第10課《論語》十二章

1、德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經(jīng)刪述六經(jīng), ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔府孔子嫡系子孫居住地山東曲阜“三孔”孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地 孔子孔子（前（前551前前479），中國古代著名思想家、），中國古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋末期末期魯國人。魯國人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修教科文組織把他列為世界十大名人之一。相傳曾修詩詩書書，訂，訂禮禮樂樂(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋

2、?？鬃釉昔攪究埽卫眙?。孔子曾任魯國司寇，治理魯國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他國三個月，便使強大的齊國畏懼。因身處亂世，他所主張的所主張的“仁政仁政”沒有施展的空間，后攜弟子周游沒有施展的空間，后攜弟子周游列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)列國。入東周拜老子為師。最終返回魯國，專心執(zhí)教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達三千，賢弟教?？鬃娱_創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，弟子多達三千，賢弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二賢人弟子三千，七十二賢人”）。）。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 公元前公元前522年，孔子開始收徒講學(xué)。主張年，孔子開始收徒講學(xué)。主張“有教無類有教無類”：不分貧富，不分

3、貴賤，不分：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就把把“杏壇杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于育。關(guān)于“杏杏”有兩個不同說法，一指杏紅有兩個不同說法，一指杏紅飄香；一指銀杏，飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥

4、子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生。生?！庇嘘P(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子重視孔子重視因材施教因材施教。注重。注重“學(xué)學(xué)”、“思思”結(jié)合，其理論從結(jié)合，其理論從修身齊家修身齊家，到，到治國平天下治國平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。不包。 孔子還創(chuàng)立了以孔子還創(chuàng)立了以“仁仁”為核心的道德學(xué)為核心的道德學(xué)說說 。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。于助人、待人真誠、寬厚。 孔子被尊稱為孔子被尊稱為“至圣先師，萬世

5、師表至圣先師，萬世師表”。有關(guān)孔子有關(guān)孔子 孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言孔子的弟子和再傳弟子，把孔子及其弟子的言行記錄下來，作成行記錄下來，作成論語論語。 論語論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與等。與孟子孟子大學(xué)大學(xué)中庸中庸并稱并稱“四書四書”，（詩經(jīng)詩經(jīng)尚書尚書禮記禮記易經(jīng)易經(jīng)春秋

6、春秋并并稱稱“五經(jīng)五經(jīng)”）。通行本）。通行本論語論語共二十篇。北宋宰共二十篇。北宋宰相趙普贊曰：相趙普贊曰：“半部論語治天下半部論語治天下”。 論語論語簡介簡介論語論語v是一部記錄孔子和他弟子言行的書。是一部記錄孔子和他弟子言行的書。 共二十篇。共二十篇。 是儒家的重要經(jīng)典之一。是儒家的重要經(jīng)典之一。 類型類型 1 1、語錄體、語錄體 2 2、對話體、對話體 3 3、敘事體、敘事體論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學(xué)五而志于學(xué)逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof

7、知之者不如知之者不如好好之者之者文言文詞語學(xué)習(xí)方法：文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學(xué)學(xué) 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 見見 改改擇擇 逝逝 舍舍學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)朋友朋友溫習(xí)溫習(xí)快樂快樂老師老師知道知道思考思考看見看見改正改正選擇選擇流逝流逝舍棄舍棄第一章第一章 子子曰：曰：“學(xué)而學(xué)而時時 習(xí)習(xí)之，之，不亦說不亦說乎？乎？有有朋朋自遠方來，不亦樂自遠方來，不亦樂乎乎？人不？人不知知而而不不慍慍，不亦不亦君子君子乎乎？”時常，經(jīng)常時常，經(jīng)常通通“悅悅”，愉快。，愉快。了解了解嗎嗎生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒學(xué)而學(xué)而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”朋友

8、，志同道朋友，志同道合的人合的人但但復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是 孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興的（一一定的時間溫習(xí)它，不也是很高興的（一件事）嗎？有志同道合的人從遠方（到這件事）嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？里）來，不也是很快樂的（一件事）嗎？ 別人不了解我，我卻不怨恨（他），（我）別人不了解我，我卻不怨恨（他），（我）不也是君子嗎？不也是君子嗎？” ” 文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v第第1 1句講句講v第第2 2句講句講v第第3 3句講句講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂

9、趣個人修養(yǎng)個人修養(yǎng) 1、子曰：、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？乎？”v這句話說了哪幾個方面的問題？這句話說了哪幾個方面的問題？ 重點字詞：重點字詞：時、習(xí)、說、時、習(xí)、說、朋、朋、知、慍、君子知、慍、君子1 學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法 2 學(xué)習(xí)的樂趣學(xué)習(xí)的樂趣 3 個人的修養(yǎng)個人的修養(yǎng)第二章第二章學(xué)而學(xué)而章章 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：為為 人謀而不人謀而不 忠忠 乎？與朋友交而乎？與朋友交而不不 信信 乎？乎？傳傳 不不 習(xí)習(xí) 乎？乎？”人稱代詞，我人稱

10、代詞，我虛指，泛指多次虛指，泛指多次檢查，反省檢查，反省wi，替，給，替，給盡心竭力盡心竭力真誠，誠實真誠，誠實chun，老師傳授的知識，老師傳授的知識每天每天自己自己復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)說文解字說文解字說文解字說文解字 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己給人家謀劃做事是不是盡心竭力呢？給人家謀劃做事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？知識是不是復(fù)習(xí)過呢？” ” 文句翻譯文句翻譯 2、曾子曰：、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎

11、？” v曾子每天從哪三個方面反省自己？曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習(xí)知識溫習(xí)知識 曾子對自己有什么要求？曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)）忠（盡心力）信（誠實）習(xí)（溫習(xí)） 這句中所包含的成語：這句中所包含的成語：三省吾身三省吾身課文探究課文探究v本章強調(diào)治學(xué)的人本章強調(diào)治學(xué)的人重視重視品德修養(yǎng)品德修養(yǎng)第三章第三章v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學(xué)，三十志于學(xué)，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而耳順而耳順，七十，七十而而從心所欲，不從心所欲，不逾逾 矩矩?！蓖坝钟帧?

12、承接無義承接無義不譯不譯迷惑、疑惑迷惑、疑惑獨立做事情獨立做事情不能為人力所支配的事情不能為人力所支配的事情越過、超過越過、超過規(guī)范規(guī)范能聽得進不同意見能聽得進不同意見我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩欲，又不會超出規(guī)矩。 孔子說：孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲（能通問；三十歲能自立于世；四十歲

13、（能通達事理，不為（外物）迷惑；五十歲的達事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩。十歲能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩?！?文句翻譯文句翻譯古代歲數(shù)的稱呼古代歲數(shù)的稱呼v如如13歲歲叫叫“舞勺舞勺”，15歲歲叫叫“舞象舞象”，20歲歲叫叫“冠歲冠歲”，30歲歲稱稱“而立而立”之年，之年，40歲歲稱稱“不惑不惑”、“花齡花齡”，50歲歲稱稱“知命知命”，60歲歲稱稱“花甲花甲”、“耳順耳順”，70歲歲稱稱“古稀古稀”之年、之年、“從心所欲從心所

14、欲”，80歲歲叫叫“耋耋”，90歲歲叫叫“耄?！?。稱老人叫。稱老人叫“耋耄耋耄”，100歲歲叫叫“期頤期頤”、“龜年龜年”，140歲叫歲叫“古稀雙慶古稀雙慶” v耄耋（耄耋（mo di)課文探究課文探究v本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。v1 1、從、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？幾個階段？v十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會v五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右v七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一課文探究課文探究v2 2、道德

15、修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？v思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。不是勉強去做。v3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？v道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進。第四章第四章為政為政章章 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而 知知 新，新，可可 以以 為為 師師 矣矣?！迸f的，學(xué)過的知識舊的，學(xué)過的知識wi ，做，當(dāng)，做，當(dāng)了解，意譯為了解，意譯為“領(lǐng)領(lǐng)悟，獲得悟，獲得”了了可以憑借可以憑借 孔子說：孔子說：“

16、溫習(xí)學(xué)過的知識后，能溫習(xí)學(xué)過的知識后，能有新理解、新體會，就可以憑借（它）有新理解、新體會，就可以憑借（它）做老師了做老師了 。” ” 文句翻譯文句翻譯子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！?v獨立思考獨立思考 有所發(fā)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn) 獲取新的知識獲取新的知識 將舊知識融會貫通將舊知識融會貫通 溫習(xí)學(xué)過的知識溫習(xí)學(xué)過的知識 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭_的正確的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識復(fù)習(xí)舊知識觸類旁通，舉一反三觸類旁通，舉一反三課文探究課文探究v本章談學(xué)習(xí)方法。（強本章談學(xué)習(xí)方法。（強調(diào)調(diào)“溫故溫故”，還要能，還要能“知新知新”）

17、第五章第五章為政為政章章子曰：子曰：“學(xué)學(xué) 而而不思不思 則則 罔罔，思而不學(xué)則思而不學(xué)則殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而無所適從。茫而無所適從。但，可是但，可是就就 孔子說：孔子說：“（只是）讀書而不開動（只是）讀書而不開動腦筋，就會（被知識表象）所迷惑；腦筋，就會（被知識表象）所迷惑；（而）只是空想?yún)s不讀書，就會有害。（而）只是空想?yún)s不讀書，就會有害?！?文句翻譯文句翻譯子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” v重點字詞：罔、殆重點字詞：罔、殆學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)辨正統(tǒng)一辨正統(tǒng)一停殆停殆迷惘迷惘思考思考課文探究課文探究v本章講學(xué)習(xí)方法，本章講學(xué)習(xí)方法，

18、闡述闡述學(xué)學(xué)習(xí)與思考習(xí)與思考的辯證關(guān)系。的辯證關(guān)系。第六章第六章雍也雍也章章 子曰：子曰：“賢哉，賢哉，回回也！一也！一 簞簞 食，一瓢飲，在陋巷，食，一瓢飲，在陋巷，人人 不不 堪堪 其憂，回也不改其樂。賢哉，回其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！也！ ” 指孔子的弟子顏回指孔子的弟子顏回別人，人家別人，人家古代盛飯用的竹器古代盛飯用的竹器忍受忍受v顏回：（前顏回：（前521前前481年）春秋末魯國人。字子淵，年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵，亦顏淵， 孔子最得意弟子孔子最得意弟子。為人謙遜好學(xué)，。為人謙遜好學(xué)，“不遷不遷怒，不貳過怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從。他異常尊重老師，對

19、孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，無言不悅。以德行著稱，自漢代起，顏回被列為七自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。v此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為唐太宗尊之為“先先師師”，唐玄宗尊之為，唐玄宗尊之為“兗公兗公”，宋真宗加封為，宋真宗加封為“兗兗國公國公”，元文宗又尊為，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九。明嘉靖九年改稱年改稱“復(fù)圣復(fù)圣”。山東曲阜還有。山東曲阜還有“復(fù)圣廟復(fù)圣廟”。 孔子說：孔子說：“（多么有）賢德啊，顏（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的回！一竹籃子飯，一

20、瓢水，住在簡陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。（多么有）賢德顏回卻依然自得其樂。（多么有）賢德啊，顏回！啊，顏回！” ” 文句翻譯文句翻譯賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。課文探究課文探究v本章贊揚了顏回本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。（于貧困的品質(zhì)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）學(xué)習(xí)態(tài)度）第七章第七章

21、子子 曰：曰：“知知 之之 者者 不不如如 好好 之者，好之者不如之者，好之者不如 樂樂 之者。之者。 代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)的人的人喜歡，愛好喜歡，愛好雍也雍也章章以以為樂趣為樂趣 孔子說：孔子說：“（對于學(xué)習(xí)），知道怎（對于學(xué)習(xí)），知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。學(xué)習(xí)的人，不如以學(xué)習(xí)為樂的人。” 文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂以學(xué)習(xí)為快樂v這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？v頂真頂真v講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推講學(xué)

22、習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。第八章第八章述而述而章章 子曰：子曰：“飯飯 疏食疏食 飲飲 水水，曲曲 肱肱 而枕之，樂亦在其中矣。而枕之，樂亦在其中矣。不義不義 而富且貴，而富且貴，于于 我如浮我如浮云。云?！?吃吃粗糧粗糧冷水。冷水。“湯湯”，熱水，熱水胳膊胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危ㄓ茫┎徽?dāng)?shù)模ㄊ侄危τ趯τ?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。像是

23、天上的浮云一樣?！?文句翻譯文句翻譯飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。孔子極力提倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”的思想，認(rèn)的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會為為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。課文探究課文探究v本章講人的本章講人的道德修道德修養(yǎng)養(yǎng)第九章第九章述而述而章章 子曰：子曰：“三三 人行，必有人行，必有我我?guī)煄?焉焉 ；擇擇 其其 善者善者 而而

24、 從從之，之，其不善者而改之其不善者而改之?！?虛指，幾個虛指，幾個于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”選擇選擇優(yōu)點，長處優(yōu)點，長處學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們的缺點（如果自己也有）就改正他們的缺點（如果自己也有）就改正 孔子說：孔子說：“幾個人在一塊兒，在其幾個人在一塊兒，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的缺點（如果自己也有）處來學(xué)習(xí)，他們的缺點（如果自己也有）就改正。就改正?！?文句翻譯文句翻譯 子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑蝗诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭_的正確的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心

25、求教，取長補短虛心求教，取長補短子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者改之。之，其不善者改之。?述而述而 這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？的學(xué)習(xí)態(tài)度？ 隨時隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長隨時隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的長處，借鑒別人的短處。處，借鑒別人的短處。這句話中包含的成語：這句話中包含的成語：三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)?第十章第十章子罕子罕章章 子在子在 川川 上曰：上曰：“逝逝 者者如如斯斯 夫夫，不，不 舍舍 晝夜。晝夜?！?河，河流河，河流流逝流逝這這放在句尾表示感嘆、議論。放在句尾表示

26、感嘆、議論。無實在意義。無實在意義。舍棄舍棄 孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光就像這流去的江水一樣，日夜不時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！停呀！” 文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。v本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。第十一章第十一章子罕子罕章章 子曰：子曰：“三軍三軍 可可 奪奪 帥帥也，也，匹夫匹夫 不可不可 奪志奪志 也。也?！?軍隊的通稱軍隊的通稱改變改變普通

27、的人，男子漢普通的人，男子漢改變志氣改變志氣 孔子說：孔子說：“軍隊可以改變主帥，軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人，也不可以（但哪怕是一個）普通的人，也不可以改變志氣。改變志氣?！?文句翻譯文句翻譯v 長平之戰(zhàn)，長平之戰(zhàn)，廉頗廉頗堅守不出，趙王中計，堅守不出，趙王中計，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗。 這是這是“三軍可奪帥也。三軍可奪帥也?！?嚴(yán)顏嚴(yán)顏寧死不屈，面不改色，寧死不屈，面不改色，“但有斷頭但有斷頭將軍，無有降將軍。將軍，無有降將軍?！?這是這是“匹夫不可奪志也匹夫不可奪志也”。 這是這是孔子孔子在表述，即使是一個普通人，在表述，即使是一個普通人，也是有

28、堅定的志向的。所謂也是有堅定的志向的。所謂“江山易改本性江山易改本性難移難移”，要改變一個人的堅定意志，是很困，要改變一個人的堅定意志，是很困難的難的。 課文探究課文探究v本章講一個人應(yīng)當(dāng)本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不堅定信念、矢志不渝渝。第十二章第十二章子張子張章章 子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué) 而而 篤篤 志，志，切問而近思切問而近思，仁在其中，仁在其中矣。矣。” 忠實，堅守忠實，堅守懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事廣泛地學(xué)習(xí)廣泛地學(xué)習(xí) 子夏說：子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事

29、情，仁德就在其中了。當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?文句翻譯文句翻譯課文探究課文探究v本章講本章講堅定信念、廣堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。泛學(xué)習(xí)?？偨Y(jié)總結(jié)全文主要內(nèi)容包括三個方面全文主要內(nèi)容包括三個方面： 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度 修身做人修身做人關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：1、4、5、7、9、10、12章章關(guān)于思想品德修養(yǎng)：關(guān)于思想品德修養(yǎng)：1、2、3、6、8、11章章關(guān)于孔子思想體系的核心：關(guān)于孔子思想體系的核心：12章章學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔

30、，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學(xué)習(xí)了以后一定要花學(xué)習(xí)了以后一定要花時間進行鞏固。時間進行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅定的志向，既要多既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關(guān)提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，?/p>

31、之者不如樂之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。逝者如斯夫，不舍晝夜。” 興趣對于學(xué)習(xí)的重要性。興趣對于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師。興趣是最好的老師。”對時光流逝的慨嘆，實際對時光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。上是勸人們要珍惜時光。修身做人：修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)洹保刻熳晕曳词∶刻熳晕曳?/p>

32、省是否盡心盡力做事；是否以真是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。 學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)的樂趣。 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)?？鬃訕O力提

33、倡孔子極力提倡“安貧樂道安貧樂道”的思想，認(rèn)的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會為為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅定信念、況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅定信念、矢志不渝。矢志不渝。1 1、子曰：、子曰：“ “ 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也?！? 2、子貢問曰、子貢問曰:“:“孔文子何以謂之文也孔文子何以

34、謂之文也?”?”子曰子曰:“:“敏敏而好學(xué)而好學(xué), ,不恥下問不恥下問, ,是以謂之文也。是以謂之文也?！?3 3、子曰：、子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。益，不如學(xué)也?！?” 5 5、子貢問曰：、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人?！?” 6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任

35、，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” ” 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應(yīng)該有寬族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應(yīng)尊重尊重他人，平等待人，寬宏大量他人，平等待人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事

36、。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關(guān)系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。將事情弄得僵持而不可收拾。源于本文的常用成語：v 不亦樂乎不亦樂乎 三省吾身三省吾身v 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑v 溫故知新溫故知新 博學(xué)篤志博學(xué)篤志v 切問近思切問近思 v 擇善而從擇善而從v 三人行，必有我?guī)熝扇诵?，必有我?guī)熝杉核挥?，勿施于人己所不欲，勿施于人萬事俱備，只欠東風(fēng)萬事俱備，只欠東風(fēng)醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒文言文詞語學(xué)習(xí)方法：文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學(xué)學(xué) 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 見見 改改擇擇

37、逝逝 舍舍學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)朋友朋友溫習(xí)溫習(xí)快樂快樂老師老師知道知道思考思考看見看見改正改正選擇選擇流逝流逝舍棄舍棄2、通假字：說：通說：通“悅悅”，高興，愉，高興，愉快快有：通有：通“又又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。古今異義古今異義v 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人v可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可古今異義古今異義v飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散v飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體古今異

38、義古今異義v匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學(xué)識、無智謀的人今：無學(xué)識、無智謀的人v吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三3 3、古今異義：、古今異義：時：常常，經(jīng)常。按一定的時間時：常常，經(jīng)常。按一定的時間三：多次三：多次可以：可以憑借可以：可以憑借水：冷水水：冷水善者：優(yōu)點，長處善者：優(yōu)點，長處不善者：缺點不善者：缺點這類詞要多比較，留心，記憶這類詞要多比較，留心，記憶3 3、詞類活用：、詞類活用：溫溫故故而知而知新新飯飯疏食飲水疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。名詞活用為動詞。吃，吃飯。這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶這類詞要多領(lǐng)會，留心

39、，記憶均為形容詞活用為名詞。故，舊的知均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。識。新，新的知識，新的理解和體會。5 5、語氣詞：、語氣詞：乎乎相當(dāng)于相當(dāng)于“嗎嗎”矣矣相當(dāng)于相當(dāng)于“了了”也也有時相當(dāng)于有時相當(dāng)于“了了”，有時無義，有時無義焉焉有時是有時是“了了”，有時無義，有時無義，文中是文中是“在里面在里面”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記6 6、虛詞：、虛詞：之之它，它們。他，他們。（分別指它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之擇其善者而從之擇其善者而從之于于1、在、在吾十有五而志于學(xué)吾十有五而志于學(xué)2、對于、對于于我如浮云于我如浮云給給己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人而而“而而”字的用法有：字的用法有：表轉(zhuǎn)接表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接表順接：表并列、表承接（順承）、：表并列、表承接（順承）、表修