評(píng)析是否應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論

1、評(píng)析是否應(yīng)當(dāng)用知識(shí)論取代勞動(dòng)價(jià)值論 “知識(shí)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值”,中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界專家學(xué)者對(duì)此提出了許多 新的理論和觀點(diǎn) ,主要有知識(shí)價(jià)值論、智能價(jià)值論、科學(xué)技術(shù)價(jià)值論、 信息價(jià)值論等。這些理論從不同側(cè)面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代“究竟誰(shuí)創(chuàng)造價(jià) 值”的問(wèn)題給出了各自的答案。1992年，美國(guó)約翰奈斯比特在大趨勢(shì)一書中，第一次提出“知 識(shí)價(jià)值論”,引起學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。特別是 ,隨著經(jīng)合組織提出“知識(shí)經(jīng)濟(jì)” 概念之后“, 知識(shí)究竟能否創(chuàng)造價(jià)值”的問(wèn)題在中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起廣泛 討論,提出了許多新的觀點(diǎn)、新的理論。 根據(jù)“知識(shí)價(jià)值論”與勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)系“, 知識(shí)價(jià)值論”可分兩類:一是 “取代說(shuō),”二是“發(fā)展說(shuō)?！薄叭〈f(shuō)”是指

2、由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,技術(shù)的進(jìn)步 ,勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)過(guò)時(shí) ,必 須用“知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論”。西方,以奈斯比特、里夫金為代表。 奈氏認(rèn)為 :“在信息社會(huì)里,價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)而是通過(guò)知識(shí)實(shí) 現(xiàn)的”。“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論'誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期, 必將被新的知 識(shí)價(jià)值論'所取代。知識(shí)是一種不同于馬克思所認(rèn)為的勞動(dòng)” 。里夫金 認(rèn)為 :“文明從一開始在很大程度上就是圍繞著勞動(dòng)的概念而構(gòu)成的。 現(xiàn)在人類在其歷史上第一次系統(tǒng)地將人類勞動(dòng)從生產(chǎn)過(guò)程中完全抹 去。智能機(jī)器正在無(wú)數(shù)的工作崗位上代替人的勞動(dòng) ,迫使成百萬(wàn)的藍(lán) 領(lǐng)和白領(lǐng)工人加入失業(yè)者的行列。 而在中國(guó) ,以張直為代表。 認(rèn)為: （

3、1） 知識(shí)本身 ,作為勞動(dòng)產(chǎn)品包含著價(jià)值 ,并能將自身轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值 ;知 識(shí)的使用能夠在生產(chǎn)中創(chuàng)造新價(jià)值 ,創(chuàng)造大于生產(chǎn)或購(gòu)買它所花費(fèi)的 價(jià)值。（2）在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富 （即價(jià)值） ;在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中 ,不是（直 接） 勞動(dòng),而是科學(xué)技術(shù) （即知識(shí)） 創(chuàng)造財(cái)富 （即價(jià)值） 。“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中, 人的直接勞動(dòng)已脫離生產(chǎn)過(guò)程 ,不再是創(chuàng)造價(jià)值的主要源泉 ,這時(shí),再 用勞動(dòng)價(jià)值論說(shuō)明價(jià)值創(chuàng)造問(wèn)題 ,顯然是不合實(shí)際的 ,于是知識(shí)價(jià)值論 便應(yīng)運(yùn)而生” ?！鞍l(fā)展說(shuō)”是指在承認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論的同時(shí),又認(rèn)為知識(shí) （科學(xué)技術(shù)） 也 創(chuàng)造價(jià)值?；蛘哒J(rèn)為“ , 知識(shí)價(jià)值論”是勞動(dòng)價(jià)值論在經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展 和突破。我認(rèn)為

4、價(jià)值的增長(zhǎng)不受通過(guò)勞動(dòng)， 而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的， 這個(gè)觀 點(diǎn)具有一定的片面性， 首先， 商品生產(chǎn)過(guò)程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一 起發(fā)揮作用的過(guò)程， 各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià) 值的關(guān)系是不同的程， 各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造 價(jià)值的關(guān)系是不同的。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技 術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素， 與勞動(dòng)者的具體勞 動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià) 值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。 抽象勞動(dòng)是形成價(jià) 值的唯一源泉，離開了人的勞動(dòng)，價(jià)值增長(zhǎng)就不可能實(shí)現(xiàn)，勞動(dòng)是價(jià) 值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的

5、基本觀點(diǎn)。其次，在信息經(jīng) 濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，給人類的生產(chǎn)帶 來(lái)極大的方便。在這一時(shí)代，知識(shí)和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但 價(jià)值的增長(zhǎng)源泉仍是勞動(dòng)， 而不是知識(shí)。知識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值，它本身的 價(jià)值也必須通過(guò)生產(chǎn)者的具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去， 成為商品 價(jià)值的一個(gè)構(gòu)成部分。此觀點(diǎn)的片面在于，沒有認(rèn)清價(jià)值的來(lái)源 雖然知識(shí)不能取代勞動(dòng)，但是在所有歷史時(shí)期 ,從最基本意義上 說(shuō),勞動(dòng)是人類的創(chuàng)造 ,由知識(shí)起中介作用 ,并與物質(zhì)世界有關(guān)。 這一點(diǎn) 沒有發(fā)生變化。顯然改變了的只是知識(shí)和信息的數(shù)量、質(zhì)量和密度 , 是知識(shí)發(fā)展和變化的速度 ,是體現(xiàn)在即使是最普通產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn) 和銷

6、售中的知識(shí)分量。知識(shí)是一種過(guò)程 , “這種過(guò)程是與作為過(guò)程的資 本的其他各種類型并駕齊驅(qū)'的,并且或許甚至能改變后者”?！爸R(shí)= 價(jià) 值”。體現(xiàn)在一件知識(shí)商品中的價(jià)值主要是其信息的或思想的內(nèi)容。馬克思選擇勞動(dòng)作為價(jià)值的基礎(chǔ)既不是錯(cuò)誤的 ,也不是任意的 ,甚 至沒有歷史局限性的。但我們沒有理由不能確定 （并強(qiáng)調(diào) ） 知識(shí)是價(jià) 值的另一決定因素。 也就是說(shuō) ,決定商品價(jià)值的有兩個(gè)因素 :一是勞動(dòng) , 二是知識(shí) ,即知識(shí)本身的使用價(jià)值 。知識(shí)價(jià)值論是勞動(dòng)價(jià)值論在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展和突破。 科學(xué)的知識(shí)價(jià)值論能夠被確立起來(lái)的關(guān)鍵在 于區(qū)分兩類不同性質(zhì)的勞動(dòng) : 一類是創(chuàng)造性勞動(dòng) ,另一類是重復(fù)性勞 動(dòng)。只有創(chuàng)造性勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值 ,重復(fù)性勞動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值 ,只能轉(zhuǎn)移 價(jià)值。知識(shí)是人把握客觀現(xiàn)實(shí)和識(shí)別