人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元閱讀誡子書諸葛亮復(fù)習(xí)試題三(含答案)(17)

1、161 誡子書中： “夫?qū)W須靜也” 當(dāng)中的 “靜” 怎樣理解？與 “學(xué) ” 有何關(guān)系？【答案】 “靜 ” 是學(xué)習(xí)的前提。 “靜 ” 指的是一種屏棄雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)， 只有在這種狀態(tài)下才能學(xué)習(xí)和反思自己的作為。 （ 意思相近即可）【解析】【詳解】此題考查的是對(duì)文章的理解。 “ 夫?qū)W須靜也” 意思是 “ 學(xué)習(xí)必須靜心專一”“ 靜 ” 的意思是 “摒除雜念和干擾， 寧?kù)o專一 ” ， 這句強(qiáng)調(diào)了 “靜 ” 是學(xué)習(xí)的必要前提條件， 只有摒除雜念才能專心于學(xué)業(yè)， 不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。162 翻譯 兩題，用“ / ” 符號(hào)將第 題在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)處標(biāo)記。（ 1 ）三人行，必

2、有我?guī)熝?。?2 ）非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。（ 3 ）方 欲 行 轉(zhuǎn) 視 積 薪 后 一 狼 洞 其 中。【答案】 （ 1 ）幾個(gè)人一起走路，其中一定有可做我老師的人。 （ 2 ）不內(nèi)心恬淡就沒有辦法明確志向， 不寧?kù)o專一就沒有辦法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 （ 3 ） 方欲行/轉(zhuǎn)視積薪后/ 一狼洞其中。【解析】【詳解】（ 1 ）（ 2 ） 考查的是翻譯句子。 在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、 虛詞、通假字、 古今異義詞和詞類活用的情況， 先把按照原句子的順序翻譯， 然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。三人行， 必有我?guī)熝?” 句中不是確指，“ 三人 ” 可以理解為 “ 幾個(gè)人 ” ， “ 焉

3、 ” 意思是 “ 于此，在其中 ” 。“ 非淡泊無以明志， 非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)” 句中 “ 淡泊 ” 意思是 “ 內(nèi)心恬淡， 不慕名利 ” ， “ 無以 ” 意思是 “ 沒有什么可以拿來，沒有辦法” ， “ 致遠(yuǎn) ” 意思是 “ 達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo) ” 。據(jù)此翻譯即可。（ 3 ）此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時(shí)，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進(jìn)行斷句。 “ 方欲行轉(zhuǎn)視積薪后一狼洞其中 ” 翻譯為 “ 屠夫剛想要走 ,轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞” ， 據(jù)此斷句為： 方欲行 /轉(zhuǎn)視積薪后 / 一狼洞其中。閱讀文言文，回答問題。誡子書夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，

4、非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！163 下列朗讀的停頓位置和理由不正確的一項(xiàng)是（ ）A 靜 / 以修身，儉/ 以養(yǎng)德。 （理由：突出 “靜” 與 “儉” 的意義）B.年/與時(shí)馳，意/與日去（理由：“年”和“意”是陳述的對(duì)象）C.非/淡泊無以明志，非/寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。（理由：強(qiáng)調(diào)否定的意思）D 淫慢/ 則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/ 則不能治性。 （理由：突出前后的因果關(guān)系）164 解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。年與時(shí)馳儉以養(yǎng) 德非學(xué)無以廣 才 意 與日去165 翻譯下列句子。 非淡泊無以明

5、志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。166 誡子書作為古代家訓(xùn)中的名篇，在很多方面給人以力量和啟迪。請(qǐng)你仿照下面的示例格式，談?wù)勀愕母惺?，字?jǐn)?shù)不少于 80 。例：惜時(shí)的力量。年與時(shí)馳，意與日去。在書信的后半部分，諸葛亮以慈父的口吻諄諄教誨兒子： 少壯不努力， 老大徒傷悲。 唯有珍惜時(shí)間， 方能不負(fù)芳華，成就夢(mèng)想。 雖是老生常談， 但慈父對(duì)兒子的教導(dǎo)， 字字句句皆出真心， 啟人深思?！敬鸢浮?63 C164 (1)疾行，指迅速逝去(2)培養(yǎng) (3)增長(zhǎng)(4)意志165 不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 縱欲放蕩、 消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作， 冒險(xiǎn)

6、草率、 急躁不安就不能修養(yǎng)性情。166 此題為開放式試題，只要學(xué)生能說出理由，思路清晰，語(yǔ)言流暢即可得分。示例 1.節(jié)儉的力量。 儉就是節(jié)儉、 儉樸。 在生活中能做到不以物欲左右自己的心志， 才能真正做到內(nèi)心的寧?kù)o。 “ 儉以養(yǎng)德 ” ， 強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生活的低要求對(duì)個(gè)人品質(zhì)修煉的關(guān)鍵性作用。 這是諸葛亮人生智慧的總結(jié)， 也是他嚴(yán)于律己的人生寫照示例 2.簡(jiǎn)約的力量。言簡(jiǎn)意豐， 韻味悠長(zhǎng)。 諸葛亮的這封家書，用短短幾十 字，就把修身治學(xué)的大道理講得透徹深刻。文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新 雅致，不飾雕琢。作者以平易的說理將自己的平生經(jīng)驗(yàn)全數(shù)傳達(dá)給兒子示例 3.寧?kù)o的力量。 靜就是摒除一切雜念和

7、干擾， 靜就是享受安寧專一的精神狀態(tài)，做到靜就可以心無旁騖的學(xué)習(xí)，靜靜的沉思，安靜的反思自己的作為。“ 非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)” ， 摒除了名利的束縛， 自然就能淡泊自處； 做到淡泊和寧?kù)o，就能志向明確并堅(jiān)定不移地為之奮斗?！窘馕觥?63 . C.正確停頓應(yīng)為：非淡泊/無以明志，非寧?kù)o/無以致遠(yuǎn)。與原句意思 不符。”非無以"形成雙重否定，肯定了后面的做法。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。164 考查理解文言詞義。 注意： 年與時(shí)馳： 年華隨時(shí)光而飛馳。 馳： 疾行， 指迅速逝去。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。廣才：增長(zhǎng)才干。165 考查翻譯文言語(yǔ)句。 注意關(guān)鍵詞： 明志： 明確志向。 明， 明確， 堅(jiān)定。寧?kù)o：這里指

8、安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。慢，懈怠，懶惰。勵(lì)精：振奮精神，盡心，專心。勵(lì)，振奮。166 本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。解答這類題要在對(duì)全文內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，對(duì)問題做出正確回答，答題要有自己個(gè)性化的觀點(diǎn)。 本文中寫一個(gè)人要成才， 第一是樹立志向， “ 非淡泊無以明志” ， “ 非志無以成學(xué) ” ； 第二是靜心學(xué)習(xí)， “ 夫?qū)W須靜也， 才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才” ；第三是珍惜時(shí)間， “ 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ” 第四是節(jié)儉， “ 儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)” 。可從這幾個(gè)方

9、面，仿照例句談自己的感受，答案不唯一。【點(diǎn)睛】譯文君子的行為操守，從寧?kù)o來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不 恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。 放 縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨 歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守 著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？閱讀下面文言文，完成下面小題。誡子書諸葛鳧夫君子之行，（甲）靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫（乙）學(xué)須靜也,才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，

10、非志無以成學(xué)。淫慢則不能多不接世，悲守窮廬,勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落, 將復(fù)何及!167 .下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是A.儉以養(yǎng)德B.意與日去C.淡泊明志D.年與時(shí)馳以德報(bào)怨 學(xué)以致用 自以為是 出具/、意訊不達(dá)思意氣風(fēng)發(fā) 志人才疏 志同道合 志在四方 心馳神往馳名中外縱橫馳騁*168 .翻譯文中畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，都正確的一項(xiàng)是A.靜以修身翻譯：用寧?kù)o專一來提高自身修養(yǎng)。理解： 諸葛亮強(qiáng)調(diào)提高自身修養(yǎng)， 需要屏除雜念和干擾， 內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，如果放縱、輕浮則不能修養(yǎng)身心。B.學(xué)須靜也翻譯：學(xué)習(xí)必須靜心專一。理解： 諸葛亮闡明學(xué)習(xí)

11、要求所處環(huán)境安靜， 不受干擾。 他強(qiáng)調(diào)通過學(xué)習(xí)才能增長(zhǎng)才干，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。169 上文是充滿智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，主要闡述了 “修身養(yǎng)德、明志治學(xué) ” 的深刻道理，這是古人推崇的一種美德。結(jié)合上面文本和下面兩則（鏈接材料） ，簡(jiǎn)要分析 “ 修身養(yǎng)德、明志治學(xué) ” 的美德在許衡和懷素身上是如何體現(xiàn)的。（鏈接材料一）許衡嘗暑中過河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹下自若?；騿栔?曰： “ 非其有而取之， 不可也。 ” 人曰： “ 世亂， 此無主。 ” 曰： “ 梨無主，吾心獨(dú)無主乎？人所遺，一毫弗義弗受也。庭有果，熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此。 ”（節(jié)選自元史? 許衡傳 ）

12、（鏈接材料二）懷素疏放，不拘細(xì)行，飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志。時(shí)酒酣興發(fā)，遇寺壁、里墻、衣裳、器皿，靡不書之。貧無紙可書，嘗于故里種芭蕉萬余株，以供揮灑。書不足，乃漆一盤書之；又漆一方板，書之再三，盤、板皆穿?！敬鸢浮?67 C168 A169 答案示例：許衡盛夏途經(jīng)河陽(yáng)，口渴，眾人爭(zhēng)著去摘路邊一棵無主梨樹的梨子，獨(dú)許衡不吃，他認(rèn)為不合乎道義的東西， （有教養(yǎng)的人）一絲一毫也不取，這就是他修身立德的體現(xiàn)。懷素寫草書，因貧窮無錢買紙，用芭蕉葉、漆盤和方板來練習(xí)書寫，以致盤和方板都被穿透了，這就是他明志治學(xué)的體現(xiàn)?！窘馕觥?67 此題考查一詞多義。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文

13、檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.用來/用/表目的，來/與“為”連用，“認(rèn)為”的意思；B.意志/意料/意思/意志；C.都是“志向”的意思；D. 流逝 / 奔馳 /傳播 /疾馳。故選 C。168 本題主要考查點(diǎn)是對(duì)句子翻譯與理解。翻譯的要求是做到 “ 信、達(dá)、雅 ” ，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換” ，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。B. “學(xué)須靜也 ” 的 “靜” 是靜下心來，心靜的意思。這句話闡明了做學(xué)問要求的是心靜， （只有心靜才能學(xué)進(jìn)去） 。 “ 諸葛亮闡明學(xué)習(xí)要求所處環(huán)境安靜

14、，不受干擾 ” 說法不正確。故選 A 。點(diǎn)睛：翻譯句子要把握的原則： 1.語(yǔ)句通順，成分完整。 （注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。 ） 2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。169 本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文和鏈接材料大意，分析人物品質(zhì)。盛夏時(shí)， 經(jīng)過河陽(yáng)極度口渴的許衡， 不摘路邊梨樹上的梨子， 他認(rèn)為不合道義的東西不能接受。 這是他 “ 修身立德 ” 的體現(xiàn)。 懷素用草書來順?biāo)煨闹尽?他因貧窮無紙可書寫， 就把芭蕉葉、 漆盤和方板當(dāng)作紙來書寫， 這是他 “ 明志治學(xué) ”的體現(xiàn)。選自 藝文類聚

15、 作者： 諸葛亮 年代：三國(guó)時(shí)期誡子書有道德修養(yǎng)的人， 依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心， 以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。 不恬靜寡欲無法明確志向， 不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 學(xué)習(xí)必須靜心專一， 而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。 如果不學(xué)習(xí)就無法增長(zhǎng)自己的才干， 不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。 縱欲放蕩、 消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來得及？鏈接材料一：許衡曾經(jīng)在盛夏時(shí)經(jīng)過河陽(yáng)（今河南省孟州市），（由于行走路途遙遠(yuǎn)，天氣 又熱）十