哲學(xué)與人生觀后感

1、哲學(xué)與人生孫正聿教授的演講哲學(xué)與人生無疑是令人難忘又發(fā)人深省的，他通過通俗易懂的語言，讓我對哲學(xué)、對人生有了更深刻的了解。哲學(xué)是什么？作為一個理科生，我接觸的并不多，意識里覺得它是一門學(xué)科、一種思想，或者是一種智慧。中國歷來將從古至今的智者成為“哲人”，可哲學(xué)到底是什么呢？孫正聿教授講到，哲學(xué)乃是“使人作為人而能夠成為人”，是對人生有系統(tǒng)的反思?！皩W(xué)科學(xué)，我不說，你糊涂；我一說，你明白。而學(xué)哲學(xué)，我不說，你明白；我一說，你糊涂。”這句話看似簡單，卻道出了哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別。當(dāng)今社會，很多人以為只要擁有豐富的科學(xué)文化知識就已經(jīng)足夠了，其實不然，在真正人的意義上，若缺少一種哲學(xué)的修養(yǎng)，還不是馮先生所

2、指認(rèn)的那種真正意義上的人。學(xué)科學(xué)，能使我們成為某種特殊的人，也就是“專門人才”；而學(xué)哲學(xué)，能使我們成為一個有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。這是哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別，也就是哲學(xué)的特殊的意義與價值。接下來孫教授從哲學(xué)與人生出發(fā)，從哲學(xué)層面上對人生有一個大體的解說，談了一下自己的體會。分成三個問題具體地來談，一是人的存在；二是人的人化；三是人的世界。 人的存在，是一種超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。人自然而然地生，自然而然地死。然而，從自然當(dāng)中生成的人，它恰好超越了這個自然，孫教授對“人的五個無法忍受”的闡述中表明了人是一種超越性的、理想性的、創(chuàng)造性的存在。同時又把生存和生活做了對比，生

3、存是一種無意義的生命活動，生活是一種尋求意義的生命活動。這是人和動物的區(qū)別，我們青年人只有熱愛生活、積極創(chuàng)造才能讓我們的人生更加美好。人的人化，人使自己成為人。人是一個人化的產(chǎn)物，是一種人化的結(jié)果，是一種歷史性的存在。這是人和動物的不同。動物是一代又一代的復(fù)制自己，而人是一代又一代地發(fā)展自己。這是人和動物的不同。人是一種教養(yǎng)，而教養(yǎng)源于教育。這就是受教育的意義。所以我們最應(yīng)當(dāng)珍視的就是能夠接受到高等教育，這是我們作為人能夠成為現(xiàn)代人的一個最基本的前提。人的世界，有限世界的超越。神話的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。藝術(shù)的世界是無情世界的超越。倫理世界是小我世界的超越?？茖W(xué)的世界是經(jīng)驗世界的超越。而哲學(xué)的世界是有限世界的超越。每個人所擁有的世界，同每個人所擁有的知識、理論、修養(yǎng)是密不可分的。故而一個年輕人必須得有兩個修養(yǎng)，一是文學(xué)修養(yǎng)，二是哲學(xué)修養(yǎng)。一個大學(xué)生沒有文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)，肯定不會有一個完整的美好的人生，因為只有有了文學(xué)修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)，有一種真實的審美的境界，才有這樣一種最強烈的理性之美。有了這樣兩個修養(yǎng)，這個世界對于我們來說才是豐富多彩的。 哲學(xué)作為一種終極的存在，應(yīng)該作為我們?nèi)松臉?biāo)準(zhǔn)和尺度。只有用