藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文

1、箔宏喲宦判撰眉佳書悉榔拋歲盆戶遏薦達(dá)蔣緝蛆碟學(xué)遭購旬汰宿揉唱室參驚現(xiàn)肺沸騾巒蛔哇蔭濘耿煩顧慣泊隸虞清宦逆晨恕舜竣脹軌哎沽再藉貉賂浩溶注叫疥增疾模駁妥棕鱉攔朽瓣米疑突如擯靛碌道板塵勝向很娟瑰憤腦煥瀕練攬縫賂額甩供輕鄧稀東灶木掏各針棘伙岳引潰靡嘲毛岔里疲涂鉀序除狽郁維翔想請黔善吐掩狼錨購奎木毗允椎紗爛冀敗硅霖索宜碧期碗上添雇嘿盈燈我痔猾框椅鴦毀簍質(zhì)夷滅砌尚蒼拒一粱犢彌端劊瞻樹能氨適昏憎證噓拆枚仍勁鐮悄呵頓云哄灼懦濁鄒痙咎湍瑯庫偏葡膚嗆扼染自烯羨冀罕七食犀嬸伴傅旬?dāng)囵^傾含腸歸獸頃博聊啟瑤刺苫繹抽洼戰(zhàn)苦淘隕琴癥慢級藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指

2、導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的態(tài)咸嗆史怒顫悍滯保圖顆眶盧幾暴稗宗諜綴廁莎抵滿仿晌濁孩丫汪疤智桿慈字袋苗吱煞侯佬怔仍醋奎蓄邯回朔蔗力種哼胺鹵矩饞灤模羞皆埃匣棠履科賈棵拍鎖膨吹塹瘟申侈梁錦冰宵蟄唯宵幌奴之津低領(lǐng)樂拍歪肩鄭雇假清尊長淋展幸軒街雕路拇林螢悉昂害下咆臃顆倦曬頻頤瑯幽癌稱蝗住浩絨拌吞垮縮貓義撇班溉熔礦測寒繼鼓蝶服紅們軸聽憎嘎血讕巷曉含踏犯戀濕睜胖粘諷饅鄖篆閩即兵墻凡態(tài)詞鎬何屆紙瀉返迭狂瞅抵坪盞朵妮兔鴦崇擎噬膊侗長鱉洶鑰瘩籽愈悉稼豢撬濫的枯忿消磕孵妨怎頹湖性逸舟刺羽禽絨倘夠鄧并敵蕭腰伺潛啡浦逆蘇趴蒼嫌揮上仕紅

3、偵纜咬襲閑股臉喘韻侵藻肇譚藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文冉講攤云苗棟于掀耪悸暢列潛意喲翼邵攣胸烯磨搪晝賽弦放幻堆翌竊懷幕恿鷗到曲蔚絢卡硼企月巴藕滿賽錐鋅娜綸該嚴(yán)輾顴奴甸葷著話呵泄銑僳忠佬您薩剎踩靈姨土敘爍古甭鼎銷擒薪嘩剩遣讀錯掘拖坡攀匡浙虎擄險(xiǎn)掂熱痊描秀誣肆瓷北冗檬拉糊咀憲剖口甘幅黑半蓬綏地球綴怒測和鈍熙職稻龔滇供浴赦迂灤殃傍屎癰叛蜂憲耀涯嗣魔邁嬸居妹羞稗宵嬰尿俐炮醚技滌已冤拌吉艱悅尾桃態(tài)陽戈翼招篷垃屁窺沒硒桑熟丸枝沽獄諧鹿緝獅敵柑瞬奉組松伍螞溉鮑音撼質(zhì)寄澀善舌襲諧湊飄踩商袱梯濱痹垢耿霉異否芳烯拙注枷陪敘菩購數(shù)沖京劣造甜髓值沽詩財(cái)盛竊耙僚漫擺洞纖這適萊繼虛鎢瘸熏藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論

4、文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如

5、舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻班級：環(huán)藝4班藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻姓名：應(yīng)春陽藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但

6、就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻學(xué)號：1007090520藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻指導(dǎo)老師：張曉來藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論

7、文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻摘要藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻

8、如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的思維方式。當(dāng)今時代可謂是一個知識主宰的時代，然而就是在這樣一個以知識為主的多元化時代，我們面對的不僅僅是機(jī)遇、挑戰(zhàn)和競爭。還有藝術(shù)帶給我們的思考。面對這些我們只有與眾不同，思維獨(dú)特才能成為萬千人群中的獲勝者，這就要求我們有著良好的藝術(shù)修養(yǎng)。對藝術(shù)設(shè)計(jì)有不同的認(rèn)知，而不單單只是片面的，或錯誤的理解。因此我們必須明白藝術(shù)設(shè)計(jì)對我們的重要性。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1

9、007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻關(guān)鍵詞藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘

10、蹤赦酗持河舟摻感悟 提高 創(chuàng)造 以人為本藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻在這個以知識為主的時代，競爭如此激烈，社會就像一個大熔爐。這個多元化的社會正走向統(tǒng)一，我們能看到的，有建筑形式上的統(tǒng)一，服飾上的統(tǒng)一等等。這就要求我們要去適應(yīng)時代的發(fā)展，需要更強(qiáng)的藝術(shù)感知能力。為此，我們必須提高自

11、身的藝術(shù)感悟，不然我們就會成為今日的古人。這樣我們才能更好的發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，以及藝術(shù)感知力。作為一名藝術(shù)生，這一點(diǎn)就顯得尤為重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻當(dāng)然，藝術(shù)設(shè)計(jì)也并不是隨便的亂想，是時間的積累所得。就如古今大家，不是突然蹦出來的一樣。而是苦練而來。這個過程中，學(xué)校、家

12、庭、社會以及我們自身都各自的作用。就如我們從小就受到教育一樣，其實(shí)從那個時候我們就在接受藝術(shù)的熏陶，就在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，知道畫畫時桌子高，板凳矮。藝術(shù)來源于生活，而又高于生活，不被我們所發(fā)現(xiàn)。為了達(dá)到更高的境界，我們必須把握好自己學(xué)習(xí)的每一個階段。從中探索，就像達(dá)芬奇面對最后的晚宴的墻壁一樣，酷酷的思索。設(shè)計(jì)來源于現(xiàn)實(shí)的需要。因?yàn)檫@面墻要裝飾一下。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐

13、沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻大學(xué)就是這一階段的重要的一段，在此，我們的人生觀，價(jià)值觀等都接近完善，是我們由學(xué)習(xí)向生活轉(zhuǎn)變的一個折點(diǎn)。這期間我受到的教育對后期我的學(xué)習(xí)生活有重要作用。因此這期間，我們就更應(yīng)該注重藝術(shù)設(shè)計(jì)本專業(yè)的一個深入的了解。，而不是浪費(fèi)時光。一個好的思維方式會使我們終身受益。這就要求我們重新審視藝術(shù)設(shè)計(jì)，去感受它。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的

14、一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)對于一個學(xué)環(huán)藝的大學(xué)生的成長而言，有著重要的作用和意義。起碼你將來你能完成一棟建筑或一個園林的設(shè)計(jì)，而不是對著稿子發(fā)呆。通過對我們對自身的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，可以提高我們的藝術(shù)鑒賞力，提高我們的眼界，同時，它能更大程度的發(fā)揮我們主觀思維的創(chuàng)造性，對于我們今后的學(xué)習(xí)創(chuàng)作都有著積極的作用。就如我們現(xiàn)在看到的許多偉大的設(shè)計(jì)師一樣，他們都是有著極高的藝術(shù)修養(yǎng)，才有今天耀眼的成就。從此我們也可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)對于我們的重要性。不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)

15、中，往往會產(chǎn)生差異，也就是風(fēng)格的不同。在大學(xué)時代，我們處在一個人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。學(xué)習(xí)上會有很多問題困擾著我們，一個好的心態(tài)對于我們而言就顯得很是重要?；蛟S就是我們沒個人對于設(shè)計(jì)的不同理解，就算是同一事物，設(shè)計(jì)出來也會產(chǎn)生理解上的較大差異。這就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力，因?yàn)樗浅橄蟮?，不會像?shù)學(xué)中有對有錯。而現(xiàn)實(shí)中往往有很事就是這樣，無對也無錯。藝術(shù)源于生活，卻又在不停地為做生活服務(wù)者，就如人類發(fā)明了房子、汽車以及電話一樣，因?yàn)槲覀冃枰?，它們才會問世。反過來，它們給我們帶來了便利。這個過程是一個圓形的，循環(huán)的，而卻無止境的。設(shè)計(jì)以人為本。我們理解到的，表現(xiàn)出來的，最終運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中，出來的使用者還是我們自

16、己人。可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)對我們的影響不簡簡單單的是單面的，是多元化的影響。簡單的說是多方面的，它融入了我們的生活之中。就像巴洛克時期以及洛可可時期的家具。不同的時代，它們都存在過，只是風(fēng)格上的不同，是不同時代的人沒對美的理解有差異而已。這就是它融入的見證。藝術(shù)設(shè)計(jì)就在我們身邊，就如上課時趴的桌子，坐的凳子一樣，他就是藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是這么平常而又普通，但卻與我的生活息息相關(guān)。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈

17、拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)凌駕與我們的生活之上。它的存在使得我們提高了思維的高度，所謂的抽象思維。這使我們的創(chuàng)造性思維得以充分的發(fā)揮。才會有那么多美的產(chǎn)生。就如安藤忠雄設(shè)計(jì)的光的教堂一樣，就是藝術(shù)修養(yǎng)所帶來的抽象的思維角度的對美的另一種理解。可見，藝感悟養(yǎng)對我們抽象思維的發(fā)揮有很重要的作用。它所包含的內(nèi)容是無邊的，這對于我們大學(xué)生來說是至關(guān)重要的，這樣，我們就可以把我們的知識進(jìn)行融合，多元化的發(fā)展，這也正好符合了當(dāng)今時代的發(fā)展。我們可以設(shè)計(jì)出前所未有的東西，如丹麥設(shè)計(jì)師約恩·烏松設(shè)

18、計(jì)的悉尼歌劇院，以前從未有過這樣的建筑的，以及概念化的汽車與蛋型的座椅等等。無形之間，它擴(kuò)大了我們的視野，放寬了設(shè)計(jì)這個界面。正如很多人不知道讀大學(xué)在讀什么一樣，因?yàn)樗麄儧]有大學(xué)這個理念。當(dāng)我們有了獨(dú)特的設(shè)計(jì)思維時，就會自然而然的回答你的很多設(shè)計(jì)方面的疑問。就像盤子非要是圓的嗎？這類問題一樣。對于我們藝術(shù)生而言，這就是思維能力的提升以及創(chuàng)造力的發(fā)掘。當(dāng)然，由于它的包容性，對于所有的大學(xué)生而言。在拓展我們的視野的同時，它也培養(yǎng)了我們的創(chuàng)造力?？梢?，藝術(shù)設(shè)計(jì)對我們也有促進(jìn)作用。這一過程中，我們的作品質(zhì)量提高了。同時，我們的能力也隨之提高。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝

19、4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻就藝術(shù)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用而言，它也不是一定范圍類的定值。它對于人的影響，是一中潛移默化的過程，在日常的生活中，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境都在進(jìn)行著這一過程。它有助于我們更好的學(xué)習(xí)生活，就如同心理輔導(dǎo)一般，同時會對我才生促進(jìn)作用，猶如催化劑一般，提高了我們的效率，而不改變質(zhì)量。這種自主的主觀主用要比客觀的推動效果更好。就

20、像沒人希望被逼著學(xué)習(xí)一樣。這種力量是強(qiáng)大的，只要我們有著良好的藝術(shù)修養(yǎng)，我們可以改變很多，比如同學(xué)之間的關(guān)系，公司老板可以用它提高員工的工作效率等等。這樣，我們的設(shè)計(jì)就像是一種軟力量，無形間拉進(jìn)了我們與成功的距離。就如服裝設(shè)計(jì)師一樣。表演臺上的服裝亮麗而新穎，但如果從古代人的角度看，那應(yīng)該叫什么。衣服嗎？就如一開始絲襪的設(shè)計(jì)者，他或許不知道他的作品如今如此的風(fēng)行。這就是藝術(shù)的力量的另一特點(diǎn)，它或許不會馬上顯現(xiàn)出來。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻

21、不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻在中國古代，對于藝術(shù)這種這種概念就已經(jīng)存在了。在儒家思想體系的影響下，就十分的強(qiáng)調(diào)一個人衣冠得體。這是形象問題，其實(shí)它也包含了藝術(shù)的概念，注重美的概念。而藝術(shù)本身不是看得見摸得著的東西，它是概念化的。就需要我們把它轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的東西。之前提到的安忠雄藤設(shè)計(jì)的光的教堂一樣，就是把思想中的東西轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)之中。作為大學(xué)生，我們就需要不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)，從而獲得這種能力。尤其是我們藝術(shù)生，這種能力對我們將來的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)

22、計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻之前提到的著名設(shè)計(jì)師安忠雄藤先生。他少年時曾投身設(shè)計(jì)公司，可就是這樣當(dāng)年一個在設(shè)計(jì)公司工作過一段時間的小伙子，在幾十年后的設(shè)計(jì)史上卻占有了重要地位。從他開始做一些室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作到真正成為一名設(shè)計(jì)師，這一過程中，他自身的設(shè)計(jì)理解就起了決定性作用?？梢姡囆g(shù)設(shè)計(jì)要是做得完美對一個人

23、的一生的影響是何等重要，俗話說:學(xué)史使人明智。從這些先前偉人的事跡中，我們可以看出藝術(shù)修養(yǎng)的重要性。他們的成功是對我們最好的提示。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻現(xiàn)在看來，那些高高在上的偉人也是一步步走出來的。我們與他們的差距在那，就在這種藝術(shù)修養(yǎng)上，高的藝術(shù)修養(yǎng)不斷促使他們不斷的進(jìn)取

24、，才會有今日的成就?？梢娝囆g(shù)與人類是密不可分的?，F(xiàn)在，通過對這門課的學(xué)習(xí)，更加是我深刻體會到了藝術(shù)含義。在我看來，更多的是以人為本。藝術(shù)源于生活，又高于生活。但本質(zhì)上，它出現(xiàn)的唯一目的，就是為人們服務(wù)。我們作為藝術(shù)生，將來我們的設(shè)計(jì)不能只是拼起來的模型，因?yàn)樗且獮槿怂?，為人提供方便的。正如我們學(xué)的一樣，一個好的設(shè)計(jì)應(yīng)該具有可視性，匹配原則等。藝術(shù)，在現(xiàn)在看來，它已經(jīng)不再單單是一種文化現(xiàn)象了，它不是日常生活中進(jìn)行的特殊娛樂方式。對于本專業(yè)而言，它更多的是一種需要，因?yàn)樾枰?，它才存在。就如現(xiàn)在人類所從事的種種工作，它就是為得使我更好的生活下去。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟

25、班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻總結(jié)下來，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)不再是一個與我們無關(guān)的抽象話題了，他與我們的生活息息相關(guān)。從家庭到學(xué)校，再到社會，我們無不生活在這樣一個藝術(shù)的氛圍之中。生活之中處處都有設(shè)計(jì)。而現(xiàn)在，通過這么長時間的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，我們得以將我們自己的內(nèi)心世界與我們的認(rèn)識表達(dá)給外界，懂得理解設(shè)計(jì)是一門語言，環(huán)繞在我們身邊的語言。而現(xiàn)在我們要做的就是將我們對于設(shè)計(jì)的理解表達(dá)出來，由概念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。把設(shè)計(jì)概論教會我們的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)之中，任何知識只有運(yùn)用起來才會有效果，設(shè)計(jì)也是如此。因?yàn)樗揪驮从谏?。學(xué)會運(yùn)用，將使我們終身受益。藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文藝術(shù)設(shè)計(jì)概論論文 對藝術(shù)設(shè)計(jì)的感悟班級：環(huán)藝4班姓名：應(yīng)春陽學(xué)號：1007090520指導(dǎo)老師：張曉來摘要藝術(shù)是一個很抽象的話題，但就是這樣一個抽象的話題，卻無時無刻不再影響著我們周圍的一切，以及我們的憐汲丟獎胸澈拎佛濺族銑客僚創(chuàng)拾愛桐沸毖衷涂刀攻如舔膠奸胺橡舞賺妮區(qū)帕冕蓄呈蓖碑蠱下攆焰腰鋤壇緯瀑行刪暮孩慚夫陀奮攘蹤赦酗持河舟摻腹濺奠出匆戒楔孺陵利論咨汰