課件：文化在繼承中發(fā)展

1、 復(fù)習(xí)提問：復(fù)習(xí)提問： 1 1、傳統(tǒng)文化的繼承性主要表現(xiàn)在哪四個方、傳統(tǒng)文化的繼承性主要表現(xiàn)在哪四個方面？面？ 2 2、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？、傳統(tǒng)文化的特點有哪些？ 3 3、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？、怎樣正確認識傳統(tǒng)文化的社會作用？ 4 4、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？文化在繼承中發(fā)展 1.什么是文化繼承？什么是文化繼承？ 2.什么是文化發(fā)展？什么是文化發(fā)展？ 3.二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？二者有怎樣的關(guān)系？如何處理？ 4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的因素有哪些？ 5.教育在文化傳承中的地位和作用？教育在文化傳承中的地位和作用？自學(xué)導(dǎo)讀

2、自學(xué)導(dǎo)讀 他對自己音樂的評價他對自己音樂的評價-“我的音樂以中國傳統(tǒng)文化我的音樂以中國傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。為創(chuàng)作元素，融合了中國傳統(tǒng)音樂和西方流行音樂。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。要受到歐美國家的注意，其實中國文化是一個起點。我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別我覺得自己要走不一樣的路，不要走別人走過的。別人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同。人注意到我是因為他們覺得我的音樂與眾不同。”情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入: :素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡瓶身描繪的牡丹一如你初妝瓶身描繪的牡丹一如你初妝冉冉檀香透過窗心事我了然冉

3、冉檀香透過窗心事我了然宣紙上走筆至此擱一半宣紙上走筆至此擱一半釉色渲染仕女圖韻味被私藏釉色渲染仕女圖韻味被私藏而你嫣然的一笑如含苞待放而你嫣然的一笑如含苞待放你的美一縷飄散你的美一縷飄散去到我去不了的地方去到我去不了的地方天青色等煙雨天青色等煙雨 而我在等你而我在等你炊煙裊裊升起炊煙裊裊升起 隔江千萬里隔江千萬里 在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸就當我為遇見你伏筆就當我為遇見你伏筆天青色等煙雨天青色等煙雨 而我在等你而我在等你月色被打撈起月色被打撈起 云開了結(jié)局云開了結(jié)局如傳世的青花瓷自顧自美麗如傳世的青花瓷自顧自美麗你眼帶笑意你眼帶笑意琵琶琵琶古箏古箏笛子笛子繼承：繼承：橫笛

4、橫笛、古箏、牙板、琵琶、古箏、牙板、琵琶；“素素胚胚”“”“仕女仕女”“”“漢隸漢隸”，青花瓷，江南戲曲，青花瓷，江南戲曲體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展：發(fā)展：絕妙填詞配復(fù)古音樂，絕妙填詞配復(fù)古音樂， R&B，用現(xiàn)代，用現(xiàn)代技術(shù)演繹古典的愛情主題等技術(shù)演繹古典的愛情主題等將中國傳統(tǒng)的青花瓷和美好的愛情很好的聯(lián)系在一起將中國傳統(tǒng)的青花瓷和美好的愛情很好的聯(lián)系在一起 周杰倫周杰倫青花瓷青花瓷的創(chuàng)作繼承了什么？的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？發(fā)展了什么？周杰倫的中國風(fēng)歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文周杰倫的中國風(fēng)歌曲創(chuàng)造性地引用傳統(tǒng)文化給我們帶來什么啟示？化給我們帶來什么啟示？

5、（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展1 1、文化繼承的含義：、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即即“取其精華，去其糟取其精華，去其糟粕粕”。2 2、文化發(fā)展的含義：、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的全盤否定，而是不斷革除陳舊的、文化發(fā)展不是對舊文化的全盤否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，即：過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，即：推陳出推陳出新，革故鼎新新，革故鼎新。兩者有什么關(guān)系？兩者有什么關(guān)系？（一）文

6、化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展3 3、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(2)(2)聯(lián)系聯(lián)系(1)(1)區(qū)別區(qū)別繼承繼承: :發(fā)展發(fā)展: :取其精華取其精華, ,去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新, ,革故鼎新革故鼎新B.B.在在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在，在發(fā)展的過程中繼承發(fā)展的過程中繼承A.A.繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然必然要求要求, ,繼承與發(fā)展是繼承與發(fā)展是同一過程同一過程的兩個方面的兩個方面（一）文化的繼承與發(fā)展（一）文化的繼承與發(fā)展4 4、要求：要求：（1 1）繼承是發(fā)展的）繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)

7、展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求, ,繼繼承與發(fā)展是承與發(fā)展是同一過程同一過程的兩個方面。的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在發(fā)展的過程中繼承。（2 2）把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承批判地繼承傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化，不斷化，不斷推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新，從而做出正確的選擇，成從而做出正確的選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。為自覺的文化傳承者和享用者。答：（答：（1 1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。 （2 2）文化繼承，不是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化，而是）文化繼承，不

8、是原封不動的承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化要有所淘汰，有所發(fā)揚。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定的發(fā)展，要推陳出新，革故鼎新，當然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化。 （3 3）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼）文化的發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。一個過程的兩個方面，而不是先

9、后兩個過程。 （4 4）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。）題目觀點把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)的。辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。辨析：對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動2 2、科學(xué)技術(shù)的進步、科學(xué)技術(shù)的進步3 3、思想運動、思想運動4 4、教育、教育（最根本的因素）（最根本的因素）（就文化自身的傳承（就文化自身的傳承而言）而言） 19201920年代，年代，民國政府民國政府確定：確定：男子禮服為中山裝，女子禮服男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。

10、是旗袍。 中國歷代中國歷代封建王朝封建王朝對服飾都有對服飾都有嚴格的等級標準。嚴格的等級標準。 建國初期建國初期，中國服飾受前蘇中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；袋的列寧裝，與短發(fā)配合； 改革開放之后，改革開放之后，服飾朝著服飾朝著多多元化、個性化元化、個性化發(fā)展。發(fā)展。思考：服裝演變的原因？思考：服裝演變的原因？綜合探究：綜合探究：1 1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整社會制度的變革社會制度的變革經(jīng)濟、政治的變

11、化經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化引起引起要求要求導(dǎo)致導(dǎo)致決定決定（根本因素）（根本因素）（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素 科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。也是推動文化發(fā)展的重要因素。( (科技是第一生產(chǎn)力科技是第一生產(chǎn)力) )馬克思說：馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)火藥、指南針、印刷術(shù)這是這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而立了殖民地，

12、而印刷術(shù)則變成了新教的工具總印刷術(shù)則變成了新教的工具總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！彼伎迹厚R克思的話說明什么道理？思考：馬克思的話說明什么道理？民間傳統(tǒng)手工藝民間傳統(tǒng)手工藝吹糖人吹糖人 吹糖人的是中國傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，吹糖人的是中國傳統(tǒng)手工藝行業(yè)，小販們肩挑挑子走街串巷，挑子小販們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方柜，柜子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一半圓形開口木圓籠，里下面有一半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上有一個大面有一個小炭爐，爐上有一個大勺，中間放滿了糖稀

13、勺，中間放滿了糖稀( (據(jù)說是麥芽據(jù)說是麥芽糖溶化所得糖溶化所得) )。 瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝民間傳統(tǒng)手工藝草編藝術(shù)草編藝術(shù)草編藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的民間工藝，通過穿繩打結(jié)等技法，編出草編藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的民間工藝，通過穿繩打結(jié)等技法，編出各種微妙微俏的各種玩具，小動物如螞蚱、螳螂、仙鶴、蜻各種微妙微俏的各種玩具，小動物如螞蚱、螳螂、仙鶴、蜻蜓等，姿態(tài)各異、栩栩如生。蜓等，姿態(tài)各異、栩栩如生。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝民間傳統(tǒng)手工藝民間傳統(tǒng)手工藝捏面人捏面人捏面人是傳統(tǒng)的民間手工藝，廣泛流傳于我國各地。捏面人的捏面人是傳統(tǒng)的民間手工藝，廣泛流傳于我國各地。捏面人

14、的面料一般用面粉加糯米粉及各種彩色顏料調(diào)制而成，經(jīng)手工捏面料一般用面粉加糯米粉及各種彩色顏料調(diào)制而成，經(jīng)手工捏制成各種人物、動物，捏面人有著鮮活的生活氣息和地方特色。制成各種人物、動物，捏面人有著鮮活的生活氣息和地方特色。特別為孩子們所喜愛。特別為孩子們所喜愛。瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝 當代信息技術(shù)的運用，使當代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。傳播、繼承與發(fā)展。1.正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，大力正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，大力培養(yǎng)

15、民間傳統(tǒng)工藝的傳承人，收集和編培養(yǎng)民間傳統(tǒng)工藝的傳承人，收集和編輯出版民間傳統(tǒng)工藝的書籍，在學(xué)校開輯出版民間傳統(tǒng)工藝的書籍，在學(xué)校開設(shè)民間傳統(tǒng)工藝課程。設(shè)民間傳統(tǒng)工藝課程。2.運用現(xiàn)代科技手段和方式，如影像技運用現(xiàn)代科技手段和方式，如影像技術(shù)、信息數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集、術(shù)、信息數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集、傳遞、儲存這些瀕臨消失的歷史文物和傳遞、儲存這些瀕臨消失的歷史文物和民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和工藝流程。民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和工藝流程。瀕臨消瀕臨消失的歷失的歷史文物史文物我們應(yīng)該如何傳承這些瀕臨消失的民間傳統(tǒng)工藝和歷史文我們應(yīng)該如何傳承這些瀕臨消失的民間傳統(tǒng)工藝和歷史文物？物？社會變革社會變革- -百

16、家爭鳴百家爭鳴- -思想運動思想運動- -文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展3、思想運動、思想運動往往催生社會變革，促往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。進文化發(fā)展。 教育部決定：教育部決定：20082008年在年在1010省市區(qū)省市區(qū)2020所中小學(xué)試點開設(shè)京所中小學(xué)試點開設(shè)京劇課。劇課。智斗智斗、包龍圖打包龍圖打坐在開封府坐在開封府等經(jīng)典京劇唱段等經(jīng)典京劇唱段正式進入中小學(xué)課堂。共選擇正式進入中小學(xué)課堂。共選擇1515首京劇唱段首京劇唱段作為教學(xué)作為教學(xué)曲曲目，目，根據(jù)不同年級確定不同的教學(xué)根據(jù)不同年級確定不同的教學(xué)唱段。唱段。窮人孩子早當家窮人孩子早當家都有一顆紅亮的心都有一顆紅亮的心

17、等經(jīng)典等經(jīng)典“樣板戲樣板戲”京劇唱段都入選京劇唱段都入選 。思考：為什么教育部要思考：為什么教育部要把經(jīng)典京劇唱段正式進把經(jīng)典京劇唱段正式進入中小學(xué)課堂？入中小學(xué)課堂？（1 1）京劇作為優(yōu)秀文化需要繼承和發(fā)展。）京劇作為優(yōu)秀文化需要繼承和發(fā)展。（2 2）教育也是影響文化發(fā)展的一個重要因素教育也是影響文化發(fā)展的一個重要因素，具有，具有傳承文化的功能。傳承文化的功能。（1 1）教育是）教育是人類特有人類特有的傳承文化的的傳承文化的能動性活動能動性活動，具有，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。上始終扮演著重要的

18、角色。（2 2）教育通過對受教育者的）教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”傳傳遞文化遞文化；教育以濃縮的形式重演人類認識世界的過程，；教育以濃縮的形式重演人類認識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富獲得既有的文化財富，“站站在前人的肩膀上在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造從事文化創(chuàng)造。教育在文化傳承中的重要作用教育在文化傳承中的重要作用文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的繼承文化的發(fā)展文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運的矛盾運動

19、動科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)思想運動思想運動前提前提必然結(jié)果必然結(jié)果取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新教教 育育課堂小結(jié)課堂小結(jié)文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展1.1.同一過程的兩同一過程的兩個方面?zhèn)€方面2.2.影響文化影響文化發(fā)展的重要因素發(fā)展的重要因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動科技進步科技進步思想運動思想運動3.3.教育在文化傳承中的重要作用教育在文化傳承中的重要作用 教育教育 課堂小結(jié)課堂小結(jié)繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展的關(guān)系思維整合思維整合1、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？、怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？（1）要）要繼承繼承傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化 ，“取其精華，去

20、其槽取其精華，去其槽粕粕”，批判繼承，古為今用，批判繼承，古為今用。P43（2）在繼承的基礎(chǔ)上）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展發(fā)展，在發(fā)展的過程中，在發(fā)展的過程中繼承。把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼繼承。把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新。承傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新。P44（3）發(fā)揮）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)和和教育教育在文化傳承中的作在文化傳承中的作用用2、教育在文化生活中的作用。、教育在文化生活中的作用。1、文化與經(jīng)濟相互交融，教育對經(jīng)濟發(fā)展的、文化與經(jīng)濟相互交融，教育對經(jīng)濟發(fā)展的作用。作用。P102、教育對文化傳播的作用。、教育對文化傳播的作用。P353、教育在文化傳承

21、中的作用。、教育在文化傳承中的作用。P464、教育在社會主義精神文明建設(shè)中的作用。、教育在社會主義精神文明建設(shè)中的作用。P1013、比較文化傳播與文化繼承、比較文化傳播與文化繼承文化傳播文化傳播文化繼承文化繼承區(qū)區(qū)別別側(cè)重側(cè)重橫向橫向不同國家和地不同國家和地區(qū)之間區(qū)之間縱向縱向-同一國家同一國家 歷史與現(xiàn)實之間歷史與現(xiàn)實之間原因原因文化具有文化具有多樣性多樣性文化具有文化具有繼承性繼承性態(tài)度態(tài)度洋為中用洋為中用對外推廣對外推廣古為今用古為今用去粗取精去粗取精共同點共同點都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕都能促進文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要，要辯證分析；教育

22、在其中都發(fā)揮著重要作用。作用。當堂練習(xí)當堂練習(xí)1 1、（、（20132013北京卷）北京卷） “筆墨當隨時代筆墨當隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要( () ) A A正本清源，獨樹一幟正本清源，獨樹一幟 B B海納百川，有容乃大海納百川，有容乃大 C C薪火相傳，推陳出新薪火相傳，推陳出新 D D各美其美，和而不同各美其美，和而不同2 2、（、（20132013北京卷）北京卷） 為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太京西太平鼓平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明明( () ) A A教育的基本功能發(fā)生了改變教育的基本功能發(fā)生了改變 B B教育具有選擇、傳遞文化的功能教育具有選擇、傳遞文化的功能 C C教育是