江河：掘出文化史詩(shī)的河道

1、.江河：掘出文化史詩(shī)的河道寫作者為自己起筆名，除了一些特別的原因，一般而言，是要將寫作以外那個(gè)生活中的自我隱去至少是要把那個(gè)生活中的自我跟寫作所創(chuàng)造的那個(gè)自我區(qū)分開來(lái)，讓寫作跟他的寫作者形象更加一體化。甚至，我猜測(cè)，筆名是寫作者對(duì)其寫作的一種命名方式。為自己起一個(gè)筆名叫江河，正透露那個(gè)人對(duì)其寫作的某種期許和它的方向性。江河的原名叫余友澤，世居北京，1968年從北京第四十一中學(xué)高中畢業(yè)后曾做過(guò)工人。他1979年開場(chǎng)發(fā)表詩(shī)作。1988年后旅居美國(guó)。他是“朦朧詩(shī)的重要詩(shī)人。他的?紀(jì)念碑?1977、?祖國(guó)啊祖國(guó)?1978和?沒(méi)有寫完的詩(shī)?1979等作品，我認(rèn)為，是最為綜合也最為典型的“朦朧詩(shī)。那是一種

2、見(jiàn)證的企圖，其方式，是要把政治、社會(huì)和歷史后來(lái)又加上了文化內(nèi)化為一個(gè)詩(shī)歌中的自我，這個(gè)因此被膨脹起來(lái)的自我所唱出的聲音石頭般沉重，在擲地的一剎那，也仿佛是有力。“我想/我就是紀(jì)念碑/我的身體里壘滿了石頭/中華民族的歷史有多沉重/我就有多少重量/中華民族有多少傷口/我就流出過(guò)多少血液之類，是江河的名句。江河用一種也答應(yīng)稱為“序曲式的詩(shī)歌音樂(lè)匹配其見(jiàn)證之詞，在?沒(méi)有寫完的詩(shī)?里，這種詩(shī)歌音樂(lè)隨著詩(shī)的構(gòu)造布局而有所戲劇化。不過(guò)，管樂(lè)器和打擊樂(lè)器般的大詞主導(dǎo)著這些詩(shī)，詩(shī)人期望的震撼效果，往往只流于一派空泛。?太陽(yáng)和他的反光?1986，是前述那些詩(shī)的邏輯繼續(xù)。要是這組詩(shī)是江河想要寫下的?九歌?，那么前面

3、提到的那些詩(shī)也不妨包括在這組?九歌?里，擺在?國(guó)殤?的位置。就這組詩(shī)的質(zhì)地而言，算不受騙代中國(guó)詩(shī)歌的佳篇，它至今仍然引人注目，我想，一是因?yàn)檫@組詩(shī)詩(shī)化著遠(yuǎn)古神話，意欲上溯我們民族文化的原型;二是，更重要的，江河在這組詩(shī)里改換了自己的詩(shī)歌語(yǔ)言宣喻變成了表達(dá)和絮語(yǔ)。正因?yàn)檎Z(yǔ)言的改換，江河的詩(shī)歌出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向，被認(rèn)為是對(duì)“朦朧詩(shī)的打破，對(duì)江河來(lái)說(shuō)，那么是一次自我打破。?太陽(yáng)和他的反光?開挖出所謂“文化史詩(shī)的河道。更值得一提的，是從江河的寫作里，沁出了一股后來(lái)幾成時(shí)潮的“生活流詩(shī)歌。他的?室內(nèi)?1980、?接觸?1982、?從這天起?1983、?交談?1985等詩(shī)，不僅發(fā)那一路詩(shī)歌之先聲，而且是那一路詩(shī)歌里小小的杰作。且讀一讀?室內(nèi)?，語(yǔ)言的靜物畫和室內(nèi)樂(lè)題目就先讓你有了這兩種聯(lián)想，明晰、準(zhǔn)確，客觀到連屋子的主人也只是以第三人稱在賓語(yǔ)里出現(xiàn)。詩(shī)的巧思和暗示不張揚(yáng)跟全詩(shī)的寧?kù)o一致地出如今最后：“角尖彎回去/開門的聲音/會(huì)和昨天一模一樣。這首詩(shī)真正要贊美和享用的是語(yǔ)言和語(yǔ)感姑且用這個(gè)所指不確的詞兒，僅“吊蘭彎出盆邊彎出盆邊一句，就足夠回味。去美國(guó)以后，江河就沒(méi)有再發(fā)表作品，并幾乎隱居起來(lái)了。這位才識(shí)全面，興趣不俗的詩(shī)人因何沉默，不得而知?；蛘哒f(shuō)：“江河入海了唄。室 內(nèi)江 河桌上筐子里蘋果不做聲綠得發(fā)呆，白霜留著她自己的手印很細(xì)致紋路明晰邊緣模糊窗簾垂得整齊從上到下寬寬窄窄皺褶整