初中數(shù)學(xué)教學(xué)心得

1、初中數(shù)學(xué)教學(xué)心得數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出 ,義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出表達(dá)根底性、普及性和開(kāi)展性 ,使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生 ,實(shí)行“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)。這不禁讓我重新對(duì)這一理念加以剖析。19世紀(jì)恩格斯說(shuō)：“數(shù)學(xué)是關(guān)于空間形式和數(shù)量關(guān)系的學(xué)科。而作為數(shù)學(xué)學(xué)科三大局部數(shù)與代數(shù)、幾何和統(tǒng)計(jì)之一的數(shù)與代數(shù)局部 ,它是中小學(xué)數(shù)學(xué)課程中的經(jīng)典內(nèi)容 ,它在義務(wù)教育的階段的數(shù)學(xué)課程中占有相當(dāng)重要的地位 ,有著重要的教育價(jià)值。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下 ,這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及教學(xué)活動(dòng)方面都發(fā)生了很大的變化。下面從三個(gè)方面談?wù)勛约旱母邢?。?標(biāo)準(zhǔn)?在總體目標(biāo)中提出要使學(xué)生“經(jīng)歷運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和圖形描述現(xiàn)實(shí)世界的

2、過(guò)程 ,建立數(shù)感和符號(hào)感 ,開(kāi)展抽象思維。可見(jiàn) ,理解數(shù)感、符號(hào)感讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中建立數(shù)感和符號(hào)感是非常重要的 ,是進(jìn)入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的根底。在義務(wù)教育階段學(xué)生要學(xué)習(xí)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、有理數(shù)、實(shí)數(shù)等數(shù)的概念 ,這些概念本身是抽象的 ,但通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí) ,使學(xué)生能將這些數(shù)的概念與它們所表示的實(shí)際意義建立起聯(lián)系 ,例如 ,一百萬(wàn)有多大 ,一把黃豆大約有多少粒等等。在課程標(biāo)準(zhǔn)中 ,重視對(duì)數(shù)的意義的理解 ,培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感和符號(hào)感 ,淡化過(guò)分“形式化和記憶的要求 ,使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中自主活動(dòng) ,不僅提高了自身的數(shù)學(xué)素養(yǎng) ,還有助于他們利用數(shù)學(xué)頭腦來(lái)理解和解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。二“數(shù)與代數(shù)有利于開(kāi)展學(xué)生思

3、維、能力 ,培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感的數(shù)學(xué)。在提倡“人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)的今天 ,將這一理念落實(shí)到中學(xué)階段 ,就要求我們教師不僅僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能掌握如何 ,更要關(guān)注到學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀和一般能力的培養(yǎng)。學(xué)生的思維能力、思想方法、習(xí)慣、情感和態(tài)度對(duì)于學(xué)生今后去創(chuàng)造生活有著不可估量的價(jià)值。因此 ,“數(shù)與代數(shù)作為根底局部 ,它的主要內(nèi)容是研究現(xiàn)實(shí)世界數(shù)量關(guān)系和運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律中的數(shù)學(xué)模型 ,它可以幫助人們從數(shù)量關(guān)系的角度更準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)、描述和把握現(xiàn)實(shí)世界和解決現(xiàn)實(shí)世界的問(wèn)題 ,能有效開(kāi)展學(xué)生思維、培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感的 ,就是有價(jià)值的數(shù)學(xué)。從古時(shí)用結(jié)繩記數(shù)、刻痕記數(shù)開(kāi)始 ,到算盤(pán)的使用 ,到計(jì)算器的使用 ,到

4、現(xiàn)代大型計(jì)算機(jī)的問(wèn)世 ,直至今天微機(jī)的廣泛使用。無(wú)不說(shuō)明了創(chuàng)新的價(jià)值。所以 ,只有具有創(chuàng)新精神的人 ,才能不斷創(chuàng)造出更加精彩的世界。因此 ,能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的數(shù)學(xué)就是有價(jià)值的數(shù)學(xué)。這主要表達(dá)在解題策略多樣化上。對(duì)一個(gè)問(wèn)題能從多角度、多層次去思考 ,對(duì)一個(gè)事物能做多方面的解釋 ,對(duì)一個(gè)對(duì)象能用多種方式去表達(dá) ,對(duì)一個(gè)問(wèn)題能想出多種不同的解法 ,那么就不但可以開(kāi)展自己的思維能力 ,還會(huì)對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻 ,有助于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。初中數(shù)學(xué)教學(xué)心得 -三聯(lián)閱讀宋以后 ,京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱(chēng)謂皆稱(chēng)之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱(chēng)“教習(xí)。到清

5、末 ,學(xué)堂興起 ,各科教師仍沿用“教習(xí)一稱(chēng)。其實(shí)“教諭在明清時(shí)還有學(xué)官一意 ,即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正。“教授“學(xué)正和“教諭的副手一律稱(chēng)“訓(xùn)導(dǎo)。于民間 ,特別是漢代以后 ,對(duì)于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱(chēng)為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合 ,比方書(shū)院、皇室 ,也稱(chēng)教師為“院長(zhǎng)、西席、講席等。我國(guó)古代的讀書(shū)人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識(shí)記幾千個(gè)漢字,熟記幾百篇文章,寫(xiě)出的詩(shī)文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書(shū)的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫(xiě)不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1

6、978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果差,中學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)生語(yǔ)文水平低,十幾年上課總時(shí)數(shù)是9160課時(shí),語(yǔ)文是2749課時(shí),恰好是30%,十年的時(shí)間,二千七百多課時(shí),用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文,卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無(wú)物。特別是寫(xiě)議論文,初中水平以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本結(jié)構(gòu):提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題,但真正動(dòng)起筆來(lái)就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無(wú)“米下“鍋。于是便翻開(kāi)作文集錦之類(lèi)的書(shū)大段抄起來(lái),抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書(shū)就很難寫(xiě)出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學(xué)生作文的通病。要解決這個(gè)問(wèn)題,不能單在布局謀篇等寫(xiě)作技方面下功夫,必須認(rèn)識(shí)到“死記硬背的重要性,讓學(xué)生積累足夠的“米?！皵?shù)與代數(shù)這一根底局部正是搭建這種思維的橋梁。它不僅能在數(shù)的運(yùn)算、公式的推導(dǎo)、方程的求解、函數(shù)的研究等活動(dòng)中通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)情境中數(shù)量關(guān)系及其變化規(guī)律的探索促進(jìn)學(xué)生探究和發(fā)現(xiàn) ,培養(yǎng)初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 ,還能利用正數(shù)與負(fù)數(shù)、精確與近似、方程與求解、與未知等概念中蘊(yùn)涵著對(duì)立統(tǒng)一的思想 ,變量和函數(shù)概念中蘊(yùn)涵著的運(yùn)動(dòng)、變化的思想 ,促進(jìn)學(xué)生用數(shù)學(xué)、科學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界!要練說(shuō) ,得練看?？磁c說(shuō)是統(tǒng)一的 ,看不準(zhǔn)就難以說(shuō)得好。練看 ,就是訓(xùn)練幼兒的觀察能力 ,擴(kuò)大幼兒的