第一章 醫(yī)藥的起源

1、第一章 醫(yī)藥的起源 （遠(yuǎn)古公元前21世紀(jì)） 遠(yuǎn)古公元前21世紀(jì)） 21世紀(jì) 人類早期的醫(yī)藥文明是根植于人類進(jìn) 化和發(fā)展的、是依賴于人類社會的完善和 化和發(fā)展的、 進(jìn)步的、是人類集體經(jīng)驗(yàn)的積累、是在與 進(jìn)步的、是人類集體經(jīng)驗(yàn)的積累、 疾病斗爭的過程中產(chǎn)生的， 疾病斗爭的過程中產(chǎn)生的，了解醫(yī)藥文明 發(fā)展的歷史首先要了解人類發(fā)展的歷史。 發(fā)展的歷史首先要了解人類發(fā)展的歷史。 一、神話了的人類起源 呼喚而出 呼喚而出 原本存在 原本存在 動(dòng)物變的 動(dòng)物變的 泥土造的 泥土造的 植物變的 植物變的 二、進(jìn)化論 森林古猿 南方古猿 能人 直立人 早期智人 （180萬-20萬年前） 180萬 20萬年前）

2、萬年前 晚期智人 從時(shí)間上看，歐洲直立人早于亞洲直立人，是非 從時(shí)間上看，歐洲直立人早于亞洲直立人， 洲直立人的后代，在20萬年前，一種被稱為穴居 洲直立人的后代， 20萬年前， 萬年前 人的直立人擁有了與現(xiàn)代人幾乎相同的大腦。 人的直立人擁有了與現(xiàn)代人幾乎相同的大腦。 人的起源 現(xiàn)代人的正統(tǒng)說法是進(jìn)化論。 現(xiàn)代人的正統(tǒng)說法是進(jìn)化論。 1871年，達(dá)爾文提出人由非洲的大猩猩和黑猩猩 1871年 進(jìn)化而來的。 進(jìn)化而來的。 目前的國際學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為：人類是由森林古猿 目前的國際學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為： 進(jìn)化而來的，起源地在非洲（肯尼亞最早）， ），但 進(jìn)化而來的，起源地在非洲（肯尼亞最早），但 不排除亞

3、洲也是人類的起源地之一。 不排除亞洲也是人類的起源地之一。 我國最早的人類起源于170萬年前。 我國最早的人類起源于170萬年前。 170萬年前 我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的人類化石是云南元謀盆地 出土的170 170萬年前的人類牙齒和上肢骨化石及動(dòng)物 出土的170萬年前的人類牙齒和上肢骨化石及動(dòng)物 骨骼化石和黑色灰燼。 骨骼化石和黑色灰燼。 森林古猿 南方古猿：已能直立行走 北京猿人復(fù)原像 原始社會 分三階段： 分三階段： 原始人群（猿人古人）母氏社會（母系氏族 原始人群（猿人古人） 母氏社會（ 公社） 父氏社會（父系氏族公社） 公社）父氏社會（父系氏族公社） 原始人群之前的古猿，還不屬于人?，F(xiàn)今人

4、 原始人群之前的古猿，還不屬于人。 類學(xué)界一般以能否直立行走作為區(qū)別人和猿的標(biāo) 原始人群時(shí)，古猿已經(jīng)能直立行走， 志。原始人群時(shí)，古猿已經(jīng)能直立行走，屬于猿 人，已步入人類的門檻。 已步入人類的門檻。 分 類 原 猿人 始 人 群 古人 母氏社會 新人 5 萬1 萬年前 父氏社會 現(xiàn) 代 人 按體質(zhì)形態(tài)分 時(shí)間 170 萬年20 萬 年前 20 萬5 萬年前 9000 年 4000 年 新石器早、 中 期 4000 年前 按考古學(xué)分類 舊石器早期 舊石器中期 舊石器晚期 新石器晚期 元謀猿人、藍(lán)田 大荔人、馬壩人、長 山頂洞人、 柳江 仰韶文化、 龍山文化、 大 人類遺址 猿人、北京猿人 陽人

5、、丁村人、許家 人、河套人 窯人 汶口文化 齊家文化、 良渚文化 使用打制石器， 改進(jìn)的打制石器、 出 現(xiàn) 精 制 的 石 出 現(xiàn) 原 始 農(nóng) 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè) 人 采集、狩獵、使 工取火 器、骨器 業(yè)與畜牧業(yè)， 成主要經(jīng)濟(jì)形 原 始 手 工 業(yè) 成， 制陶進(jìn)步， 出現(xiàn)（陶、紡 銅器出現(xiàn)，絲 織、木工、紡 織品發(fā)明，手 織），有房屋 工業(yè)提高 用天然火 生產(chǎn)生活 婚姻制 雜交亂婚 （不論長幼、 親子） 族內(nèi)群婚 （同輩兄弟姐妹 間） 族外群婚 （一族兄弟 嫁給另一族 姐妹） 對偶婚 （一妻多 夫） 單偶婚 （一夫一妻 制） 三、人類發(fā)展進(jìn)程中的重大事件 石器的出現(xiàn) 火的使用 弓箭的出現(xiàn) 原始農(nóng)業(yè)

6、原始手工業(yè) 制陶技術(shù) 冶銅業(yè) 各種文明因素的產(chǎn)生， 各種文明因素的產(chǎn)生，促使了醫(yī)藥文明的出現(xiàn)和發(fā)展 第一節(jié) 考古與神話傳說 1、“元謀人” 元謀人” 距今170萬年前 遺址發(fā)現(xiàn)動(dòng)物骨 骼化石及黑色炭 屑狀物質(zhì) 元謀人會制作工 具、會用火 2、北京猿人時(shí)期 4050萬 4050萬 年前 "九州裂火 九州裂 火 （ ）矣“ 淮南子.覽訓(xùn) 淮南子.覽訓(xùn) 已經(jīng)會利用自然 火并能保存種。 火并能保存種。 使用石器。 使用石器。 北京人頭骨照片 周口店遺址 無法顯示圖像。計(jì)算機(jī)可能沒有足夠的內(nèi)存以打開該圖像，也可能是該圖像已損壞。請重新啟動(dòng)計(jì)算機(jī)，然后重新打開該文件。如果仍然顯示紅色 “x” ，

7、則可能需要?jiǎng)h除該圖像，然后重新將其插入。 馬壩人” 3. “馬壩人” “丁村 ”“大荔人 大荔人” 人”“大荔人” 距今10萬 20年前 距今10萬20年前 10 遺址出土許多石器如 三棱器、 三棱器、尖狀 器、多邊圓形刮削器。 多邊圓形刮削器。 “燧人氏”時(shí)代 燧人氏” “鉆燧取火，以化腥臊， 鉆燧取火，以化腥臊， 而民悅之，使王天下， 而民悅之，使王天下，號 之為燧人氏"-韓非子 之為燧人氏"-韓非子 石器進(jìn)步，發(fā)明人工取火。 石器進(jìn)步，發(fā)明人工取火。 山頂洞人”距今1 萬年遺址 4、 “山頂洞人”距今12萬年遺址 出土穿孔骨針、獸牙 出土穿孔骨針、 人們初步掌握磨、鉆

8、、挖、穿孔等技 人們初步掌握磨、 術(shù)。 屬舊石器晚期。 屬舊石器晚期。 我國原始氏族社會的開始 石器由打制向磨制發(fā)展。 石器由打制向磨制發(fā)展。 采集 ， 采集，漁獵為主要生產(chǎn)方式 骨針與裝飾品 5、河姆渡遺址、半坡村遺址距今8000 河姆渡遺址、 距今8000 8000 10000年前出土骨耜、稻谷、彩陶、 10000年前出土骨耜、稻谷、彩陶、防紡 織用具、房屋建筑等。 織用具、房屋建筑等。 6、1963年內(nèi)蒙多倫旗頭道洼新石器時(shí) 1963年內(nèi)蒙多倫旗頭道洼 年內(nèi)蒙多倫旗頭道洼新石器時(shí) 遺址出土一經(jīng)加工磨制石器砭石， 代遺址出土一經(jīng)加工磨制石器砭石， 可用于外治。 可用于外治。 7、1995年

9、山東廣饒傅家大汶口文化遺 1995年山東廣饒傅家大汶口文化遺 年山東廣饒傅家 出土一具距今5000 的人類骨骼。 5000年 址出土一具距今5000年的人類骨骼。顱 骨右側(cè)頂骨有圓洞， 骨右側(cè)頂骨有圓洞，周圍有組織修復(fù)跡 象開顱手術(shù)。 二、神話與傳說 盤古開天地 盤古開天地 女媧造人 女媧造人 伏羲女媧結(jié)婚 伏羲女媧結(jié)婚 燧人氏發(fā)明鉆木取火 燧人氏發(fā)明鉆木取火 神農(nóng)嘗百草 嘗百草、 神農(nóng)嘗百草、制耜具 黃帝的傳說 黃帝的傳說 他呼出的氣息， 他呼出的氣息， 變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云； 變成了四季的風(fēng)和飄動(dòng)的云； 他發(fā)出的聲音， 他發(fā)出的聲音， 化作了隆隆的雷聲。 化作了隆隆的雷聲。 他的雙眼，

10、 他的雙眼， 變成了太陽和月亮； 變成了太陽和月亮； 他的四肢， 他的四肢， 變成了大地上的東、 北四極； 變成了大地上的東、西、南、北四極； 他的肌膚， 他的肌膚， 變成了遼闊的大地； 變成了遼闊的大地； 他的血液， 他的血液， 變成了奔流不息的江河； 變成了奔流不息的江河； 他的汗毛， 他的汗毛， 變成了茂盛的花草樹木； 變成了茂盛的花草樹木； 他的汗水， 他的汗水， 變成了滋潤萬物的雨露 乾宮紋向離宮，卦象為火天大有。后天破 先天，父親富貴，但父患頭目之疾，硬傷 破體，軍武食祿；本人先破家業(yè)而后建奇 功興家，學(xué)業(yè)受挫，技藝成名。雖屢處險(xiǎn) 境而大難不死。此紋生于手掌，必然技壓 群芳，著書立

11、說，名傳后世。一般為辰巳 午戌亥年。 巽位代表肝膽功能。丘高聳，色粉紅， 示肝膽功能良好。紋路散亂，皮粗，示肝 膽功能有病變。色暗，病理意義大。出現(xiàn) 方形紋，示肝膽解毒能力降低，出現(xiàn)三角 紋示其人接觸過毒品，或多次肌注過毒品。 巽位出現(xiàn)不規(guī)則環(huán)形紋，示脂肪肝。 離位為心臟所主。紋亂、色暗，示心 臟功能弱。過于低陷，青筋浮起者，示心 力衰弱或心火旺盛。 坤位為小腹器官所主。紋亂，有異常 符合，皮粗，色暗，示泌尿、生殖功能有 病變。若低陷，浮筋，膚色白，示生殖功 能弱 ，女性易宮寒不孕 兌位為呼吸系統(tǒng)所主。隆而高，色紅 潤，示身體健康。紋亂，皮粗，色暗，示 呼吸功能差。低陷，浮筋，膚色枯白，示 呼

12、吸系統(tǒng)有慢性炎癥，易患肺氣腫 乾位代表心理狀況和呼吸系統(tǒng)功能。 隆起色正，示心理健康。紋路散亂，皮粗， 示抑郁，易患神經(jīng)衰弱。低陷，筋浮骨顯， 膚色白，示呼吸系統(tǒng)功能衰弱 坎位代表泌尿生殖系統(tǒng)功能之強(qiáng)弱。 若坎位隆起，肉軟光潤，是泌尿生殖系統(tǒng) 功能良好。低陷，青筋浮起，示泌尿系功 能較差，容易感染。有菱形符號、十字紋， 示前列腺炎，陽萎早瀉，尿道炎及子宮， 肛門病變。若地丘位紋雜亂，示腎功能差， 易患不孕癥。 艮位為脾胃所主。隆起，軟而光潤， 示脾胃受納運(yùn)化功能良好。色暗、皮粗、 紋路散亂，示脾胃功能差。靜脈浮顯，示 便干。色暗呈片狀，示脾胃不和 震位代表神經(jīng)系統(tǒng)功能。發(fā)達(dá)紅潤， 示體健勇敢。

13、過于發(fā)達(dá)，示易怒好斗。毛 狀紋、星紋、干擾線多，示其人常精神緊 張而導(dǎo)致神經(jīng)官能癥。縱紋多，示支氣管 炎，或喉癌傾向。若震位蒼白，肉薄，示 性功能差。有田字紋明顯出現(xiàn)，示患有胃 潰瘍病 明堂反映心血管系統(tǒng)功能之強(qiáng)弱。明 堂宜凹，色正，示身體健康，情緒穩(wěn)定。 紋雜亂，示心情憂郁，失眠，身體虛弱。 若膚色青暗，示近期要患病。若灼熱，示 虛火上升，易患掌心風(fēng)病，或慢性消耗性 疾病。若冰涼，掌色枯白，示消化液分泌 功能差。健康人明堂是冬暖夏涼。 胃脾膽肝小心中，大肺膀胱腎小史。 高燒驚風(fēng)及三椎，全在拇指反應(yīng)點(diǎn)。 膽肝結(jié)石和發(fā)炎，失眠多夢食指顯。 左右頭痛高低壓，就在中指一二三。 腸肺神炎吐癌癥，無名指

14、上反應(yīng)全。 膀腎石炎糖尿瘤，小指上下都出現(xiàn)。 感冒便燥頭麻暈，氣管耳聾指節(jié)間。 中道疾病離坎線，要知死門在坤邊。 大腸有病坎上尋，上下腹痛找兌乾。 乏肝硬大巽上下，生殖婦科腕中見。 心脾癲痙濕淋前，盡在艮震地紋圈。 伏羲 伏羲，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、 伏羲，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇 是中國神話中人類的始祖。 羲。是中國神話中人類的始祖。所處時(shí)代約為舊石 器時(shí)代中晚期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一。 器時(shí)代中晚期，相傳為中國醫(yī)藥鼻祖之一。 伏羲的歷史功績巨大，就醫(yī)藥方面來說， 伏羲的歷史功績巨大，就醫(yī)藥方面來說，是伏 羲創(chuàng)造了八卦和九針 味百藥而制九針"。 帝王世紀(jì)稱：伏

15、羲"味百藥而制九針 。因此千余年 帝王世紀(jì) 伏羲 味百藥而制九針 來被我國醫(yī) 界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、 來被我國醫(yī)界尊奉為醫(yī)藥學(xué)、針灸學(xué)之始祖 九針是指具有九種不同形狀的金屬針具， 九針是指具有九種不同形狀的金屬針具，具有不 同的治療用途。金屬針具的應(yīng)用， 同的治療用途。金屬針具的應(yīng)用，應(yīng)該開始于青銅器 時(shí)代，一般認(rèn)為九針是在青銅器時(shí)代開始萌芽， 時(shí)代，一般認(rèn)為九針是在青銅器時(shí)代開始萌芽，到鐵 器時(shí)代才制作成功的。是在承襲“砭石、針石、 器時(shí)代才制作成功的。是在承襲“砭石、針石、镵 chán石”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長的歷史時(shí)期，不斷改 的基礎(chǔ)上，經(jīng)過漫長的歷史時(shí)期， 進(jìn)，逐漸完善而成的

16、。九針的硬度可與砭石相媲美， 逐漸完善而成的。九針的硬度可與砭石相媲美， 其彈性、韌性、鋒利的程度更優(yōu)于砭石， 其彈性、韌性、鋒利的程度更優(yōu)于砭石，還可以制造 的很精巧。由于它有九種不同的形狀， 的很精巧。由于它有九種不同的形狀，在治療上不但 保留了砭石切腫排膿的功能， 保留了砭石切腫排膿的功能，而且還極大地?cái)U(kuò)展了用 具有多種治療功能。（ 。（九針的長度指的是針身的 途，具有多種治療功能。（九針的長度指的是針身的 長度，不是整個(gè)針的長度。） 長度，不是整個(gè)針的長度。） 1、 镵針：針頭大，針尖銳利，除去末端 、 針頭大，針尖銳利， 一分尖銳外， 寸的針柄， 一分尖銳外，有1.5寸的針柄，共長

17、寸。 寸的針柄 共長1.6寸 镵針主要用來刺人體陽分的淺表部位。即 針主要用來刺人體陽分的淺表部位。 可以用于針刺皮膚疾患。 可以用于針刺皮膚疾患。 2、 員針：針身為圓柱形，針尖橢圓如卵， 、 員針：針身為圓柱形，針尖橢圓如卵， 長1.6寸。員針主要適應(yīng)治療肌肉的病癥即 寸 主治邪在分肉之間的疾患， 主治邪在分肉之間的疾患，用于針刺肌肉 的疾患，亦可作按摩用。 的疾患，亦可作按摩用。 針身較大，針尖圓而微尖， 3、 鍉dí針：針身較大，針尖圓而微尖， 、 如黍粟一樣， 如黍粟一樣，長3.5寸。鍉針主要適應(yīng)治療 寸 血脈的病癥，主要是用以按摩經(jīng)脈， 血脈的病癥，主要是用以按摩經(jīng)脈，而

18、不 致刺入皮膚，陷入肌肉，能流通氣血。 致刺入皮膚，陷入肌肉，能流通氣血。即 用來針刺脈絡(luò)疾患。 用來針刺脈絡(luò)疾患。 4、 鋒針：針身為圓柱形，針鋒銳利，三 、 鋒針：針身為圓柱形，針鋒銳利， 面有鋒棱， 面有鋒棱，長1.6寸。鋒針可作刺絡(luò)放血 寸 之用，主治癰瘍痹癥等疾患， 之用，主治癰瘍痹癥等疾患，也可以針刺 筋的疾患。 筋的疾患。 5、 鈹針：針身模仿寶劍的劍鋒制成，針 、 鈹針：針身模仿寶劍的劍鋒制成， 尖如形如劍鋒之利， 尖如 形如劍鋒之利，闊2.5分，長4寸。主 分 寸 治癰膿和寒熱不調(diào)的病癥， 治癰膿和寒熱不調(diào)的病癥，可用作切開排 凡病膿瘍者，可取鈹針， 膿。凡病膿瘍者，可取鈹針

19、，也可以針刺 骨的疾患。 骨的疾患。 6、 員利針：針身略粗，針尖稍大，圓而 、 員利針：針身略粗，針尖稍大， 且銳利， 且銳利，長1.6寸。主治癰證和痹證，深 寸 主治癰證和痹證， 刺之，可以治暴痛。 刺之，可以治暴痛。此類針也用來調(diào)和陰 陽。 7、 毫針：針尖纖細(xì)如蚊喙，長 、 毫針：針尖纖細(xì)如蚊喙， 3.6寸。毫針最細(xì)，適于刺入各經(jīng) 寸 毫針最細(xì)， 的孔穴， 的孔穴，即可祛除邪氣又可扶養(yǎng)正 主治寒熱痹痛、 氣，主治寒熱痹痛、邪在經(jīng)脈的疾 也可用來補(bǔ)益精氣。 病。也可用來補(bǔ)益精氣。 8、 長針：針身長，針尖鋒利，長 、 長針：針身長，針尖鋒利， 7寸。主治邪氣深著，日久不愈的 寸 主治邪氣

20、深著， 痹癥。 凡病在內(nèi)部深層的疾患， 痹癥。 凡病在內(nèi)部深層的疾患，可 以取用長針， 以取用長針，這種針也可以祛除風(fēng) 邪. 9、 大針：針尖形如杖，略圓，似 、 大針：針尖形如杖，略圓， 鋒針， 鋒針，長4寸。大針主治關(guān)節(jié)內(nèi)有 寸 水氣停留的疾患，用以瀉水。 水氣停留的疾患，用以瀉水。這種 針也可用以通利九竅， 針也可用以通利九竅，祛除三百六 十五節(jié)的邪氣。 十五節(jié)的邪氣。 神農(nóng) 神農(nóng)，又稱炎帝、農(nóng)皇，姓姜，名魁。 神農(nóng)，又稱炎帝、農(nóng)皇，姓姜，名魁。傳說中農(nóng) 業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，是距今約4700年原始農(nóng)業(yè)社會 業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，是距今約 年原始農(nóng)業(yè)社會 的首領(lǐng)，在位一百二十年。與傳說人物燧人、

21、 的首領(lǐng)，在位一百二十年。與傳說人物燧人、伏羲 合稱“三皇” 主要功績嘗百草種五谷。 合稱“三皇”，主要功績嘗百草種五谷。 淮南子·修務(wù)訓(xùn)載：“神農(nóng)嘗百草之滋味，水 修務(wù)訓(xùn) 神農(nóng)嘗百草之滋味， 淮南子 修務(wù)訓(xùn) 泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。 泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒。”后 世有神農(nóng)嘗百草而始有醫(yī)藥之傳說。 世有神農(nóng)嘗百草而始有醫(yī)藥之傳說。神農(nóng)歷來被視 為藥物的發(fā)現(xiàn)者和使用者， 為藥物的發(fā)現(xiàn)者和使用者，尊奉為中國醫(yī)藥學(xué)之創(chuàng) 始者。正因?yàn)槿绱耍?始者。正因?yàn)槿绱耍覈谝徊肯到y(tǒng)論述藥物的著 被命名為神農(nóng)本草經(jīng) 作，被命名為神農(nóng)本草經(jīng)，即寓有尊崇懷念之 意。 1、太

22、昊伏羲氏開創(chuàng)了中國原始畜牧 業(yè)的先河， 業(yè)的先河，炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)了中國原始 農(nóng)業(yè)的先河 2、綱鑒易知錄記載：“民有疾， 綱鑒易知錄記載： 民有疾， 未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、 未 知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、 溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使 熱之性，辨其君、 之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之， 之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之， 遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣。 遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣?！?3、發(fā)明了陶器，解決了人類的生活 發(fā)明了陶器， 用具器皿和陶盆、陶罐等 用具 器皿和陶盆、 器皿和陶盆 黃帝 軒轅氏 黃帝是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓姬，生于軒轅之丘， 黃帝

23、是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號。姓姬，生于軒轅之丘，故 稱為軒轅氏。建國于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。 稱為軒轅氏。建國于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。 ），亦稱為有熊氏 黃帝在位時(shí)間很久，國勢強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步， 黃帝在位時(shí)間很久，國勢強(qiáng)盛，政治安定，文化進(jìn)步，有許多發(fā) 明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。 明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。 相傳堯 相傳堯、舜、 禹、湯等均是他的 后裔， 后裔，因此黃帝被 奉為中華民族的共 同始祖。 同始祖 中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍內(nèi)經(jīng) 中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍內(nèi)經(jīng)就是托名黃帝與 岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著

24、作，因此又被稱作 岐伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作，因此又被稱作黃帝 內(nèi)經(jīng) 內(nèi)經(jīng) 歧伯，相傳為黃帝之臣，黃帝的太醫(yī)， 歧伯，相傳為黃帝之臣，黃帝的太醫(yī)，又是向黃帝 傳習(xí)醫(yī)藥的師長。傳說黃帝讓歧伯嘗草藥， 傳習(xí)醫(yī)藥的師長。傳說黃帝讓歧伯嘗草藥，編著醫(yī)藥 經(jīng)方，才有傳世的本草素問等書。因此， 素問 經(jīng)方，才有傳世的本草素問等書。因此，后 世將中醫(yī)學(xué)稱為“歧黃之學(xué)” 從事中醫(yī)業(yè)者為“ 世將中醫(yī)學(xué)稱為“歧黃之學(xué)”，從事中醫(yī)業(yè)者為“歧 黃傳人” 黃傳人”。 雷公，相傳是黃帝之臣，善醫(yī)，精于針術(shù)。 雷公，相傳是黃帝之臣，善醫(yī)，精于針術(shù)。黃帝和 雷公共論醫(yī)藥而創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)。 內(nèi)經(jīng) 雷公共論醫(yī)藥而創(chuàng)立了醫(yī)學(xué)。內(nèi)經(jīng)中的

25、某些篇章 就是以黃帝與雷公論醫(yī)藥的問答形式寫成的。 就是以黃帝與雷公論醫(yī)藥的問答形式寫成的。 桐君，相傳是黃帝之臣，從事采藥，對藥物很有研 桐君，相傳是黃帝之臣，從事采藥， 曾著有桐君采藥錄 究，曾著有桐君采藥錄，書中敘述了藥物的性味 歸經(jīng)，但此書現(xiàn)已失傳。民間將桐君奉為“藥王” 歸經(jīng)，但此書現(xiàn)已失傳。民間將桐君奉為“藥王”， 并立有祠堂以表示紀(jì)念。 并立有祠堂以表示紀(jì)念。 鬼臾區(qū)，相傳是黃帝之臣，曾幫助黃帝發(fā)明五 行， 鬼臾區(qū)，相傳是黃帝之臣，曾幫助黃帝發(fā)明五行， 討論脈理， 討論脈理，問對難經(jīng) 伯高，相傳是黃帝之臣， 伯高，相傳是黃帝之臣，曾協(xié)助黃帝詳細(xì)討論脈經(jīng) 俞跗，相傳是黃帝之臣， 俞

26、跗，相傳是黃帝之臣，精于外科手術(shù) 杜康， 杜康，釀酒始祖 黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（大戴禮 黃帝、顓頊、帝嚳、 記） 庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（戰(zhàn)國 庖犧、神農(nóng)、黃帝、 策） 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（呂 太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（ 氏春秋） 氏春秋 黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（資治 黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、 通鑒外紀(jì) 通鑒外紀(jì)） 少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽尚書 少昊、顓頊、帝嚳、 序） 杜康酒名聲大振，還有一段趣聞：“傳說杜康在白水康 杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 家衛(wèi)開了一個(gè)酒店。東晉“竹林七賢”中的名士劉伶 劉伶， 家衛(wèi)開了一個(gè)酒店。東晉“竹林七賢”中的名士劉伶， 以飲酒聞名

27、天下。 以飲酒聞名天下。 一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯(lián)： 一天，劉伶從這里路過，看見酒店門上貼著一幅對聯(lián)： “猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。橫批：“不醉 猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠” 橫批： 三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這 三年不要錢” 劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想， 個(gè)赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過， 個(gè)赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒吃過，從未見過這 樣夸?？诘?。且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干， 樣夸海口的。且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢 接著，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰知， 狂?接著，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰知，三杯 下肚，劉伶只覺天

28、旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了， 下肚，劉伶只覺天旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了，跌跌撞撞地回 家去，一醉三年。 家去，一醉三年。 三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說，劉伶已 三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說， 死去三年了。劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢， 死去三年了。劉伶的妻子聽到杜康來討酒錢，又 氣又恨，上前一把揪往杜康， 氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打 人命官司。杜康笑道： 劉伶未死， 人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過去 了。”他們到了墓地，打開棺材一看，劉伶醉意 他們到了墓地，打開棺材一看， 已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂， 已消，慢慢蘇醒過來。他睜開睡眼，伸開雙臂， 打了一個(gè)大呵欠

29、，吹出一股噴鼻的酒香， 打了一個(gè)大呵欠，吹出一股噴 鼻的酒香，得意地 好酒，真香?。?說：“好酒，真香??！” 這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的 這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶” 故事。至今， 故事。至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對 一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。 岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古 代流傳下來的杜康造酒醉劉伶一書中寫道： 代流傳下來的杜康造酒醉劉伶一書中寫道： “天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，飲了 天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶， 杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！碑?dāng)然，這是夸 杜康酒三盅，醉了劉伶三年整。 當(dāng)然， 張的民間傳說。但杜康酒確實(shí)有

30、“開壇香十里， 張的民間傳說。但杜康酒確實(shí)有“開壇香十里， 隔壁醉三家”的美譽(yù)。 隔壁醉三家”的美譽(yù)。 一、居處的改善 穴居野處 巢居 穴居 土窯地窯 巢居 優(yōu)點(diǎn)：躲避風(fēng)雨野獸，采光好，通風(fēng)好， 優(yōu)點(diǎn)：躲避風(fēng)雨野獸，采光好，通風(fēng)好， 不潮濕。缺點(diǎn)：但難以御寒。 不潮濕。缺點(diǎn)：但難以御寒。 土屋木屋石屋 穴居 優(yōu)點(diǎn)： 優(yōu)點(diǎn)：天然的山洞可以抵御嚴(yán)寒 缺點(diǎn)：潮濕陰暗，會導(dǎo)致風(fēng)濕一類的疾病發(fā)生。 缺點(diǎn)：潮濕陰暗，會導(dǎo)致風(fēng)濕一類的疾病發(fā)生。 室居 北方是半地穴式的房屋，多在北方，如西安半坡村遺址，建筑為半地窯式結(jié)構(gòu)， 北方是半地穴式的房屋，多在北方，如西安半坡村遺址，建筑為半地窯式結(jié)構(gòu)， 冬暖夏涼，演變

31、成今日的窯洞。 冬暖夏涼，演變成今日的窯洞。 南方因?yàn)閯t將房屋架在木樁之上，如河姆渡遺址（浙江寧紹平原，1977年 南方因?yàn)閯t將房屋架在木樁之上，如河姆渡遺址（浙江寧紹平原，1977年）。 意義： 意義： 1、避免野獸的侵害 2、適應(yīng)環(huán)境的生存 相應(yīng)措施的出現(xiàn)（如水井的出現(xiàn)）， ），進(jìn)一步改善 3、相應(yīng)措施的出現(xiàn)（如水井的出現(xiàn)），進(jìn)一步改善 衛(wèi)生條件， 衛(wèi)生條件，減少疾病的發(fā)生 二、衣著的發(fā)明 服裝的產(chǎn)生約經(jīng)歷了一千萬 年前的古猿人的樹葉獸皮御寒 蔽體遮身階段， 蔽體遮身階段，然后是幾十 萬年前的氏族公社時(shí)期的用骨 針簡單縫紉而初具服裝輪廓， 針簡單縫紉而初具服裝輪廓， 最后到了距今六 最后到

32、了距今六七千年前的 新石器時(shí)代， 新石器時(shí)代，在繁榮的氏族社 會中， 會中，河姆渡氏族人和大汶口 人都已廣泛開始種麻養(yǎng)蠶， 人都已廣泛開始種麻養(yǎng)蠶， 男耕女織縫紉初興， 男耕女織縫紉初興，衣裳 服裝）初步形成。 （服裝）初步形成。 河姆渡遺址出土的紡織機(jī)件 意義： 意義： 減少皮膚的損傷、 1、減少皮膚的損傷、感染 2、防止蚊蟲的 叮咬 3、增強(qiáng)了對自然界的適應(yīng)能力 4、減少嚴(yán)寒濕冷所產(chǎn)生的疾病 意義： 意義： 火的使用，特別是發(fā)明取火的方法，對人類文 明進(jìn)步具有巨大的推動(dòng)作用 1、改變了人類的飲食習(xí)慣 （1）縮短消化食物的過程 （2）對食物起到了消毒殺菌殺蟲的作用 （3）減少消化道疾病和寄生

33、蟲疾病 2、擴(kuò)大了人類的食物范圍 3、提高身體素質(zhì) 4、為原始治療方法的產(chǎn)生提供了前提條件 四、舞蹈與導(dǎo)引 舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，它的起源是隨 著人類生產(chǎn)勞動(dòng)而產(chǎn)生的。 藝術(shù) 舞蹈起源 ？ ？ “集體狩獵” 集體狩獵” 娛樂 上古時(shí)代，它就充當(dāng)原始人們交流思想和 感情的 上古時(shí)代， 工具 在人類原始部落里，舞蹈具有全社會性（圖騰舞 在人類原始部落里，舞蹈具有全社會性（ 蹈、巫舞 、祭祖 性質(zhì)的樂舞和宴飲助興的樂舞 ） 由舞蹈而產(chǎn)生的導(dǎo)引，與舞蹈一起構(gòu)成了人類最 由舞蹈而產(chǎn)生的導(dǎo)引， 早的衛(wèi)生保健活動(dòng) 人猿實(shí)行完全混亂的“婚姻” 人猿實(shí)行完全混亂的“婚姻”形態(tài)（雜交） 早期猿人和晚期猿

34、人時(shí)期 每個(gè)女子屬于每個(gè)男子 每個(gè)男子也屬于每個(gè)女子 長達(dá)近100萬年的 血緣家族” 長達(dá)近100萬年的“血緣家族”時(shí)代 萬年的“ 兩個(gè)不同群的但屬于同一個(gè)輩份的 男女互為婚姻 在族外婚的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的一對男女 相對穩(wěn)定的偶居 血緣婚、班輩婚 早期智人初期 血緣婚、 族外婚 早期智人發(fā)展期 對偶婚 現(xiàn)代人 一夫一妻制 意義： 意義： 班輩婚是人類歷史上的第一個(gè)社會組織形式， 1、班輩婚是人類歷史上的第一個(gè)社會組織形式，它 是人類與獸群的區(qū)別， 是人類與獸群的區(qū)別，我們作為社會性動(dòng)物的漫 長文明歷程由此起步。 長文明歷程由此起步。 2、提高人類的身體素質(zhì) 3、減少了遺傳病的發(fā)生 4、生產(chǎn)力飛速發(fā)展

35、 醫(yī)源于圣人 伏羲、神農(nóng)、皇帝 伏羲、神農(nóng)、 夸大 英雄主義 神話 漫長歲月中 探索 失敗 生命代價(jià) 醫(yī)源于巫 最早的醫(yī)術(shù)=巫術(shù) 最早的醫(yī)術(shù)= 顛倒了歷史 一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物 語言、 語言、思維提供了條件 對自然的恐懼、敬畏、崇拜 對自然的恐懼、敬畏、 1、人們認(rèn)為疾病是鬼神作祟， 人們認(rèn)為疾病是鬼神作祟， 驅(qū)鬼是巫的職能 2、巫在當(dāng)時(shí)是巫術(shù)的施行者， 巫在當(dāng)時(shí)是巫術(shù)的施行者， 又是遠(yuǎn)古文化的繼承者， 又是遠(yuǎn)古文化的繼承者，掌握 一些原始的醫(yī)藥知識 溝通人神之間 溝通人神之間巫 巫 巫醫(yī)產(chǎn)生兩個(gè)基本條件 醫(yī)源于動(dòng)物本能 醫(yī)食同源 醫(yī)學(xué)只能產(chǎn)生于廣大人民群眾的 生產(chǎn)生活實(shí)踐中！ 生產(chǎn)生活實(shí)踐中！

36、 醫(yī)藥知識與其他各門自然科學(xué)一樣，從開始起，便 醫(yī)藥知識與其 他各門自然科學(xué)一樣，從開始起， 是生產(chǎn)實(shí)踐所決定的。 是生產(chǎn)實(shí)踐所決定的。 早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就已在生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí)， 早在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就已在生產(chǎn)勞動(dòng)的同時(shí)， 在長期與疾病作斗爭中，開始了醫(yī)療保健活動(dòng)。 在長期與疾病作斗爭中，開始了醫(yī)療保健活動(dòng)。以 后隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)， 后隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，人類 逐漸發(fā)現(xiàn)一些可用以治病的藥物， 逐漸發(fā)現(xiàn)一些可用以治病的藥物，并運(yùn)用最早的醫(yī) 療工具如砭石等，通過對經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和總結(jié)， 療工具如砭石等，通過對經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和總結(jié)， 而得以逐步發(fā)展。

37、而得以逐步發(fā)展。 一、藥物 在采集野果、種籽和挖取植物根莖的過程中，原始人 在采集野果、種籽和挖取植物根莖的過程中， 類由于沒有經(jīng)驗(yàn)，不能辨別植物是否有毒，在饑不擇 類由于沒有經(jīng)驗(yàn)，不能辨別植物是否有毒， 食的情況下，往往會誤食一些有毒的植物，引起腹瀉、 食的情況下，往往會誤食一些有毒的植物，引起腹瀉、 嘔吐、昏迷，甚至導(dǎo)致死亡。經(jīng)過長期的實(shí)踐， 嘔吐、昏迷，甚至導(dǎo)致死亡。經(jīng)過長期的實(shí)踐，人類 逐漸掌握了一些植物的形態(tài)和性能， 逐漸掌握了一些植物的形態(tài)和性能，了解到某些植物 美味可口，而另一些卻苦澀難咽；有的植物有毒， 美味可口，而另一些卻苦澀難咽；有的植物有毒，有 的植物無毒。人們將味美無毒

38、的植物采集來作為食品， 的植物無毒。人們將味美無毒的植物采集來作為食品， 把有毒的植物用于制作毒藥、毒箭，射殺猛獸。以后， 把有毒的植物用于制作毒藥、毒箭，射殺猛獸。以后， 人們又漸漸發(fā)現(xiàn)有時(shí)患病偶然食用了某種植物， 人們又漸漸發(fā)現(xiàn)有時(shí)患病偶然食用了某種植物，病情 就得到緩解，甚至痊愈。 就得到緩解，甚至痊愈。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)有的植物盡管有 但是適量食用也可以收到治療疾病的效果。這樣， 毒，但是適量食用也可以收到治療疾病的效果。這樣， 人類就逐步積累起了對植物藥的認(rèn)識。 人類就逐步積累起了對植物藥的認(rèn)識。 植物藥包括植物的根、莖、葉、花、果實(shí)、 植物藥包括植物的根、 果實(shí)、 樹皮等。中藥植物藥居99

39、 以上， 99 樹皮等。中藥植物藥居99以上，所以中 藥一般稱為“本草” 神農(nóng)本草經(jīng) 藥一般稱為“本草”，如神農(nóng)本草經(jīng)、 本草綱目 本草綱目。 植物藥： 植物藥： 采集生活中毒藥物 采集生活中毒 大黃拉肚子；瓜蒂 大黃拉肚子；瓜蒂嘔吐 狩獵和漁業(yè)的發(fā)展，使原始人有了較多的肉類、 狩獵和漁業(yè)的發(fā)展，使原 始人有了較多的肉類、魚類 及蚌蛤類食物。漸漸地，人們了解到某些動(dòng)物的脂肪、血液、 及蚌蛤類食物。漸漸地，人們了解到某些動(dòng)物的脂肪、血液、 內(nèi)臟及骨骼、甲殼等的食用價(jià)值和治療作用， 內(nèi)臟及骨骼、甲殼等的食用價(jià)值和治療作用，從而積累了一 些動(dòng)物藥知識。 動(dòng)物藥知識。 知識 隨著采礦業(yè)的發(fā)展，人們對礦

40、物的認(rèn)識不斷加深， 隨著采礦業(yè)的發(fā)展，人們對礦物的認(rèn)識不斷加深，逐漸 掌握了某些礦物的性能，從而發(fā)現(xiàn)一些礦物的治療作用，積 掌握了某些礦物的性能，從而發(fā)現(xiàn)一些礦物的治療作用， 累了有關(guān)礦物藥的一些知識 累了有關(guān)礦物藥的一些知識 礦物藥 總之，植物藥、 總之，植物藥、動(dòng)物藥知識的積累都離不開人們的長期生產(chǎn)實(shí) 踐和生活實(shí)踐。中國民間流傳的“藥食同源”的說法， 踐和生活實(shí)踐。中國民間流傳的“藥食同源”的說法，正是 對植物藥、動(dòng)物藥起源的真實(shí)寫照。 對植物藥、動(dòng)物藥起源的真實(shí)寫照。 動(dòng)物藥 動(dòng)物皮、 動(dòng)物皮、角、骨、臟器均可以入藥用，如阿膠、犀牛角、 臟器均可以入藥用，如阿膠、犀牛角、 虎骨等。動(dòng)物臟

41、器也有治療作用。 虎骨等。動(dòng)物臟器也有治療作用。 思考：吃什么補(bǔ)什么的思想有科學(xué)道理嗎？ 思考：吃什么補(bǔ)什么的思想有科學(xué)道理嗎？ 礦物藥 礦物藥如石膏、滑石等、自然銅等。 礦物藥如石膏、滑石等、自然銅等。隨著后代煉丹術(shù)的興 當(dāng)然后來又有將礦物合成提煉成化學(xué)藥物。 起，當(dāng)然后來又有將礦物合成提煉成化學(xué)藥物。 （三）針灸的起源 1、針刺的起源 遠(yuǎn)古時(shí)期，人們有時(shí)偶然被一些尖硬物體，如石頭、 遠(yuǎn)古時(shí)期，人們有時(shí)偶然被一些尖硬物體，如石頭、荊棘 等碰撞了身體表面的某個(gè)部位， 等碰撞了身體表面的某個(gè)部位，會出現(xiàn)意想不到的疼痛被減輕 的現(xiàn)象。類似情形多次重復(fù)出現(xiàn)后，便引起了人們的注意。 的現(xiàn)象。類似情形多

42、次重復(fù)出現(xiàn)后，便引起了人們的注意。 他們開始有意識地用一些尖利的石塊來刺身體的某些部 位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。到了新石器時(shí)代， 位或人為地刺破身體使之出血，以減輕疼痛。到了新石器時(shí)代， 人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、 人們已掌握了挖制、磨制技術(shù)，能夠制作出一些比較精致的、 適合于刺入身體以治療疾病的石器， 適合于刺入身體以治療疾病的石器，這種石器就是最古老的醫(yī) 療工具砭石 砭石。 療工具砭石。 除了用來刺入身體以治病外，砭石在當(dāng)時(shí)還常用于外科 除了用來刺入身體以治病外， 化膿性感染的切開排膿，所以又被稱為針石或鑱 化膿性感 染的切開排膿，所以又被稱為針石或鑱chán石。可 石 以說，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。 以說，砭石是后世刀針工具的基礎(chǔ)和前身。 2、灸法的起源 在原始人開始使用火之后， 在原始人開始使用火之后，逐漸發(fā)現(xiàn)在燒石取暖 的過程中，因受寒濕引起的疾病得以減