用博弈論來探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)及關(guān)系

1、課程結(jié)題論文課程名稱 自然辯證法 學(xué) 院 理學(xué)院 專 業(yè) 應(yīng)用數(shù)學(xué) 姓名學(xué)號(hào) 孫秀麗（S12080924） （2012 年 12月）用博弈論來探討經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明的關(guān)系 生態(tài)文明建設(shè)作為國家戰(zhàn)略在黨的“十七大”上首次被正式提出,它要求“建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費(fèi)方式”,“全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念”。生態(tài)文明建設(shè)克服了工業(yè)文明階段片面地將生態(tài)環(huán)境建設(shè)等同于可持續(xù)發(fā)展的弊端,從社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的系統(tǒng)論角度,將可持續(xù)發(fā)展思想拔到新的高度。它力圖在繼承與發(fā)揚(yáng)工業(yè)文明積極成果的同時(shí),緩解工業(yè)文明發(fā)展帶來的環(huán)境污染、生態(tài)功能退化、自然資源枯竭等

2、制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的負(fù)面壓力,統(tǒng)籌區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然生態(tài)系統(tǒng)演進(jìn),驅(qū)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的整體進(jìn)程。 馬克思物質(zhì)變換理論揭示了區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)。馬克思物質(zhì)變換理論體現(xiàn)在自然界、人與自然之間和人類社會(huì)內(nèi)部三個(gè)層面。一是自然界中的物質(zhì)變換過程,包括兩個(gè)范疇,第一個(gè)范疇是無機(jī)物質(zhì)遵循物理化學(xué)規(guī)律進(jìn)行物理和化學(xué)變化,造成自身形態(tài)結(jié)構(gòu)的演變和功能的演進(jìn);第二個(gè)范疇是有機(jī)生命按照生理規(guī)律與無機(jī)物質(zhì)之間的變換過程,構(gòu)成生物維持生命和不斷進(jìn)化的基本條件;二是具備能動(dòng)特征的人類通過自身的勞動(dòng)將自然物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢员蝗祟惱谩⒅浠蛘加械牟⒕邆湟欢▋r(jià)值和使用價(jià)值的社會(huì)性物質(zhì),該過程將自然與社會(huì)聯(lián)系起

3、來,是人類所有社會(huì)形態(tài)的共性,它在促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)不斷豐富的同時(shí),也改變著自然。三是人類通過勞動(dòng),對現(xiàn)有社會(huì)商品進(jìn)行交換和利用,實(shí)現(xiàn)社會(huì)商品附加值增加過程,是“一種有用勞動(dòng)方式的產(chǎn)品代替另一種有用勞動(dòng)方式的產(chǎn)品”。三個(gè)層面的物質(zhì)變換過程在內(nèi)涵上有著緊密的聯(lián)系。自然物質(zhì)變換促進(jìn)了自然生態(tài)系統(tǒng)演進(jìn),為物種生命延續(xù)和人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了原材料和自然力;自然物質(zhì)以人類勞動(dòng)為中介,進(jìn)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),并不斷轉(zhuǎn)換為社會(huì)物質(zhì),與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)變換共同促進(jìn)了社會(huì)財(cái)富的不斷增加,推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)地不斷擴(kuò)張;同時(shí),自然物質(zhì)向社會(huì)物質(zhì)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部物質(zhì)變換將生產(chǎn)生活消費(fèi)產(chǎn)生的廢棄物排放到自然生態(tài)系統(tǒng),影響

4、自然物質(zhì)變換。自然物質(zhì)變換是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ),也會(huì)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步產(chǎn)生約束。顯然,如果自然物質(zhì)在人類不合理的生產(chǎn)和勞動(dòng)方式下向社會(huì)物質(zhì)轉(zhuǎn)變或者社會(huì)物質(zhì)在不合理的方式下進(jìn)行內(nèi)部交換與消費(fèi),如違背自然規(guī)律、對自然資源粗放地開采利用以及污染物的任意排放等勢必造成自然物質(zhì)變換過程受到破壞,導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境自我修復(fù)的能力降低,出現(xiàn)環(huán)境污染、空間損失、生態(tài)失衡和功能衰退等負(fù)面后果,形成“物質(zhì)變換裂縫”,并進(jìn)一步影響到社會(huì)物質(zhì)變換過程。 在特定的區(qū)域中,經(jīng)濟(jì)增長帶來區(qū)域經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的擴(kuò)張,其本質(zhì)是以人類勞動(dòng)為中介,自然資本向人造資本進(jìn)行轉(zhuǎn)變的過程,表現(xiàn)為自然生態(tài)系統(tǒng)的自然物質(zhì)不斷向社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)

5、中的社會(huì)物質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中社會(huì)物質(zhì)附加值的不斷增加。在區(qū)域人造資本不斷增加,社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷豐富的過程中,自然資本不斷減少,自然資本提供的功能和服務(wù)也相應(yīng)減少,如新鮮空氣、開闊空間和干凈河流。另外,人類勞動(dòng)的目的性,調(diào)整和控制著人與自然之間物質(zhì)變化的積極成分,也蘊(yùn)含了人類可能破壞維持自身可持續(xù)生存與發(fā)展的自然基礎(chǔ)的消極因素,這隱含了我國生態(tài)文明建設(shè)中優(yōu)化人類活動(dòng)、改善人地關(guān)系的本質(zhì)思想。 生態(tài)文明建設(shè)的本質(zhì)是通過協(xié)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)擴(kuò)張與自然生態(tài)系統(tǒng)演進(jìn)過程,在特定的地域空間上構(gòu)建和諧的人地關(guān)系,帶動(dòng)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)文明建設(shè)之間的博弈過程,就是追求經(jīng)濟(jì)快速增長、

6、迅速積累物質(zhì)財(cái)富的短期利益,和追求生態(tài)文明建設(shè)、蓄積生態(tài)財(cái)富的長期目標(biāo)之間的相互制約與平衡的過程;其結(jié)果是在片面追求社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)擴(kuò)張,還是合理均衡社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)擴(kuò)張與自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)之間做出最佳的選擇。其機(jī)理是在人類勞動(dòng)的中介作用下,自然生態(tài)系統(tǒng)中的自然物質(zhì)不斷向社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的社會(huì)物質(zhì)轉(zhuǎn)換,依靠自然資本的不斷減少換取人造資本的不斷增加,自然資本的過度減少,勢必造成自然生態(tài)系統(tǒng)的損失乃至自然生態(tài)功能及空間上的減少,導(dǎo)致承載社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)持續(xù)擴(kuò)張的能力降低。因此,社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)文明建設(shè)博弈主體。 博弈論又稱對策論，是研究理性的決策主體之間發(fā)生沖突時(shí)的決策問題及均衡問

7、題，也是研究理性的決策者之間沖突及合作的理論。博弈論要解決的問題就是理性地處理事物之間、決策者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的競爭而又合作的利益關(guān)系。環(huán)境保護(hù)具有基本的博弈特征，是一個(gè)非常龐大的博弈局，存在著人與自然、國家與國家、國家與群體、群體與群體、國家與個(gè)人、群體與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人等極其復(fù)雜的博弈關(guān)系。例如，中央政府提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，處于這個(gè)博弈局中的“人”包括政府，以及立法機(jī)關(guān)(立法者)、政府部門(執(zhí)法者)、學(xué)者、企業(yè)、媒體、社會(huì)組織、民眾和國際環(huán)境等。如果每一個(gè)“局中人”都從各自的利益出發(fā)做出決策，不顧其他“局中人”，就會(huì)進(jìn)入非合作均衡狀態(tài)，其最終結(jié)果就是每一個(gè)“局中人”的利益都受損

8、失，達(dá)不到最大的利益值。當(dāng)前，我國存在著上有政策下有對策、地方保護(hù)主義、污染產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等現(xiàn)象，實(shí)際上就是非合作博弈的結(jié)果。 利用博弈論的觀點(diǎn)來審視環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，有利于我們制定出更加科學(xué)、合理、有效的環(huán)保政策法規(guī)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)“局中人”利益最大化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境和區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧相處。作者在論及區(qū)域經(jīng)濟(jì)政策的博弈時(shí)認(rèn)為，一些區(qū)域政策制定后，所有受政策影響的區(qū)域(參與人)將同時(shí)就政策規(guī)則做出理性博弈。無論對于區(qū)域競爭還是區(qū)域分工，不同的區(qū)域政策都將導(dǎo)致新的區(qū)域利益博弈。如果在制定政策時(shí)，只考慮目標(biāo)區(qū)的行為，而未考慮非目標(biāo)區(qū)的行為選擇，那政策實(shí)施的效果必然與預(yù)期目標(biāo)有所差異。假

9、如國家制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)忽視地方的經(jīng)濟(jì)理性選擇，地方為維護(hù)自身利益，必然巧立名目，制定“對策”，國家經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施效果就會(huì)大打折扣?！耙虼?，在制定政策時(shí)，要充分考慮地方的理性經(jīng)濟(jì)行為，根據(jù)政策引發(fā)的區(qū)域博弈效果的后向推理來確定政策內(nèi)容是否能夠?qū)嵤?。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)國家與區(qū)域利益的最大化與統(tǒng)一?！?在污染防治中，由于污染企業(yè)、公眾、政府等決策主體代表不同的利益，他們的決策互相影響、互相制約，如果各利益方只顧自己，肯定會(huì)降低防治污染的效率。作者在書中提出:“利用博弈論的相關(guān)理論，分析在環(huán)境保護(hù)中污染防治普遍存在的問題，分析廠商、居民和政府在保護(hù)環(huán)境中的實(shí)際行為決策過程，打破不利于環(huán)境保護(hù)的納什均衡(非

10、合作博弈)。因此，必須通過市場機(jī)制和政府政策來改變各博弈方的收益，使各博弈雙方的行為趨于理性和協(xié)調(diào)，從而提高環(huán)境保護(hù)效率。” 解決環(huán)境問題，需要全社會(huì)的合作，也就是各博弈方的合作。但是，這種合作能否進(jìn)行下去，能否產(chǎn)生最大效益，關(guān)鍵在于“科學(xué)制定博弈規(guī)則，嚴(yán)格執(zhí)行，公眾裁判，全面實(shí)施”。如果“局中人”在環(huán)保工作中總是從本部門利益出發(fā)，發(fā)生事故時(shí)總是由監(jiān)管部門擔(dān)負(fù)大部分責(zé)任，那么在政府(執(zhí)法者)這個(gè)子博弈局中，環(huán)境監(jiān)督管理部門就永遠(yuǎn)是一頭辛勤的、吃不飽的“大豬”。按照“智豬博弈”理論，在這一子博弈局中，環(huán)境監(jiān)督管理部門就總是得不到應(yīng)有的重視和尊敬，總是承擔(dān)不該承擔(dān)的責(zé)任。這就有必要改變游戲規(guī)則的核心指標(biāo)，也就是要調(diào)整環(huán)保工作規(guī)則，以做到責(zé)權(quán)利統(tǒng)一，調(diào)動(dòng)所有“局中人”的工作積極性和責(zé)任感，從而達(dá)到環(huán)境保護(hù)的最佳效果