透視語文教學(xué)中的“偽思索”

1、透視語文教學(xué)中的“偽思索”    內(nèi)容導(dǎo)讀： 思索的含義是什么?最簡單的解釋就是“想”。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的內(nèi)化論述提出：思索是一種活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)依循個(gè)人的內(nèi)在語言來進(jìn)行，并通過學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)而進(jìn)展。我國對思索的定義是以思維學(xué)角度作出解釋的，在現(xiàn)代漢語詞典中這樣表達(dá)：“思索是指進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動(dòng)?！币赃@一定義，我們可以看出思索是一種整體的思維活動(dòng)。假如橫向比較這兩個(gè)概念，并提煉出其中的關(guān)鍵詞，我們就不難得出這種結(jié)論：思索是一種依循個(gè)人內(nèi)在語言進(jìn)行的比較深刻、周到的整體的思維活動(dòng)。這種活動(dòng)夸大個(gè)人的內(nèi)在語言，夸大個(gè)體的內(nèi)在語言必然要夸大個(gè)體的

2、主體意識性。夸大主體在主動(dòng)介入的情況下，重視個(gè)體內(nèi)在的心理狀態(tài)，能動(dòng)地表達(dá)個(gè)體的思想感情。在小學(xué)語文教學(xué)中，這是一種“自由言說”的狀態(tài)，學(xué)生直指的是個(gè)體自己的真實(shí)心理狀態(tài)。這種主動(dòng)介入的思索，是一種高效率：真實(shí)的思索。假如個(gè)體指向的是外在的感知、理解，只是在學(xué)習(xí)過程中將個(gè)體的精神狀態(tài)納入到一個(gè)統(tǒng)一的思想軌道中去，這樣被動(dòng)的思索則是膚淺的、程式化的、失真的，這對學(xué)生的身心健康十分不利。在這里，我姑且大膽地將這種思索稱為“偽思索”。孩子們只誠實(shí)地專注于自己的內(nèi)心，并在各種有作用的經(jīng)歷和活動(dòng)中使用語言時(shí)，才能能動(dòng)地交流并興奮起來。一、不足呈現(xiàn)案例1一位老師執(zhí)教印度洋上生死夜。師：這節(jié)課，我們將走近皮

3、埃爾，感受他的偉大找出他妻子遇難的句子，皮埃爾的心情怎樣?這段中的兩個(gè)“抽搐”分別是什么意思?皮埃爾為什么抽搐?這樣的結(jié)果既讓人欣慰，又讓人心痛。讓人欣慰的是什么?讓人心痛的是什么?案例1的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)可謂環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。無一句“空話”。最后，全班學(xué)生在教師的指導(dǎo)下終于感受到了皮埃爾人性的偉大，現(xiàn)在無論是聽眾還是介入者都感受到了教學(xué)的一氣呵成。一氣呵成的背后是教者精心預(yù)設(shè)、邏輯嚴(yán)密的引導(dǎo)。在這樣的引導(dǎo)過程中，學(xué)生真正關(guān)注的并不是學(xué)生自己內(nèi)心真實(shí)的心理狀態(tài)，注重的是外在于對課文內(nèi)容的感知和理解，它完全復(fù)制了課文的思想感情，復(fù)制了教者的思想感情，復(fù)制了表達(dá)這種思想感情的文字。整個(gè)過程讓師生向特

4、定的思想感情“合?！保瑤资粚W(xué)生個(gè)體的精神狀態(tài)以而被一步一步地引誘到了一個(gè)統(tǒng)一的思想軌道中去，落入了教者布下的“陷阱”。這種步步被“誘導(dǎo)”的過程，處處布滿了刻意斧鑿的痕跡，是一種“代圣人立言”的形式。它復(fù)制了課文的思想，復(fù)制了教者的思想?！皬?fù)制”過程中的感動(dòng)，由于不是個(gè)體能動(dòng)狀態(tài)下的“個(gè)性感受”“個(gè)性感動(dòng)”，我以為這是一種“偽感受”、“偽感動(dòng)”，其間的思索更多地體現(xiàn)為一種“偽思索”。二、病因探尋語文的首要任務(wù)是培養(yǎng)人的表達(dá)能力，而表達(dá)能力不是抽象的，不能脫離人的見解和思想而孤立有著。即在思索中學(xué)習(xí)表達(dá)，在表達(dá)中學(xué)習(xí)思索。表達(dá)與思索，語言與精神，實(shí)際上是“言”和“意”之間的聯(lián)系。對學(xué)生而言，假如

5、“意”不至，那么所有的“言”只能是空殼，而這個(gè)“空殼”是一個(gè)規(guī)范的系統(tǒng)，只能被動(dòng)練習(xí)，只能有意記憶，因而學(xué)天生了一種被動(dòng)的工具，哪里還有思索的欲望呢?若語文課沒給學(xué)生提供足以讓其激起思維火花的環(huán)境，沒有刺激起他對精神世界的強(qiáng)烈好奇，學(xué)生則不會(huì)產(chǎn)生表達(dá)的欲望。實(shí)質(zhì)上，沒有激起表達(dá)欲望為了配合老師的練習(xí)進(jìn)行的表達(dá)幾乎是無效的。這樣背景下的表達(dá)能力與思索能力的練習(xí)，對學(xué)生而言是痛苦的，對教師而言是偽善的。我以為，語文教學(xué)應(yīng)做到“意”先行，以神解形，在思索中學(xué)習(xí)表達(dá)，提高能力。但學(xué)生缺少的往往是有價(jià)值不足的表達(dá)機(jī)會(huì)，很多思索都流于形式，避免不了膚淺化、造作化。因而可以看出盡管很多學(xué)生在課上能夠流暢響亮

6、地發(fā)言，這明這個(gè)不足，我們還有必要弄清以下幾個(gè)不足。目標(biāo)與任務(wù)就一定那么重要?目標(biāo)為40分鐘的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)指明了方向，它是課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)的指明燈，它就像是人類的眼睛，掌管著人類前進(jìn)的方向。在此基礎(chǔ)上派生出來的教學(xué)任務(wù)則為課堂教學(xué)充實(shí)了內(nèi)容，如同人身上的血與肉，使課堂教學(xué)變得血肉飽滿。一直以來，我們評定一節(jié)課好壞 些發(fā)言那么響亮，那么完整，卻又那么耳熟，那么平常，由于這些發(fā)言流于形式，并不是真正發(fā)自學(xué)生內(nèi)心。索爾仁尼琴就說過，“一句真話比整個(gè)世界的分量還重”。學(xué)生在課堂上能夠真實(shí)地進(jìn)行思索和表達(dá)比任何課堂技術(shù)都重要。正如一位教授說過，優(yōu)秀的表達(dá)不是推敲出來的，而是思想錘煉的結(jié)果。為了更好地說明這

7、個(gè)不足，我們還有必要弄清以下幾個(gè)不足。目標(biāo)與任務(wù)就一定那么重要?目標(biāo)為40分鐘的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)指明了方向，它是課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)的指明燈，它就像是人類的眼睛，掌管著人類前進(jìn)的方向。在此基礎(chǔ)上派生出來的教學(xué)任務(wù)則為課堂教學(xué)充實(shí)了內(nèi)容，如同人身上的血與肉，使課堂教學(xué)變得血肉飽滿。一直以來，我們評定一節(jié)課好壞的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)就是“教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成”、“教學(xué)任務(wù)是否完成”。假如一堂課沒有在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，那么無論你這40分鐘如何出色，如何紛呈，那么都只能算是一節(jié)失敗的語文課。課堂上不僅有著預(yù)設(shè)，還有著更多的不可預(yù)知的天生，更因不同的學(xué)生不同的情況而變化，是教者無法絕對輕易地把握的。這固然與教者的課

8、堂調(diào)控能力有關(guān)，但天生更多地體現(xiàn)在它的無法預(yù)見性上。以這點(diǎn)理解，課時(shí)的目標(biāo)往往難以真正地達(dá)成，即便有很多目標(biāo)能夠達(dá)成，那是一種完成任務(wù)式半強(qiáng)迫性的偽善的達(dá)成，這樣的達(dá)成與學(xué)生的身心健康進(jìn)展何義?現(xiàn)在有一種聲音在教育界上空響起“一切為了學(xué)生的進(jìn)展”，并且呼聲日益響亮。假如我們在授課過程真正做到了“一切為了學(xué)生的進(jìn)展”，那么即便課時(shí)目標(biāo)沒有達(dá)成，可是在40分鐘的時(shí)間里學(xué)生某方面的能力真正得到了進(jìn)展。由此，讓我質(zhì)疑目標(biāo)與任務(wù)還一定那么重要嗎?我希望在將來的語文課堂教學(xué)中可以出現(xiàn)可供選擇或替換的目標(biāo)。預(yù)設(shè)重要還是天生重要?預(yù)設(shè)與天生兩者都是課堂教學(xué)中不可缺少的部分。預(yù)設(shè)重要嗎?重要。由于預(yù)設(shè)不僅制約教

9、學(xué)論文著課堂教學(xué)的方向還體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。預(yù)設(shè)內(nèi)容，預(yù)設(shè)目標(biāo)，預(yù)設(shè)過程等等，這些預(yù)設(shè)的過程都體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的煞費(fèi)苦心。特別是預(yù)設(shè)目標(biāo)的過程，更是使得這些老師們使出渾身解數(shù)將教學(xué)目標(biāo)與設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合，將“感悟”、“自己合作探究”、“語文素養(yǎng)”、“綜合學(xué)習(xí)”這些新理念新名詞融入目標(biāo)與課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)中。這些“絢爛”的理念催生了盡善盡美的目標(biāo)，在40分鐘的課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)者根據(jù)這些“完美目標(biāo)”為學(xué)生精心烹制了“營養(yǎng)大餐”，過程的重點(diǎn)是體現(xiàn)“完美”，因此“完美”的師生對話“上演”了，終于步入正軌的學(xué)生發(fā)言出現(xiàn)了，象征性地面向全體也出現(xiàn)了，還有“迂回取勝”的學(xué)生回答，這一切都展示得那么完美，教師的感官愉悅達(dá)到了最大化。可是，這40分鐘真的就是一頓“營養(yǎng)大餐”嗎?短短40分鐘