論如何充分發(fā)揮初中數(shù)學的德育功能

1、.論如何充分發(fā)揮初中數(shù)學的德育功能：原教育部長周濟曾經(jīng)說：“實在把德育放在首位,真正把德育落到實處。?九年義務教育數(shù)學課程標準?中已明確規(guī)定：“結(jié)合教學內(nèi)容對學生進展思想品德教育,這是數(shù)學教學的一項重要任務。：初中數(shù)學，德育當談到中學德育教育時，大多數(shù)人甚至是老師們也認為德育只是在思想政治課，語文等課的教學中進展，或者應該是班主任的事而已。而對于數(shù)學課，人們很容易聯(lián)想到它的認識價值和理論價值，對它的德育價值卻一般表現(xiàn)出無視或難以理解。我們一再提倡“教書育人，“寓教育于教學之中，事實上，數(shù)學教學過程不僅僅是一個向?qū)W生傳授知識的過程，也是一個開展才能并對學生進展思想教育的過程。一、數(shù)學中的德育內(nèi)容

2、數(shù)學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數(shù)學發(fā)現(xiàn)中的美學感悟，數(shù)學命題從未知到的轉(zhuǎn)化，充滿了發(fā)現(xiàn)科學真理的愉悅和快樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的快樂，是人生必不可少的體驗。還包括數(shù)學表示中的美學修養(yǎng)，如數(shù)學概念的簡單性、統(tǒng)一性，構(gòu)造系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性、對稱性，數(shù)學命題與數(shù)學模型的概括性、典型性和普遍性，數(shù)學中的奇異性等。在數(shù)學教學中，學生獲得數(shù)學的審美才能，既有利于激發(fā)對數(shù)學的興趣，也有助于進步創(chuàng)造才能，數(shù)學美是激發(fā)求知欲、形成內(nèi)驅(qū)力的源泉。就數(shù)學本身而言，數(shù)學來源于理論，“數(shù)學是從人的需要中產(chǎn)生的，數(shù)學的發(fā)生與開展過程的始終都與消費實際親密聯(lián)絡的。大量的數(shù)學內(nèi)容

3、都是以高度濃縮的形式積極促進學生辨證思維的開展。如三角形、等腰三角形、等邊三角形等概念，提醒了事物間互相依存、互相制約辨證關(guān)系，即概念的內(nèi)涵增加那么它的外延縮小，反之假設(shè)它的內(nèi)涵減少那么它的外延擴大。數(shù)學史是數(shù)學家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數(shù)學每前進一步，都充滿困難險阻，需要數(shù)學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學而被亂兵所殺。在數(shù)學教學中，把定理、公式與數(shù)學家逸事聯(lián)絡起來介紹給學生，不僅有助于學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學生堅強的意志與毅力

4、。學生聽了數(shù)學家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經(jīng)過自己奮斗才能獲得鼓勵人和鼓舞人的成就。老實、求是，是數(shù)學理性精神的本質(zhì)特征。數(shù)學語言的準確性使得數(shù)學中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數(shù)學讓人不迷信權(quán)威，不屈從于權(quán)貴；數(shù)學讓人堅持原那么，忠于真理。因此，數(shù)學教學可以培養(yǎng)學生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學生獨立的人格。二、如何發(fā)揮數(shù)學教學中的德育功能數(shù)學本身充滿了矛盾、運動、開展和變化，表達著唯物論的辯證法，是表達唯物論和辯證法非常廣泛、詳細的學科。數(shù)學中有許多概念都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，從古至今許多前人

5、總結(jié)的法那么、公式、結(jié)論都是按照“從理論中來，到理論中去或遵循歸納和演繹法的“由特殊到一般，再由一般到特殊的認識規(guī)律而產(chǎn)生、開展的。例如，從數(shù)的開展來看，從起先的整數(shù)到分數(shù)、小數(shù)，再到有理數(shù)、實數(shù)。說明數(shù)是在不斷地開展的，為什么會開展呢？主要還是隨著人們生活開展，新問題的不斷出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)的范圍已不能滿足顯示的要求。比方，在求面積是2的正方形的邊長時，人們發(fā)現(xiàn)原來的數(shù)中不存在滿足這樣要求的數(shù)，故而產(chǎn)生了無理數(shù)。新課程數(shù)學教材中“數(shù)與“形在課堂教學中，讓學生盡可能多的體會到“數(shù)與“形是不同的，但又是互相聯(lián)絡的。比方說七年級上冊中兩個有理數(shù)大小的比較時，我們可以用數(shù)軸來比較兩個數(shù)的大小，在數(shù)軸

6、上表示的兩個數(shù)，右邊的數(shù)總比左邊的數(shù)大。這就是一個典型的數(shù)形結(jié)合的例子，數(shù)軸是一個圖形，而兩個有理數(shù)的大小的比較，是一個抽象的數(shù)學過程，把抽象的過程轉(zhuǎn)化到詳細的圖形中，表達了辨證唯物主義的事物的詳細和抽象的關(guān)系，現(xiàn)象反映本質(zhì)的觀點。在教學中，注意讓學生在探究過程中體會到數(shù)學中的矛盾轉(zhuǎn)化原理聯(lián)絡我國的實際，進展學生的德育浸透，數(shù)學知識在日常生活、消費建立和科技等方面有著廣泛的應用。教學時應根據(jù)學生的年齡特征和承受才能，聯(lián)絡實際，說明所學知識的用處，從而不斷激發(fā)學生的興趣，調(diào)動他們學習的主動性和積極性，深化淺出地進展學習目的教育。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學者，四門

7、博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“老師，因為“老師必需要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責。在介紹中國國內(nèi)和國外數(shù)學家的成就的同時，特別是他們對數(shù)學科學的執(zhí)著追求，在自然環(huán)境、社會環(huán)境很差的條件下，進展數(shù)學科學研究應讓學生知道理解。比方說，介紹哥德巴赫猜測時，提到著名數(shù)學家陳景潤，在經(jīng)濟困難，身患疾病的條件下堅持進展數(shù)學研究，甚至住院期間，瞞著醫(yī)生進展工作。這個工作可讓學生分組負責搜集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴大學生的知識面,引導學生關(guān)注社會,熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價值、理想、學習、成長、責任、友誼、愛心、探究、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多那么材料。假如學生的腦海里有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學生才能開展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應用得當,“死記硬背與進步學生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰