孔子的為師之道

1、孔子的為師之道 摘 孔子把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重視道德修養(yǎng)，因而具備作為優(yōu)秀教師的品質(zhì)和條件。他對(duì)教師素質(zhì)和師生關(guān)系的論述給我們留下了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)。 孔子論為師之道之一 強(qiáng)調(diào)做教師必須具有"學(xué)而不厭，誨人不倦"的敬業(yè)精神 孔子一生熱愛學(xué)生，忠于教職。當(dāng)?shù)茏觽儐査麑?duì)待工作的態(tài)度，他回答到：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”這種愛生忠誨的精神構(gòu)成了師生關(guān)系的基礎(chǔ)孔子把“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”聯(lián)系起來(lái)，把“學(xué)而不厭”作為“誨人不倦”的前提?？鬃铀v的“學(xué)而不厭、誨人不倦”包括三層意思。一是對(duì)教師自己，為了教育好學(xué)生，就應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，獲得新知。努

2、力提高業(yè)務(wù)水平，活到老，學(xué)到老，這是典型的終身教育思想。二是對(duì)學(xué)生，要把自己的全部知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給他們，并不知疲倦地為他們工作?？鬃铀岢⑸眢w力行的這種“學(xué)而不厭，誨人不倦”的工作態(tài)度，勘稱“萬(wàn)事師表”，后世楷模，即便在今天也是極為難能可貴的，值得大力贊揚(yáng)。孔子論為師之道之二主張建立民主平等的師生關(guān)系在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上，在如何看待學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展的問題上，孔子提出“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今”的著名論題。作為一名與時(shí)俱進(jìn)的教育家，孔子看到了歷史的發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人”是歷史的必然，他鼓勵(lì)學(xué)生一定要積極進(jìn)取，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，敢于并最終能夠超過自己的老師?？鬃?/p>

3、正是由于有這種虛懷若谷的豁達(dá)胸襟培養(yǎng)了三千弟子和七十二賢人，這些人在春秋戰(zhàn)國(guó)之際遍布中原南北各地，促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮?？鬃诱摓閹熤乐岢處熞陨碜鲃t，為人師表，成為學(xué)生的表率孔子要求教師以身教勝言教，成為學(xué)生仿效的榜樣。孔子認(rèn)為教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，而且還要向?qū)W生傳授做人的道理，并具體指導(dǎo)學(xué)生如何做人。教書育人是教師義不容辭的責(zé)任。在教書育人的過程中，言教固然重要，身教更是萬(wàn)萬(wàn)不可少的。因?yàn)檠越淘谡f理，旨在提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)；身教在示范，旨在指導(dǎo)學(xué)生行為的方式和方法，養(yǎng)成某種行為定勢(shì)。孔子認(rèn)為教師身教的示范作用對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成影響更大，身教重于言教。因此，他主張教師應(yīng)以

4、自己的高尚品質(zhì)行為去影響和塑造學(xué)生，用這種無(wú)聲的語(yǔ)言去漬染熏陶學(xué)生，凡是要求學(xué)生做到的，教師首先做到；凡是要求學(xué)生不做的，教師首先自己不做?？鬃佣啻握撌鼋處熞陨碜鲃t的意義，比如：“不能正其身，如正人何”等，孔子所提出的這種從業(yè)理論一直是所有優(yōu)秀教師的從業(yè)信條，是規(guī)范教師職業(yè)道德的重要尺度之一?？鬃邮桥e世矚目的教育家，他培養(yǎng)了大批人才，被尊為“萬(wàn)世師表”“至圣先師”，已成為中國(guó)教師的典范?？鬃釉诮逃先〉脗ゴ蟪删偷脑蚝芏啵荒懿惶岬氖?，他與弟子之間建立了一種如朋友般默契、如父子般情篤、符合教育規(guī)律的師生關(guān)系：孔子深愛著弟子，也深得弟子的敬仰和愛戴。孔子與弟子形成的師生關(guān)系，頗具研究?jī)r(jià)值。一、

5、真誠(chéng)欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，全面具體，明察秋毫對(duì)弟子的優(yōu)點(diǎn)，孔子了如指掌，如數(shù)家珍，而且經(jīng)常表?yè)P(yáng)、激勵(lì)。1.孔子最欣賞弟子的優(yōu)良品行?？鬃訉W(xué)說，以“仁”為主，最推崇道德修養(yǎng)。因而也就最欣賞弟子的優(yōu)良品行，這方面最得意的弟子是顏回和閔子騫。顏回，又稱顏淵，出身貧寒，但勤勉好學(xué)，品德甚佳，屢受孔子贊譽(yù)：如“子曰賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（論語(yǔ)雍也）。 2.孔子經(jīng)常稱贊弟子的才干?？鬃由朴诒?yè)P(yáng)弟子的品行，也經(jīng)常稱贊弟子的才干。與孔子交往甚密的弟子子路、子貢等，都因?yàn)槠洳拍芡怀龆啻问芸鬃涌洫?jiǎng)。子貢復(fù)姓端木，名賜，其才干也頗受孔子器重：“子貢問曰：賜何人也？孔子曰：汝器也曰：

6、何器也？曰：瑚璉也”（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）。在當(dāng)時(shí)，祭祀乃國(guó)家大事，“瑚璉”屬于祭器，當(dāng)為神圣之物，講究禮儀的孔子用其比喻子貢，可以說明孔子多么欣賞子貢的才華，并且在適當(dāng)場(chǎng)合給予褒揚(yáng)。對(duì)弟子才干，孔子的表?yè)P(yáng)客觀、準(zhǔn)確。 3.孔子善于發(fā)現(xiàn)弟子細(xì)微的進(jìn)步，及時(shí)肯定。認(rèn)為子貢善于思考，能舉一反三；子夏也是孔子弟子，當(dāng)他能和孔子探討詩(shī)的內(nèi)容并互相啟發(fā)時(shí)，孔子稱贊：“起予者商也，始可以言詩(shī)已矣”（論語(yǔ)八佾）。認(rèn)為子夏的學(xué)習(xí)方法能使師生之間互相啟發(fā)，做到了“教學(xué)相長(zhǎng)”?？梢姡鬃颖?yè)P(yáng)弟子們的優(yōu)點(diǎn)，是不分巨細(xì)的，只要弟子們?cè)谇诿阌昧?，一心求學(xué)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，孔子都能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，給予褒揚(yáng)，決不吝嗇贊美之辭。 二、

7、靈活指出學(xué)生的缺點(diǎn)，既講原則，又重策略孔子是因材施教的典范，在批評(píng)弟子的缺點(diǎn)時(shí)，他也能針對(duì)他們的不同情況，選擇不同的批評(píng)方式，很有藝術(shù)性。 1.針對(duì)弟子的致命弱點(diǎn)，孔子不留情面。孔子最重視弟子的道德修養(yǎng)，當(dāng)?shù)茏佑械赖路矫娴娜觞c(diǎn)與不足時(shí)，他批評(píng)起來(lái)不留情面。 2.對(duì)弟子一些非原則性的“小毛病”，孔子的批評(píng)則較為溫和委婉?？鬃优u(píng)弟子的方式是多種多樣的。再如“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之”（論語(yǔ)陽(yáng)貨）。孺悲曾向孔子學(xué)過禮，后來(lái)他做了錯(cuò)事，孔子便借他來(lái)訪的機(jī)會(huì)，托病不見，又鼓瑟唱歌讓他知道自己并沒有病，因此勸告他應(yīng)該改過自新。任何人都會(huì)有缺點(diǎn)，孔子的弟子們也不例外。對(duì)此，

8、孔子沒有視而不見，也沒有包庇、袒護(hù)，而是從促其反醒、助其提高的目的出發(fā)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合給予批語(yǔ)評(píng)、指正，使弟子們學(xué)業(yè)日進(jìn)，品行益高。 三、認(rèn)真對(duì)待弟子的不同見解，既不打擊，又不茍同。 孔子教學(xué)過程中，弟子們常提出不同見解，有時(shí)會(huì)直截了當(dāng)?shù)刭|(zhì)疑孔子的思想，對(duì)此，孔子循循善誘，與弟子共同探討并最終說服弟子。子路性格直率，故與孔子爭(zhēng)論最多。孔子主張為政須先“正名”，子路認(rèn)為“正名”思想有些迂腐，不切時(shí)宜，故開誠(chéng)布公地表明了不同看法，孔子對(duì)于子路的不同意見，也坦誠(chéng)相見：“子曰：名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言

9、之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣”（論語(yǔ)子路）。層層遞進(jìn)，反駁子路，毫不保留個(gè)人的觀點(diǎn)與意見。四、理解弟子的不同處境，包容弟子的不同性格。 孔子教學(xué)，“有教無(wú)類”，“子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)悔焉?！保ㄕ撜Z(yǔ)述而）孔門弟子出身不同，性格各異，有身居“陋巷”的顏回、家無(wú)“立錐之地”的仲弓、吃野菜的子路，也有貴族子弟孟懿子、南宮敬叔、大富商子貢。無(wú)論高低貴賤，他都視同己出，一視同仁。這一切說明，無(wú)論弟子來(lái)自何處，處于什么境地，也無(wú)論弟子有什么樣性格，孔子都給予充分的理解、包容，對(duì)每一個(gè)弟子，都寄予厚望。 五、愛是從教之根、為師之本 作為偉大的教育家，孔子為師，既講原則，又求藝術(shù)，其為師之道鑄就了中華師魂，追根溯源，在于他從內(nèi)心深處熱愛教育，愛護(hù)學(xué)生。孔子和他的弟子建立了深厚的師生情誼，比山重，比海深。顏回早逝，孔子傷心至極：“顏淵死，子曰：噫！天喪予！天喪予！”（論語(yǔ)先進(jìn)）；在當(dāng)今教育改革中，各種教育理念層出不窮，甚至讓人目不暇接，但師生沖突卻有愈演愈烈之勢(shì)，如何處理師生關(guān)系成為教育者的難題。重溫孔子的為師之道，就找到了良好師生關(guān)系的根基：為師者首先要熱愛教育，真心愛護(hù)學(xué)生。