上追到鐘繇索靖的境界吧。所以說(shuō)學(xué)書(shū)還得加倍努力?。　恳蝗詹粫?shū)，便覺(jué)思澀。想古人未嘗片時(shí)廢書(shū)也。因思蘇之才恒公至洛帖字明意，殊有工，為天下法書(shū)第一。【一天不寫(xiě)字，就覺(jué)得思路遲鈍了，想來(lái)古人片刻不停地在練習(xí)啊。由此我想起蘇之才的恒公致洛帖，字跡明朗，意味不凡，很見(jiàn)功力，應(yīng)當(dāng)算是天下字帖第一了?！堪肷角f臺(tái)上多文公書(shū)，今不知存否。文公與楊凝式書(shū)人鮮知之。余語(yǔ)其故，公大賞其見(jiàn)鑒?！景肷角f的臺(tái)上曾有很多王文公(安石)的字跡，不知道今日還有沒(méi)有？王文公學(xué)的是楊凝式的字體，世人很少有知道的。我一說(shuō)出，他很觀賞我的視力?！拷鹆昴簧綐请`榜石，關(guān)蔚宗二十一年前書(shū)。想六朝宮殿榜皆如是?！窘鹆昴簧綐堑碾`書(shū)匾額，是關(guān)蔚宗二十一年前所寫(xiě)。估量六朝時(shí)宮殿的匾額都是這個(gè)樣子的吧?！垦︷?shū)慧普寺，老杜以為“蛟龍岌相纏”。今見(jiàn)其本，乃如柰重兒，握蒸餅勢(shì)，信老杜不能書(shū)也。【薛稷寫(xiě)的“慧普寺”三字，杜甫認(rèn)為是“蛟龍岌相纏”?，F(xiàn)在看到原石拓本，就小孩子吃力地手握蒸餅的樣子，可見(jiàn)