中國古代文學(xué)史魏晉南北朝筆記

1、魏晉南北朝學(xué)人認(rèn)為三個比較重要的時代。包括魏晉南北朝。一、文學(xué)自覺的時代1. 魯迅（魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系 ， 1927 年 7 月的演講） ：曹丕的時代可以說是一個“文學(xué)自覺的時代” 。2. 淵源：1920 年， 日人鈴木虎雄提出 “魏的時代是文學(xué)自覺的時代”之說。 后收入 1925 年中國詩論史 。（魯迅與鈴木虎雄的觀點的關(guān)系，中國文學(xué)研究，受日本的影響很大。可以做一篇論文。 ）3. 晚清開始，受外面的影響，一是西方，二是日本及日本的西方。文學(xué)純藝術(shù)論，脫離了政教的觀念，沒有美刺的目的。為藝術(shù)而藝術(shù)。政教，毛氏父子，美刺比興， 詩大序有明顯的體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活里面，也用經(jīng)書作為判斷事理

2、與政事的標(biāo)準(zhǔn)。春秋斷獄、詩的解釋。反思（上一世紀(jì)8,90年代）許多學(xué)者參與了爭論，提出了新的觀點。漢代就有了文學(xué)自覺。晚明，才有文學(xué)自覺，對中國文學(xué)的認(rèn)識有幫助。文學(xué)，西方的。應(yīng)該用跨文化視野去看這個問題。二、詩賦文1 .小說世說新語和搜神記成為后世志人和志怪小說的源頭。 （至于世說新語是否是小說，還值得推敲。 ）2 .文學(xué)理論。曹丕典論?論文、陸機(jī)文賦 、劉勰文心雕龍和鐘嶸詩品等，文筆特別好，比如陸機(jī)和劉勰都是用駢文寫的。寫得非常美。第一章 建安時期三曹與七子以及圍繞曹氏集團(tuán)的文人、蜀吳文人。東漢末年建安，漢獻(xiàn)帝年號， 196220,計二十五年。建安為什么不歸入漢代這個時期？原因：1 . 政

3、治上：實際掌權(quán)在曹操手上2 .文學(xué)上：曹氏這些人的作品與漢代不一樣了。第一節(jié) 曹操一、曹操其人1 .出現(xiàn)在三國志魏志中，也是中國文學(xué)尤其是戲曲里面的一個人物形象，是奸臣 的形象。這與歷史中的曹操，是不一樣的。 三國志作者：陳壽，注：裴松之。2 .三國志 ?武帝紀(jì)第一子將曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹操是一個非常有性格的有志氣的人物。 劉備也是梟雄， 是曹操對劉備的評價。 曹操說 “惟使君與曹爾。 ”3 . 曹操畏天，好讀書，注孫武孫子兵法十三篇，皆傳於世。魏書 ：“太祖御軍三十余年，手不舍書。書則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章?！?登高能賦，也是中國古代士人的

4、一個修養(yǎng)，也是中國文學(xué) 創(chuàng)作的一個形式。4 .曹操的思想，與漢代相比有變化。不拘禮法，重視刑名，唯才是舉。十五年春， 下令曰： “自古受命及中興之君， 曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也， 曾不出閭巷， 豈幸相遇哉？上之人不求之耳。 今天下尚未定， 此特求賢之急時也。孟公綽為趙、 魏老則優(yōu)， 不可以為滕、 薛大夫。 若必廉士而后可用， 則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋（明察薦舉卑賤低微的人） ，唯才是舉，吾得而用之。” （ 求賢令 ）二、曹操的詩歌1 .寫現(xiàn)實的，對現(xiàn)實的感慨（ 1 ） 蒿里行 ： （樂府舊題，

5、送葬的詩。這時內(nèi)容和題材發(fā)生了變化，寫時事）關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會孟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕?；茨系芊Q號， （指袁紹的異母弟袁術(shù)于公元197 年（建安二年）在淮南壽春（今安徽壽縣）自立為帝。 ）刻璽於北方。 （指公元 191 年（初平二年）袁紹謀廢獻(xiàn)帝，想立幽州牧劉虞為皇帝，并刻制印璽。 ）鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。事是不是真實的、重大的歷史事件，把幾個關(guān)節(jié)點寫出來了。情感的問題，這首詩的主體，都是敘事。后面四句是直接抒情?！鞍坠锹鹅兑?，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”曹操在這四句抒發(fā)的感情：悲傷

6、與同情。具有這樣的情感， 是非常不容易的。 具有人道主義， 他去爭權(quán)， 不僅僅奪勢奪利的問題。也是他的情懷與境界。（ 2 ） 苦寒行北上太行山，艱哉何巍??！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼東山詩（豳風(fēng)），悠悠令我哀。作于建安十一年，曹操從鄴城今河北臨漳，北征高干，在北度太行山時作此詩。是一首寫景詩。 一般認(rèn)為曹操的 觀滄海 是一首寫山水的詩。 實際上這首詩也有山水，不過不是純粹的山水詩

7、而已。“悲彼東山詩（ 豳風(fēng)） ，悠悠令我哀。 ”這首苦寒行與東山的關(guān)系也是值得探討的?，F(xiàn)代文學(xué)理論，有一個互文 的理論，可以用。東山我徂東山 惘（t a o）惘橄沫自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行（h a ng） 枚。峭（yu a n）蠅者躅億h u ）,烝（zh ©飄破謝集喇在車下。我徂東山，惘惘不歸；我來自東，零雨其蒙。果贏（lu o ）之募施于宇；伊威在室，蠕照（xi sh a o）在戶；町嚏鹿場，熠耀 （y 1 y a o）宵行。不可畏也，伊可懷也。我徂東山，悔恪不歸；我來自東，零雨其蒙。鸛鳴于熔（di故極于室。灑掃穹窒，我征聿（y u）至。有敦瓜苦，烝在

8、栗薪。自我不見，于今三年!我徂東山，慆慆不歸;我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽;之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其韁（li）,九十其儀。其新孔嘉，其舊如之傳2 .抒發(fā)個人情感的（ 1 ） 短歌行對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 短歌行漢樂府舊題， 屬于 相和歌辭 ?平調(diào)曲 。 是四言詩。 曹操的四言詩寫得好。相比

9、詩經(jīng)有發(fā)展。體現(xiàn)在許多方面。與詩經(jīng)相比，相同的是四言，也就是詩的形式上。語體風(fēng)格：十九首里面，多的是人生短暫，這種人生感慨，在我們學(xué)過的詩里。及時行樂，看著頹廢，實際上不是。后面寫他怎么愛惜人才，向周公學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)。采取的態(tài)度，與十九首是不一樣的。 （這個不一樣，你們要格外注意，還要仔細(xì)的去分析。因為，后面有一個概念，需要這種注意，否則，就理解不了后面的概念。 ）建安風(fēng)力，鐘嶸詩品里面；陳子昂，建安風(fēng)骨。（ 2 ） 龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇（傳說中龍的一種，能乘云霧升天。 ）乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠

10、志。有死的恐懼，也希望長生。并且在現(xiàn)實中也養(yǎng)生。 不過， 在這首詩中可知他理性上不相信這種學(xué)說。積極的人生觀和心理狀態(tài)，劉勰的風(fēng)骨篇，主要是對文說的。3 .山水詩觀滄海 （第一首寫自然的，山水詩）東臨（登）碣石（山東省濱州市無棣縣碣石山） ，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。一般認(rèn)為，這是文學(xué)史上最早的山水詩。可以看到曹操的心胸。建安十二年（公元207年） 農(nóng)歷七月， （三國時歷法， 是公歷的八月中旬到九月上旬這段時間） ， 曹操北征烏桓之前，進(jìn)軍到海邊，途經(jīng)碣石山，登山觀海，一時興致所做。視角與空

11、間視角：碣石， “觀 ” 。外視角，非常有層次?！八五ｅ?，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 ” 寫海濱與大海的景色。“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。 ” 平視，仰視：寫天空是寫大海，寫大海遼闊，日月星漢，空間上說比大海要大?？臻g內(nèi)部的景物的關(guān)系，顛倒。內(nèi)視角呈現(xiàn)出來的顛倒的空間，體現(xiàn)光大的胸懷。詩經(jīng)、離騷，都有寫山水的，都不是整篇、整首詩。4、曹操的詩的特點文學(xué)自覺聯(lián)系起來。沒有政教的目的，美刺的目的。美，就是歌頌；刺，就是諷諫。主文而譎諫，毛詩的具體的注釋里有非常明顯的體現(xiàn)。觀風(fēng)俗，知得失。（ 1 ）政治家，現(xiàn)實的題材；主要是抒情。（ 2 ）風(fēng)格。建安風(fēng)骨，建安

12、文學(xué)的整體風(fēng)格，或者說時代風(fēng)格有關(guān)。詩人的作品有共同點的。鐘嶸詩品下品：“曹公古直，甚有悲涼之句?！蹦纤伟教諏OI!翁詩評評其詩云：“如幽燕老將，氣韻沉雄?！鄙现邢氯?，引來后人的一些非議。古直，悲涼慷慨，有滄桑感，既有人生的悲涼、滄桑之感，也有對百姓悲憫的情懷，還蘊涵有雄心勃勃的壯志。后人稱之為建安風(fēng)骨。（ 3 ）用樂府題目自作詩。沿用樂府古題，卻不因襲古意，表現(xiàn)出新面貌。唐代樂府詩。對唐代樂府詩有影響的。（ 4 ）四言詩有新的發(fā)展第二節(jié) 曹丕與曹植及建安七子與蔡琰一、曹丕1 . 一是主要寫男女愛情和游子思婦；二是形式多樣，四言、五言、六言、七言、雜言皆有。成就較高的是五言和七言。2 . 燕歌

13、行 一般認(rèn)為，這首詩是最早的七言詩。 發(fā)明創(chuàng)造，關(guān)鍵是第一。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。慊慊（音淺）思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商（商聲清越） ，短歌微吟不能長（漢樂府以歌聲長短，有長歌、短歌之別） 。明月皎照我床，星漢西流夜未央。燕歌行，是漢樂府舊題，屬相和歌中的平調(diào)曲，古辭已不存在。風(fēng)格清麗。“秋風(fēng)肅瑟天氣涼，草木搖落露為霜。"秋風(fēng)肅瑟，與宋玉有關(guān)?！百v妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳?！彼圃嘧R之感：明月皎皎。大部分意象，都是和十九首有關(guān)。沒什么創(chuàng)新，但有整體意境。（木齋

14、，十九首作者推測為曹植。第一點：十九首，早于燕歌行 。第二點：曹丕受沒受曹植的影響。實際上木齋說十九首起碼很大一部分是曹植寫的，也是亂推測，沒有堅強的證據(jù)。 ）3 .曹丕也擅長散文，有典論一書， 大部分亡軼了。只有論文一篇完整保留下來。在這篇文章中，他圍繞 “文人相輕 ”這個論點，提出了一系列的文學(xué)觀點。其中，文以氣為主的說法，在魏晉南北朝的文學(xué)思想史上具有相當(dāng)重要的地位。文以氣為主，雖在父兄不能以移弟子。氣，稟賦，稟性。文非一體，鮮能備善。4 .文學(xué)批評史上，一篇非常重要的文章。與吳質(zhì)書 ：二月三日丕白。歲月易得，別來行復(fù)四年。三年不見東山，猶嘆其遠(yuǎn)，況及過之，思何可支。雖書疏往返，未足解其

15、勞結(jié)。昔年疾疫，親故多罹其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉。一時俱逝，痛可言邪。昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱， 仰而賦詩， 當(dāng)此之時， 忽然不自知樂也。 謂百年已分， 可長共相保， 何圖數(shù)年之間，零落略盡， 言之傷心。 頃撰其遺文， 都為一集， 觀其姓名， 已為鬼錄。 追思昔游， 猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉。 第一段，懷友人。觀古今文人， 類不護(hù)細(xì)行， 鮮能以名節(jié)自立， 而偉獨懷文抱質(zhì)， 恬淡寡欲， 有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。屬中論二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后。此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。

16、間者歷覽諸子之文， 對之技淚，既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨。榉备?。公韓有逸氣，但未遒耳。其五 言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續(xù)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。 至于所善古人無以遠(yuǎn)過。 昔伯牙絕弦于鐘期， 仲尼復(fù)醢 （音海） 于子路， 痛知音之難，遇傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣?？治崤c足下不及見也。年行已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十余，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)， 服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？

17、恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜游，良有以也。頃何以自娛？頗復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書敘心。丕白。 （文選卷四十二） 昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時，忽然不自知樂也。 ”回憶往昔，與朋友在一起快樂的歲月。 “何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目。而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉。 ”寫朋友逝去，十分傷心。 “年行已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復(fù)類昔日？ ”這個時候的曹丕 30 歲，那么也就知道這封書信的明確的寫作時間。正

18、是精力旺盛。“已成老翁，但未白頭耳?！?0 歲心態(tài)卻早早衰老。為什么三十歲就有衰老的心態(tài)？他這封信僅僅是述友情嗎？是痛心，傷心，悲哀。對生命的感嘆。與蘭亭集序有相同之處：情感上也有相同。對生命的感慨，流露一種悲情。從十九首開始一直到南北朝，以悲為美。這是從漢末到南北朝結(jié)束的文學(xué)的一個主題。覺得生命短暫，中國人大概有三種對待的態(tài)度。一是天行健，君子自強不息。儒家的。二是齊生死，道家的；三是享樂，楊朱式的。5 .個體的覺醒。 不是人的覺醒， 人是作為一個類或者集合存在的， 無所謂死不死。 老子覺醒，學(xué)術(shù)界叫以道殺神?？粗孛?，從兒童心理學(xué)說，當(dāng)人照鏡子時，知道鏡子里面的人是自己，并且與自己有區(qū)別，

19、就是發(fā)現(xiàn)了自我，或者說自我的覺醒。世說新語里面許多例子，都說明了個體的覺醒。看重個體的價值。6 .曹丕的詩，有清麗的特點。二、曹植曹植（192232）,字子建。詩歌的數(shù)量多，分為前后兩期。主要根據(jù)生平經(jīng)歷。時間點,一般是建安 25 年。1 .不及時世，但美遨游。（ 1 ）曹植身邊的文人群體也有政治傾向，傾向或幫助曹植爭太子。（ 2 ）思想比較復(fù)雜，有儒道思想。人生理想，還是建功立業(yè)。與楊修書：戮力上國，流惠下民。體現(xiàn)青春朝氣。昂揚上進(jìn)的精神。對百姓的苦難也有同情與悲慨。送應(yīng)氏：送應(yīng)臻（qu）、謖兄弟詩歌。中野何蕭條，千里無人煙。與 曹操“千里無雞鳴”的景象是一樣的。這場大混亂與瘟疫給他們的印象

20、太深刻了?！疤斓?zé)o終極，人命若朝露”?！霸笧楸纫眸B，施翩（he）起高翔”。贈徐韓，簡化為“干”，這個名字，不能簡化。謝靈運的擬魏太子鄴中集詩徐干 ： 少無宦情，有箕穎之心事，故仕世多素辭。（ 3 ）積極入世，白馬篇 ，游俠兒，自我人格。白馬篇白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，梏（音互，梏木做的箭桿）矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支（本西域古國名，此處指箭靶） 。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中

21、顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸?！把鍪纸语w猱，俯身散馬蹄。 ”青年遠(yuǎn)大志向，靚麗的青年形象，這個青年身上有光。公宴秋蘭披長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。有律詩的傾向。還是有“光” 。純凈，明亮，青春。2 .失愛于兄，責(zé)躬自悼。自試表，打壓，猜忌?？鄲?。（ 1 ） 野田黃雀行 ：一般認(rèn)為，這首詩是曹植詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅？羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍削羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年?！案邩涠啾L(fēng)，海水揚其波?！睂懙锰貏e有力度。所以后人說曹植“工于起調(diào)” 。一種表現(xiàn)手法：渲染。寫友情，解危濟(jì)困。十七年里，樣板戲或少

22、數(shù)電影，經(jīng)常用這樣的表現(xiàn)手法?！傲_家得雀喜，少年見雀悲。拔劍削羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。象征，少年，解救深陷羅網(wǎng)的黃雀。暗喻，自己不能解決朋友。（ 2 ） 吁嗟篇吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨然。長去本根逝，宿夜無休閑。東西經(jīng)七陌，南北越九阡。卒遇回風(fēng)起，吹我入云間。自謂終天路，忽然下沉泉。驚飚接我出，故歸彼中田。當(dāng)南而更北，謂東而反西。宕宕當(dāng)何依，忽亡而復(fù)存。飄飄周八澤，連翩糜五山。流轉(zhuǎn)無恒處，誰知吾苦艱。愿為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，愿與根荄連。實際上，曹植希望曹丕及曹取重視家族，防止外族篡權(quán)。（ 3 ） 七哀詩 ：樂府舊題，王粲、張載。七哀，指哀思之多。明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀

23、。借問嘆者誰，言是蕩子妻。君行瑜十 年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧。愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。有幾句話從古詩十九首來的?；?，或者襲用，古詩十九首的詩句：明月何皎皎，照我羅 床緯。主題來說，思婦思念丈夫的，與古詩十九首有沒有不一樣的地方？一受古詩十九首影響，二是香草美人的傳統(tǒng)。 因為有這個傳統(tǒng)，他就突破了十九首，有了寄托，寫他的不得意。 思婦與思夫象征君臣關(guān)系。傳統(tǒng)是有變化的，不一定非得花花草草與屈原一樣寫才認(rèn)為是香草美人的傳統(tǒng)。美人思婦。 十九首寫思念，就是單純的寫思念，當(dāng)然前人再解釋的時候，有的解釋給解釋成有政治的寓意。這比較牽強。 “

24、君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧。愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。 ”特別強調(diào)的， 明確地寫出君與妾的地位的不同。 君臣的關(guān)系。 從漢代三綱五常確立之后，夫婦關(guān)系與君臣關(guān)系是同構(gòu)。地位不同，你對我很淡漠，失寵。希望自己像風(fēng)，無影無蹤，自由的撲進(jìn)你的懷里。 1 希望親近； 2 希望僅僅是希望。 3 太投入了，忘記了自我。另外是押韻。怨婦，可憐無自尊，表現(xiàn)出君臣的關(guān)系。故與十九首比較，他的這首詩與十九首有許多相似的地方，包括主題、詩句，但主題與情感與十九首有明顯的不同。表層結(jié)構(gòu)，還有深層的結(jié)構(gòu)。4 ） 贈白馬王彪序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝京師，會節(jié)氣。到洛陽，任城王薨。至七月

25、與白馬王還國。 后有司以二王歸藩， 道路宜異宿止。 意毒恨之。 蓋以大別在數(shù)日， 是用自剖，與王辭焉。憤而成篇。詩人以沉郁的筆調(diào)抒寫了自己與任城王曹彰的死別之悲， 與白馬王曹彪的生離之痛， 哭 弟傷己，巨大的悲痛中又滲透著詩人對自己命運的幻滅之感。采用了敘事、寫景、 抒情互相穿插、 互相生發(fā)的方式，從不同的角度來表現(xiàn)自己心靈深處的悲痛。民歌風(fēng)味，采用了民歌常用的連章法，首尾相銜，使全詩氣韻流貫，節(jié)奏跌宕。詩中多用問答句，問答句又多用在每段之首，承上啟下，既使全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又使詩歌轉(zhuǎn)折有致。3. 曹植的總體風(fēng)格（ 1 ）曹植曹丕的高下的問題鐘嶸詩品和劉勰文心雕龍，就已經(jīng)出現(xiàn)觀點不同了。后來王夫之更是輕視曹植，認(rèn)為曹丕寫得好。（ 2 ）一般認(rèn)為曹植成就高鐘嶸詩品說： “骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢古今，卓爾不群。 ”如果真能理解鐘嶸的十六個字， 基本上可以把握曹植詩的藝術(shù)特征： 注重回環(huán)之美； 律句的出現(xiàn)；工于起句；語言華美。三、建安七子建安七子，是漢建安年間（196 220 年）七位文學(xué)家的合稱，包括 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨 。他們的生活和創(chuàng)作都可以分為兩期。處在