空前繁榮的春秋戰(zhàn)國文化二·教案示例之一

1、.空前繁榮的春秋戰(zhàn)國文化二教案例如之一教案例如之一第11課空前繁榮的春秋戰(zhàn)國文化二先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文學(xué)藝術(shù)市教育局教研部X靜一教學(xué)目的1要求學(xué)生掌握以下根底知識：關(guān)于哈雷彗星的最早記錄。甘石星經(jīng)。24節(jié)氣的測定。扁鵲。魯班。詩經(jīng)。屈原。戰(zhàn)國的帛畫和編鐘。圍棋。2要求學(xué)生認(rèn)識：春秋戰(zhàn)國時期，我國天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于世界先進(jìn)展列這一事實(shí)，反映了中華民族的智慧和在科學(xué)道路上不畏艱辛、勇于攀登的民族精神；第一部詩歌總集詩經(jīng)和屈原創(chuàng)作的楚辭，在中外文學(xué)史上占有重要地位；XXXX出土的帛畫和XX隨縣出土的編鐘，反映了戰(zhàn)國時期藝術(shù)開展的較高水平和繁榮局面。3要求培養(yǎng)學(xué)生的能力有：在教師的指導(dǎo)下，歸

2、納春秋戰(zhàn)國時突出的科技成就，并列表，培養(yǎng)概括能力；思考春秋戰(zhàn)國時期科學(xué)文化繁榮局面出現(xiàn)的原因，以培養(yǎng)分析能力。二教學(xué)過程1復(fù)習(xí)提問春秋戰(zhàn)國時期有哪些著名的思想家.他們的主要思想是什么.2導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國時期既是我國古代歷史上大變革的時代，也是我國古代科技成就輝煌，思想、文學(xué)、藝術(shù)空前繁榮的時代。上節(jié)課我們介紹了春秋戰(zhàn)國時出色的思想家、教育家及“百家爭鳴，翻開了這一時期文化壯麗史卷的上篇，現(xiàn)在讓我們飽含激情欣賞這壯麗史卷的下篇。3講授新課一、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)板書在講新課前請大家回憶中華文明的勃興一課，思考夏、商時我國在天文、歷法方面的成就是什么.到春秋戰(zhàn)國時期，我國的天文科學(xué)又跨上了一個新臺階。1

3、關(guān)于哈雷彗星的最早記錄、甘石星經(jīng)和24個節(jié)氣的測定板書。春秋時期，天文觀測上的“有心人當(dāng)推魯國的天文學(xué)家。他們的成就有兩項(xiàng)：一是屢次觀測到日食；讓學(xué)生看課本第63頁上第一段小字，然后問：春秋一書中記載的最早一次日全食；發(fā)生在哪一年.二是觀測到一次彗星掃過北斗的現(xiàn)象。在他們的史書春秋中是這樣寫的：“魯文公十四年秋七月，有星孛于北斗。魯文公十四年即公元前613年，這顆掃過北斗的星就是哈雷彗星。請學(xué)生閱讀課本下面關(guān)于哈雷彗星的注釋。這是天文學(xué)家公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲的記錄要早670多年。在長期觀測的根底上，戰(zhàn)國天文學(xué)家積累了豐富的資料，一批天文學(xué)家脫穎而出，功績卓著的是楚人甘德和魏人石

4、申。甘德著天文星占8卷，石申著天文8卷，后人把這兩部著作“合二為一，稱為甘石星經(jīng)。這部著作是世界上最早的天文學(xué)著作，比歐洲第一部天文學(xué)著作希臘希帕克的天文學(xué)著作早約200年。讓學(xué)生閱讀課本第63頁第2段小字。繼夏歷“殷歷之后，戰(zhàn)國時期歷法又有新開展，突出表現(xiàn)在24個節(jié)氣的測定上。什么是節(jié)氣.節(jié)氣是氣候寒暖的反響，要合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時間，就必須測定節(jié)氣。請學(xué)生背24節(jié)氣歌：春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。請問，你們對24個節(jié)氣對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響有什么了解.比方“清明前后，種瓜點(diǎn)豆、“白露早，寒露遲，秋分麥子最當(dāng)時等，這類農(nóng)諺很多。有了節(jié)氣，人們摸到自然界氣候變化的

5、規(guī)律，不誤農(nóng)時，好處可大了。任何真理的發(fā)現(xiàn)都要經(jīng)過一個困難的過程，在科學(xué)的道路上是沒有坦路可走的。24節(jié)氣的測定也經(jīng)過了這樣一個過程：西周時期，我國的天文學(xué)家測定了春分、夏至、秋分、冬至4個節(jié)氣。春秋時期，又測定了立春、立夏、立秋4個節(jié)氣。到了戰(zhàn)國時期，才測定出另外16個節(jié)氣，至此，24個節(jié)氣的測定完成。這是我國歷法上的最大成就。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第63頁上的第三段小字滴漏又稱漏壺、漏刻、刻漏，是世界各國還在采用“日觀太陽，夜觀星辰的原始計(jì)時法時，我國就已普遍使用的一種較為科學(xué)、利用水的浮力作用計(jì)時的儀器。我國現(xiàn)存最大、最精巧的滴漏當(dāng)推現(xiàn)在陳列在故宮交泰殿內(nèi)清朝制的滴漏。而滴漏這種儀器的創(chuàng)造應(yīng)上

6、溯到戰(zhàn)國時期。滴漏的創(chuàng)造和使用表達(dá)了我國古代勞動人民的智慧和才干，它是中華民族獻(xiàn)給人類文明的一朵奇花。2名醫(yī)扁鵲板書請同學(xué)們回憶：商、周時醫(yī)學(xué)有哪些成就.內(nèi)容略春秋戰(zhàn)國之際，齊國出了個名醫(yī)扁鵲。讓學(xué)生看課本上的扁鵲圖，閱讀介紹扁鵲的小字。扁鵲醫(yī)術(shù)十分高超，能“洞見五臟癥結(jié)。他曾游歷各國，治愈許多疑難病癥。除課本上提到的他救活虢國太子的故事，你還知道哪些說明扁鵲醫(yī)術(shù)高明的故事嗎.像史書中記載的扁鵲二勸齊桓侯、扁鵲搶救昏迷5日的趙簡子等故事都說明扁鵲的醫(yī)術(shù)在當(dāng)時是無與倫比的。除此之外，扁鵲在診斷法上還進(jìn)展了大膽創(chuàng)新。在扁鵲之前，醫(yī)生采用“以五氣、五聲、五色視其死生的方法診斷病情。扁鵲結(jié)合自己的經(jīng)歷

7、開展了這種診斷方法。每次給人看病，他不僅詳細(xì)詢問病人的感受，同時還采用“切脈、望色、聽聲、寫觀形，而后“言病之所在史記扁鵲列傳，這就是望、聞、問、切的四種診斷方法。這種四診肅法一直為中醫(yī)沿用，大概每個看過中醫(yī)的同學(xué)都有這種感受。春秋戰(zhàn)國時期是個人杰輩出的時代，除了名醫(yī)扁鵲流傳千古外，還出了個被后世奉為建筑工匠祖師爺?shù)哪芄で山臭敯唷?出色的建筑師魯班板書魯班所具有的高超建筑技術(shù)植根于那個時代建筑技術(shù)迅速開展的沃土之中。請同學(xué)們看教材上兩幅插圖。先看戰(zhàn)國銅器上的樓房圖，這幅圖展示了當(dāng)時樓房的形狀?？戳硪环鶊D前，我想問同學(xué)們一個小問題：還記得我國最早的房屋是什么時候出現(xiàn)的嗎.當(dāng)時以什么材料蓋頂呢.我

8、國最早的房屋在距今約五六千年時就出現(xiàn)了，人們是用茅草蓋頂，比方半坡原始居民的房子。從考古發(fā)現(xiàn)可知，到了春秋戰(zhàn)國時，屋頂上使用瓦已較普遍，并出現(xiàn)了瓦當(dāng)，從而完成了建筑史上的一次革命。看插圖瓦當(dāng)是瓦背上滴水瓦的瓦頭。你們看，這兩種瓦當(dāng)不僅造型很規(guī)X，而且上面還雕刻著美麗的圖案，反映勞動人民高超的瓦雕技術(shù)，令人嘆服。同學(xué)們還可以再看看書前彩圖的戰(zhàn)國房屋圖，它是多么美觀！魯班是將當(dāng)時建筑技術(shù)推向頂峰的出色建筑師。魯班在一生中曾有許多創(chuàng)造，而且每項(xiàng)創(chuàng)造大多伴隨著一個他勤于思索、克制困難的小故事，你們誰能講一講呢.答復(fù)略下面，請同學(xué)們依據(jù)上述內(nèi)容答復(fù)：春秋戰(zhàn)國有哪些突出的科技成就.春秋戰(zhàn)國不僅以先進(jìn)的科技

9、成就著稱于世，而且文學(xué)藝術(shù)也是璀璨輝煌的。二、詩經(jīng)和屈原板書。1第一部詩歌總集詩經(jīng)板書詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，請問這部總集是誰編訂的.是孔子。它收錄了西周到春秋時期的詩歌。詩歌分三局部，其中的風(fēng)，是政府采詩官從各地搜集的民間詩歌，是詩經(jīng)的精華局部。詩經(jīng)內(nèi)容相當(dāng)豐富，其中有不少篇章，生動地反映了勞動人民的勞動生活和對抗壓迫剝削的強(qiáng)烈愿望。下面給同學(xué)們介紹兩首詩。第一首詩看教材中的碩鼠，什么是碩鼠，看完詩后會不言自明，這首詩是勞動者憤怒的吶喊。第二首詩是芣苜。出示該詩投影片芣苜就是車前草。這是婦女們采車前子時唱的歌，簡單的歌詞，明快的節(jié)奏，使讀者感受到勞動的愉悅、激起豐富的想象。下面你們試著讀讀

10、，體會一下這首詩的意境。清朝人說，讀了這首詩“恍惚聽到田家婦女，三三五五，于平原原野，風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，假設(shè)遠(yuǎn)假設(shè)近，忽斷忽續(xù)的情況。你們讀后有什么感受.這部詩歌總集在我國文學(xué)史上享有不朽的地位。2偉大的詩人屈原板書每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子、劃龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰.屈原。這種民俗的形成反映了人們什么思想感情呢.反映人們尊敬屈原、深切思念屈原。他為什么受到人們這樣的愛戴呢.這引出了一段悲愴壯烈、歷世不衰的史話。讓學(xué)生看課本上插圖屈原插圖上這位緊蹙雙眉、低頭沉思的人物就是屈原。屈原，名平，原是他的字，出身于楚國貴族。他出生在動亂的戰(zhàn)國時代。面對秦國日益強(qiáng)大、楚國漸趨衰落的局

11、面，他主X舉賢任能，立法富國，聯(lián)齊抗秦，一統(tǒng)天上，但卻受到當(dāng)權(quán)者的排擠，被免職流放。后來，楚都郢城被秦軍攻破，屈原痛感空懷壯志、報(bào)國無門，于夏歷五月五這天投汨羅江而死。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家，而且是一位偉大的詩人。他汲南方民歌之精華，采楚國方言，創(chuàng)造了一種新體詩歌“楚辭，寫下許多優(yōu)秀詩篇，離騷是其中名篇。離騷是一篇優(yōu)秀的抒情長詩。它以豐富的想象，真摯的感情，表達(dá)了詩人對理想和真理的執(zhí)著追求，對楚國和人民的深切愛戀。全詩分為兩局部。第一局部描述詩人的身世、黑暗勢力對他的迫害以及自己的政治理想，對祖國、對人民的深厚的感情。讓學(xué)生閱讀教材中離騷摘錄詩人表示自己決不放棄美與善的理想?！半m九死其

12、猶未悔，決不與那幫小人同流合污。第二局部描寫他上天下地、入水登山、探尋理想的情況。魯迅評價離騷說：“逸響偉辭，卓絕一世。屈原的作品不僅對我國后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且流傳國外，受到各國人民的喜愛，他的詩作先后被譯成多國文字。1953年屈原被列為世界文化名人。三、繁榮的藝術(shù)和體育板書1獨(dú)立的繪畫藝術(shù)帛畫婦女鳳鳥圖和御龍圖板書春秋戰(zhàn)國時，繪畫成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。說到這，可能有人會問：這以前的繪畫不是獨(dú)立的藝術(shù)嗎.我們先不必急于做出答復(fù)。讓我們回憶一下，戰(zhàn)國之前，人們大多把畫繪在哪里呢.畫在工藝品或建筑物上，比方半坡出土的陶器，上面就繪有變幻的花紋；春秋時期的旗幟上，也往往繪有蛟龍、熊虎、

13、龜蛇等形象。而到戰(zhàn)國時，才產(chǎn)生了一批不附于工藝品和建筑物的繪畫作品。1942、1949和1973年先后在XXXX楚墓中發(fā)現(xiàn)了3幅戰(zhàn)國帛畫，這是目前我們所能見到的戰(zhàn)國繪畫作品。婦女鳳鳥圖和御龍圖是其中的兩幅，請看教材插圖婦女鳳鳥圖，繪畫技巧成熟，線條流暢，代表了當(dāng)時的繪畫水平，是我國現(xiàn)存最古老的帛畫。春秋戰(zhàn)國時期繪畫藝術(shù)進(jìn)步開展的又一表達(dá)是：青銅器、漆器的紋飾內(nèi)容有很大變化，由原來的圖案裝飾開展到描繪現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜圖畫?；貞浺幌律檀灸肝於Φ乃闹苡泻渭y飾.鼎四周是盤龍紋和饕餮紋?？磿暗?5幅彩圖嵌錯賞功宴樂銅壺。這個銅壺是1965年在XXXX百花潭出土的。為清楚起見，再看教材中銅壺上的刻畫插圖

14、，你們看這幅圖展示了什么情景.刻畫了宴樂、采桑、射箭、狩獵、攻防、水陸交戰(zhàn)的場面。在整個壺面上，刻畫了200多人的形象。畫面生動形象，表現(xiàn)了當(dāng)時卓越的藝術(shù)技巧。2“鐘鼓之樂XX隨縣出土的戰(zhàn)國編鐘板書鐘是我國古代的樂器，用于單一擊奏的，稱為“特鐘；十幾個大小相次成組的，稱為“編鐘。1978年，在XX隨縣的曾侯乙墓中出土的戰(zhàn)國成套樂器中的編鐘，是極為珍貴的戰(zhàn)國樂器，它代表了古代音樂開展的較高水平?？凑n本彩圖隨縣出土的編鐘，邊看邊講這套編鐘，共65件，是用于祭祀、典禮和宴饗的禮樂器。編鐘由青銅鑄成，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上，氣勢宏偉而壯觀。最上層的叫鈕鐘，是用來定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置

15、，就能發(fā)出符合一定音階的聲音。中層叫甬鐘，有三個半八度音階，能演奏各種樂曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動聽。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時能起到襯托氣氛與和聲作用。用這套懸掛的編鐘，至今仍可以演奏出古今中外的各種樂曲。由于音樂的興旺，當(dāng)時涌現(xiàn)了一批音樂大師，俞伯牙是其中著名的一位。俞伯牙，傳說是春秋時人，以精于琴藝而著稱。史有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣的記載，說他彈起琴來，琴聲美妙無比，連馬也仰首諦聽，為之感動。他有個好友叫鐘子期，很會欣賞琴音?！安郎乒那?，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮假設(shè)江河！伯牙所念，鐘子期必得之。由此可見，鐘子期深深領(lǐng)悟到琴音的意境。鐘子期死后，俞伯牙很傷心，從此不再彈琴。名曲高山流水，據(jù)說就是俞伯牙所作，而后人那么以“高山流水這一成語比喻知音難覓或樂曲的高妙。3圍棋板書圍棋古代稱弈。圍棋需要技巧、策略和耐力，變化無窮，因而深為我國人民所喜愛，圍棋在我國起源很早，具體年代已不可考。到春秋的中晚期，圍棋活動已經(jīng)在社會上廣泛流行。到戰(zhàn)國時期，由于戰(zhàn)爭的頻繁和城市文化的勃興，更推動了圍棋活動的開展。不僅“進(jìn)退取與、攻劫放舍等圍棋的根本術(shù)語和理論已經(jīng)形成，而且出現(xiàn)了像弈秋那樣著名的圍