馬原期末考試試題及答案(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、單項(xiàng)選擇(每題1分，共30分)得 分評(píng)卷人1哲學(xué)是( A )。A 理論化、系統(tǒng)化的世界觀 B 整個(gè)世界的總的根本的看法C 關(guān)于人類社會(huì)歷史的態(tài)度 D 唯物論與唯心論的不同觀點(diǎn)2唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的焦點(diǎn)在于 ( c )A 世界發(fā)展動(dòng)力問題 B 世界本原問題C 意識(shí)本質(zhì)問題 D 實(shí)踐本質(zhì)問題3列寧的物質(zhì)定義揭示物質(zhì)的唯一特性是（ d ）A 運(yùn)動(dòng) B 物質(zhì)可以認(rèn)識(shí) C 物質(zhì)能為感官感知 D 客觀實(shí)在性4恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 ( d A 哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題 B 人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C 關(guān)于人的本質(zhì)問

2、題 D 思維和存在的關(guān)系問題5就意識(shí)的能動(dòng)性而言，“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界"，這種觀點(diǎn)（ d ）A 夸大了意識(shí)的作用 B 是唯意志主義的一種表現(xiàn)C 是對(duì)意識(shí)能動(dòng)作用的一種正確的揭示 D 是唯心主義哲學(xué)的一種表現(xiàn)6“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩句含的哲學(xué)道理是（d）A 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B 事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 C 事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一 D 新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢7壇經(jīng)中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)

3、觀的基本觀點(diǎn)是： ( c )A 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B 精神是運(yùn)動(dòng)的主體C 精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的8.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是（ a ）A 前者是辯證法，后者詭辨論 B 前者是形而上學(xué)，后者是辯證法C 是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同 D 二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展9唯物辯證法的總特征是( d )。A 矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點(diǎn) B 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C 矛盾的對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點(diǎn) D 運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)10荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明（a）

4、A 量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備 B 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C 量變和質(zhì)變相互包含 D 量變和質(zhì)變相互滲透11認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段是（ d ）。A 直接認(rèn)識(shí) B 全面認(rèn)識(shí) C 理性認(rèn)識(shí) D 感性認(rèn)識(shí)12馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是 ( a )A 客觀實(shí)在性的觀點(diǎn) B 主體性的觀點(diǎn)C 反映的觀點(diǎn) D 實(shí)踐的觀點(diǎn)13真理的絕對(duì)性是指它的( b )A 永恒性 B 客觀性 C 不變性 D 終極性14社會(huì)制度性質(zhì)的決定性因素是該社會(huì)的（ c ）。A 生產(chǎn)方式 B 政治制度C 上層建筑 D 精神文明的狀況15馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是( a )。A世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理 B 世界統(tǒng)一于存在的原理C 世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理

5、 D 世界統(tǒng)一于精神的原理16社會(huì)歷史觀的基本問題（a）A 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題 B 社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題C 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D 自然和社會(huì)的關(guān)系問題17劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（c）A 產(chǎn)品的分配形式 B 生產(chǎn)資料的所有制形式C 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位 D 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)18生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（a）A 人與自然之間的關(guān)系 B 人與人之間的政治關(guān)系C 人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D 人與人之間的思想關(guān)系19我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（ b ）A 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

6、 B 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理 C 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D 經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理 20商品是( a )A 用于滿足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品； B 為市場交換而生產(chǎn)的有用的勞動(dòng)產(chǎn)品；C 一切物品； D 一切有用的物品；21貨幣和資本的根本區(qū)別在于（ a ）。A 能否作為流通手段 B 能否作為支付手段C 能否購買商品 D 能否帶來剩余價(jià)值22利潤本質(zhì)上是（ d ）。A 成本價(jià)格的產(chǎn)物 B 所費(fèi)資本的產(chǎn)物C 全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D 剩余價(jià)值23決定商品價(jià)值量的是（ d ）。A 社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間 B 個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 C 必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 D 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間24商品的二因素是由( b )A 勞動(dòng)生產(chǎn)

7、率決定的； B 勞動(dòng)時(shí)間的二重性決定的；C 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的； D 勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定的；25剩余價(jià)值來源于( c )A 不等價(jià)交換； B 工人工資的扣除； C 工人的剩余勞動(dòng)； D 勞動(dòng)力的價(jià)值；26資本主義生產(chǎn)過程是( c )A 勞動(dòng)過程和使用價(jià)值生產(chǎn)過程的統(tǒng)一； B 勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一；C 勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一； D 價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一；27產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的一般公式是( )A GWPWG； B WPWGW；C PWGWP； D WGWPW； 28研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是( a )A 剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題； B 社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題；C 社會(huì)總產(chǎn)值的

8、構(gòu)成問題； D 國民收入的分配問題；29壟斷利潤是( d )A 資本家獲得的超額利潤； B 壟斷組織獲得的平均利潤；C 壟斷組織獲得的一般利潤； D 壟斷組織獲得的超過平均利潤的高額利潤30社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的最終原因是( b )。A 生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B 生產(chǎn)力的發(fā)展C 上層建筑的發(fā)展 D 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展得 分評(píng)卷人四、簡述題(共20分)1什么是馬克思主義？(8分)2簡述解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系。(4分) 3價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和形式是什么？(4分)4共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。(4分)1、用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理,說明對(duì)待馬克思主義應(yīng)持的正確態(tài)度。（10分）2、試論勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本

9、的前提以及勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。（10分）一、單項(xiàng)選擇（30分）1A 2B 3D 4D 5C 6D 7B 8. A 9B 10A 11D 12D 13B 14A 15A 16C 17B 18C 19A 20B 21D 22D 23D 24C 25C 26C 27A 28B 29D 30B 二、多項(xiàng)選擇（10分）1ABCD 2BE 3AC 4ACD 5ABE三、名詞解釋（10分）1. 物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。2. 實(shí)踐：人類有目的地探索和改造客觀世界的能動(dòng)的客觀物質(zhì)性活動(dòng)3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是由社會(huì)一

10、定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 4. 人民群眾：民群眾概念，既有量的規(guī)定性，又有質(zhì)的規(guī)定性。從量的規(guī)定看，人民群眾是指社會(huì)成員中的大多數(shù)人。少數(shù)人不能成為人民群眾；從質(zhì)上看，人民群眾是指對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人，阻礙歷史發(fā)展的人不能叫人民群眾。把質(zhì)和量結(jié)合起來，所謂人民群眾，是指推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大多數(shù)人。 5.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。四、簡述（20分）1答：馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。從不同角度，我們可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同的回答。從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講，馬克思主義是

11、由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系（2分）。從它的階級(jí)屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說（2分）。從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說（2分）。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系

12、不可分割的三個(gè)主要組成部分。（2分）2答：解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是（2分）。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。（2分）3.答：價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的（2分），商品必須按價(jià)值量相等的原則進(jìn)行交換（2分）。4.答：共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展史上一種嶄新的社會(huì)制度（1分）。馬克思主義經(jīng)典作家揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征：其一物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配（1分）。其二社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高（1分）。其三每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類

13、從必然王國向自由王國的飛躍（1分）。五、論述（20分）要點(diǎn)1答：（1）絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。它們并非不同的真理，而是同一真理的兩種不同屬性和方面，二者是辯證統(tǒng)一的。（2分） （2）真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，如果割裂兩方面的統(tǒng)一，就會(huì)陷入形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀或相對(duì)主義真理觀。（2分 ）（3）把握真理的絕對(duì)性和相對(duì)性統(tǒng)一的原理，對(duì)于我們正確對(duì)待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學(xué)真理，它也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，是經(jīng)過150多年的實(shí)踐證實(shí)了的真理，因而它有絕對(duì)性的一面。但是，馬克思主義并沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，仍然需要隨著社

14、會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，它又具有相對(duì)性的一面。正因?yàn)轳R克思主義真理具有絕對(duì)性,所以堅(jiān)持以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想；又因?yàn)樗哂邢鄬?duì)性,所以我們又必須在實(shí)踐中豐富它、發(fā)展它。既堅(jiān)持又發(fā)展，才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度。只有堅(jiān)持,才能發(fā)展;只有發(fā)展，才是正確的堅(jiān)持。要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一要反對(duì)把馬克思主義當(dāng)成僵死不變的教條主義；二是反對(duì)認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”，否認(rèn)它的真理性和指導(dǎo)作用的資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向。（6分）2答：（1）作為資本的貨幣和作為商品交換媒介的貨幣二者本質(zhì)不同。資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。貨幣本身并不是資本，只有當(dāng)它帶來剩余價(jià)值時(shí)才轉(zhuǎn)化為資本。（2分）（2）G-W-G是資本總公式。它所實(shí)現(xiàn)的價(jià)值增殖不能發(fā)生在流通中，因?yàn)榱魍ㄖ袩o