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1、捕蝶者討論資料董希旺成語：曳尾涂中成語：曳尾涂中v戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家莊子在濮水岸邊隱居釣魚，楚威王想請(qǐng)他來輔佐朝政，派兩個(gè)使者帶上許多珍珠玉帛，莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！?莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。” 解釋解釋:原意是與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安于貧賤。后也比喻在污濁的環(huán)境里茍且偷生。輕于鴻毛 重于泰山 v【出 處】 漢司馬遷報(bào)任少卿書:人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。 一將功成萬骨枯v現(xiàn)代解釋為一個(gè)將帥的成功是靠犧牲成千上萬人

2、的生命換來的。v【出處】唐曹松己亥歲二首其一： “澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。 傳聞一戰(zhàn)百神愁，兩岸強(qiáng)兵過未休。誰道滄江總無事，近來長(zhǎng)共血爭(zhēng)流。” 舍生取義孟子v魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。v羅杰卡萊斯說:“ 我們欠缺的不是科技,也不是空間,我們真正欠缺的,是對(duì)動(dòng)物的關(guān)心和憐憫 ?！眝羅杰卡萊斯完美的和諧的作者v孟子云：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死。聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?無過無不及，過猶不及成語出自論語先進(jìn)“子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。”v春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達(dá)不

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