作文吸收與給予

1、24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 無(wú)論是自然界，還是社會(huì)，抑或人生，都存在吸收與給予的現(xiàn)象。有人強(qiáng)調(diào)吸收，有人強(qiáng)調(diào)給予，也有人既吸收也給予。由于立足點(diǎn)不同，給出的答案也會(huì)不同。 請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀闵钪泻汀拔张c給予”有關(guān)的經(jīng)歷，或你對(duì)“吸收與給予”的看法。自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字。24 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 無(wú)論是自然界，還是社會(huì)，抑或人生，都存在吸收與給予的現(xiàn)象。有人強(qiáng)調(diào)吸收，有人強(qiáng)調(diào)給予，也有人既吸收也給予。由于立足點(diǎn)不同，給出的答案也會(huì)不同。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。自擬標(biāo)題，自定文體，不少于800字24思路點(diǎn)撥：吸收與給

2、予之間存在著相互依存，相互制約的關(guān)系：1）吸收是給予的前提-只有吸收了，才可能給予。2）給予是吸收的目的-只有給予了，吸收了的東西才能真正發(fā)揮作用。 如果只是吸收，從不給予，那個(gè)人就是自私，他吸收的東西也是毫無(wú)價(jià)值?？梢?jiàn)吸收的價(jià)值是通過(guò)給予來(lái)實(shí)現(xiàn)的。吸收和給予密不可分，忽視任何一方，強(qiáng)調(diào)另一方的做法都是不可取得。我們要以辯證的觀點(diǎn)和端正的態(tài)度來(lái)明確兩者之間的統(tǒng)一關(guān)系。立意1、只吸收不仁，只給予不智，唯有既吸收又給予才能造福社會(huì)。2、給予亦是一種收獲3、吸收讓我們得以生存，給予讓我們的生命得以完整，吸收與給予相輔相承，我們的人生才越來(lái)越好。4、吸收，是積跬步致千里，是積小流成江海的過(guò)程，是一個(gè)完

3、善自己，使自己擁有更多的力量去給予的過(guò)程。5、請(qǐng)吸收足夠，再談給予。6、在吸收中，只有取其精華，去其糟粕，我們才能走得更直，長(zhǎng)得更好。7、只有思考、明辨是非才能更好吸收突出問(wèn)題-1、對(duì)概念的理解模糊不清吸收=收獲、獲得給予=付出、幫助、奉獻(xiàn)2、隨意更改關(guān)鍵詞3、沒(méi)辦法寫(xiě)兩方面，勉強(qiáng)自己寫(xiě)。 吸收與給予 屠岸曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，“我愈是深深的扎根地下，愈是與泥土地為伍，愈是有彩云作伴?！边@是對(duì)綠樹(shù)深深扎根地下的由衷贊美，也道出了一個(gè)客觀真理：要想給予別人，做出更大的貢獻(xiàn)，自己必須像綠樹(shù)一樣深深地扎根地下，不斷地吸收水分和養(yǎng)料。 俗話說(shuō)：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！睒?shù)木成長(zhǎng)十年能夠成材，而人必須吸收更多的

4、知識(shí)，經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)間才能做出貢獻(xiàn)。 因此，人需要汲取知識(shí)。誡子書(shū)說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才?！辈胖堑墨@得，是與學(xué)習(xí)分不開(kāi)的。周恩來(lái)中學(xué)畢業(yè)后去日本留學(xué)，寫(xiě)下的詩(shī)里有一句“面璧十年圖破壁?！边@面壁的十年即是他刻苦學(xué)習(xí)的時(shí)間。為了尋求救國(guó)救民的真理，給予人們更多幸福，他廢寢忘食地鉆研政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)，最終走上了一條能為人謀福利的光輝人生道路。而不愿刻苦學(xué)習(xí)，提籠架鳥(niǎo)，飽食終日無(wú)所事事的紈绔弟子，又有幾個(gè)能干出一番大事業(yè)來(lái)的呢？像南郭先生那般不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，又怎能大談為人民做貢獻(xiàn)呢？最終不但一事無(wú)成，還落得個(gè)灰溜溜逃走的下場(chǎng)。 人是如此，社會(huì)也同樣需要吸收先進(jìn)的文明閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。

5、這是近百年來(lái)中華民族屈辱史的證明。要想造福人民，使中華民族屹立于世界民族之林，就必須吸收外來(lái)文明，包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的人類文明成果，來(lái)豐富自己，發(fā)展自己。中國(guó)人深深的懂得這一點(diǎn)，明白有吸收才有更好地給予，因而解放了思想做出改革開(kāi)放建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的英明決策。取其精華，去其糟粕的吸收正是現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的重要原因。 魯迅說(shuō)得好：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝！”這正是對(duì)批判繼承吸收的最好概括。這兒不妨引一句：沒(méi)有吸收，人不能成為新人；沒(méi)有吸收，社會(huì)不能成為新社會(huì)。 唯有吸收才能真正的給予。 拿來(lái)主義中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。

6、自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽)，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！ 當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究

7、竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。 這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。 我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。 但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)

8、的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。 所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！ 譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的(7)。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。 他占有，挑選?？匆?jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。