教育青年的預(yù)防教育法-慈幼會(huì)中華會(huì)省

1、教育青年的預(yù)防教育法 鮑思高神父慈幼會(huì)會(huì)院規(guī)則，杜林，一八七七年，第三至十三頁。（ OE XXIX, 99-109）好幾次人家請我說明或?qū)懗鰩c(diǎn)意見，關(guān)於本會(huì)各院普通採用的所謂預(yù)防教育法 。由於沒有空，到現(xiàn)在我還不能完成這願(yuàn)望；目前要刊印那幾乎始終是被傳統(tǒng)地採用著的院規(guī)，我認(rèn)為應(yīng)該在這裡把它談一談；不過這只是我正在準(zhǔn)備中的小冊子的網(wǎng)要，若天主給我相當(dāng)長的生命去完成這小冊子，為幫助會(huì)士學(xué)得教育青年這種難學(xué)的技術(shù)。我要談的便是：預(yù)防教育法何在？為甚麼特別予以採用？它的實(shí)施法和它的利益。1 預(yù)防教育法何在？為甚麼應(yīng)特別予以採用？歷代所採用的教育法有兩種：就是預(yù)防教育法和強(qiáng)制教育法 。強(qiáng)制教育法就是令

2、屬下認(rèn)識(shí)規(guī)則，然後加以監(jiān)視，以便發(fā)現(xiàn)犯規(guī)者，必要時(shí)便處以應(yīng)得之罰。施行這種教育法時(shí)，長上的言語和容貌該常是嚴(yán)厲的，而且嚇人的；他自己該完全避免與屬下親近。長上為加強(qiáng)自己的權(quán)威，要少出現(xiàn)在屬下中間，而且只在處罰和恫嚇時(shí)才出現(xiàn)。這種教育法是輕易的，不很費(fèi)力，尤其是在軍隊(duì)裡和一般懂事的成人中間有用；因?yàn)樗麄冏约簯?yīng)該有能力知道並記住，甚麼是合乎法律和其他規(guī)則的。預(yù)防教育法卻不同，我敢說，它恰好相反。它在乎使學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校的規(guī)則和章程，然後留意看守，務(wù)使學(xué)生常在校長或指導(dǎo)員們謹(jǐn)慎的視線之下。校長和指導(dǎo)員們猶如慈父給他們談話，不論在任何場合，作他們的嚮導(dǎo)，忠告他們，和善地糾正他們的過失，這就是說：把學(xué)生放在

3、不能犯過的環(huán)境裡。這種教育法，完全建立在理智、宗教與慈愛上，所以它排除一切嚴(yán)罰，就是輕罰也設(shè)法遠(yuǎn)避。由於下列原因，它似乎比較可?。?.1 學(xué)生預(yù)先受到忠告就不會(huì)犯規(guī)，甚或因有人把過失報(bào)告長上而丟臉。也不會(huì)因著受到了責(zé)備、警誡和處罰而生氣，因?yàn)槌Ｓ幸粋€(gè)友愛的和預(yù)防的忠告給他理喻，而且大概也能獲得他的心。這樣，學(xué)生便認(rèn)識(shí)懲罰的必要，而且?guī)缀踝灶?yuàn)受罰。1.2 最主要原因是青年的浮躁，使他一時(shí)忘掉紀(jì)律和它所定的處分。所以屢次一個(gè)兒童犯規(guī)而應(yīng)受懲罰，他一些也沒有對它注意，在犯規(guī)時(shí)他根本沒有想起它，若有一個(gè)友愛的聲音提醒他，他一定不會(huì)犯那錯(cuò)誤。1.3 強(qiáng)制教育法可以阻止罪行，但是難使罪犯改過遷善。經(jīng)驗(yàn)告訴

4、我們，青年們不忘記所受的處罰，而且懷恨在心，意欲擺脫羈軛，甚至企圖報(bào)復(fù)。有時(shí)他們似乎不介在懷，但誰注意他們的行動(dòng)，便知道青年時(shí)代的記憶是可畏的；他們易於忘記父母的懲罰，但很難忘掉教育者的處分。有些青年到了年老的時(shí)候，仍獸性地報(bào)復(fù)了他們在求學(xué)時(shí)代所受到的公正處罰。相反，預(yù)防教育法使學(xué)生成為朋友，使他看指導(dǎo)員如同一位恩人。這位恩人忠告他，願(yuàn)他成為一個(gè)善人，使他避免難過、受罰和丟臉的事。1.4 預(yù)防教育法這樣勸告學(xué)生，使教育者無論是在教育時(shí)期，或在這時(shí)期以後，隨時(shí)可說出心中的話。教育者獲得了自己學(xué)生的心，便能對他發(fā)生很大的影響，勸告他、教訓(xùn)他，也可以糾正他，甚至在他有了職業(yè)公務(wù)和經(jīng)商的時(shí)候，仍可這樣

5、待他。為了這些和許多其他的理由，預(yù)防教育法似乎勝於強(qiáng)制教育法。2 預(yù)防教育法的實(shí)施這種教育法的實(shí)施完全依據(jù)聖保祿的話。他說： 愛德是和善忍耐的；它忍受一切，可是希望一切，能耐一切煩勞。（格前十三： 4、7）所以只有信友實(shí)施預(yù)防教育法才能成功。理智和宗教便是教育者不斷利用的工具。若他要人服從，達(dá)到他的目的，便該以此教人，他自己也要實(shí)行它們。2.1 是以院長應(yīng)完全獻(xiàn)身於自己的學(xué)生，絕不該接受使他遠(yuǎn)離職守的事務(wù)，而且常同自己的學(xué)生在一起，除非他們已從事於工作，或者已由別人適當(dāng)?shù)毓芾碇?.2 教師、技師、指導(dǎo)員應(yīng)有為人認(rèn)識(shí)的品格。他們應(yīng)盡力遠(yuǎn)避跟學(xué)生們發(fā)生任何偏愛或私交，好像遠(yuǎn)避瘟疫一般。又要記住，

6、只消一人越軌，已足危害一座教育機(jī)關(guān)。務(wù)使學(xué)生們總不孤單而無人管理。指導(dǎo)員盡可能應(yīng)預(yù)先到學(xué)生要齊集的地點(diǎn)；同他們在一起，直到有別人來代替管理；總不要讓他們閒著無事。2.3 要完全聽任青年們跳跑呼叫。體育、音樂、朗誦、戲劇、旅行都是獲致紀(jì)律、增進(jìn)道德和健康極有效的方法。但要注意，務(wù)使遊藝節(jié)目的題材，參加的人物，所表達(dá)的言論，都完善無可指摘。青年偉大的朋友聖斐利伯納利說 ：你們要做的儘管去做，只要你們不犯罪。2.4勤辦告辦、勤領(lǐng)聖體、每天參與彌撒，應(yīng)該是支持教育建築的砥柱，這樣才可不用恫嚇與鞭打。絕不強(qiáng)迫青年領(lǐng)聖事，只鼓勵(lì)他們，給予他們利用的方便。每逢舉行靜修、三日敬禮、九日敬禮、講道理、教要理時(shí)，

7、應(yīng)指出公教的偉大、美麗、神聖；她給我們用的方法是多麼容易，對於社會(huì)，安定人心與救靈魂那麼有效：這些方法就是各種聖事。這樣，兒童自願(yuàn)舉行這些熱心神工，甘心樂意領(lǐng)受，得益良多。2.5應(yīng)萬分注意防止不良的友伴 、書藉，或說污言穢語的人進(jìn)入學(xué)校 。一個(gè)好的看門人，是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)的珍寶。2.6每晚念晚課後，學(xué)生睡覺前，院長或其代表，給大家講幾句親切的話，勸告或指示他們應(yīng)實(shí)行或應(yīng)躲避的事；設(shè)法從當(dāng)天校內(nèi)或校外發(fā)生的事提取教訓(xùn)；但他的訓(xùn)話總不宜超過兩分鐘或三分鐘。這是使學(xué)生品行優(yōu)良、校務(wù)順利、教育成功的秘訣。2.7有人把初領(lǐng)聖體延到過大的年齡，那時(shí)兒童的心靈多已為魔鬼霸佔(zhàn)，對他的天真遺害已深。是以應(yīng)將這種意

8、見遠(yuǎn)絕如瘟疫。按教會(huì)初期的俗尚，在領(lǐng)巴斯卦聖體後所餘的聖體，慣常分給小孩子們領(lǐng)。這使我們知道教會(huì)多麼喜歡及早準(zhǔn)許小孩子們領(lǐng)聖體。當(dāng)一個(gè)小孩子知道辨別聖體和麵包，並顯出充分的知識(shí)時(shí)，再也不用計(jì)較年紀(jì)的大小，快讓天上的君王駕臨那被祝福的靈魂內(nèi)為王吧！2.8各教理課本勸人勤領(lǐng)聖體；聖斐理伯納利教人每八天領(lǐng)一次，或更多領(lǐng)幾次。脫利騰公會(huì)議明明說過，它極願(yuàn)每位教友參與彌撒時(shí)也領(lǐng)聖體，不單是神領(lǐng)，而且要實(shí)領(lǐng)聖體，為能從這尊崇神聖的祭獻(xiàn)裡獲取更大的神益。（脫利騰公會(huì)議，第廿二次，第六章）3 預(yù)防教育法的益處有人說這教育法難以實(shí)行。我說，在學(xué)生方面它是比較容易，使人更滿意而有益得多。至於在教育者方面有一些困難

9、：但是如果教育者熱心工作，這些困難便會(huì)減少。教育者是一位獻(xiàn)身造福自己學(xué)生的人，所以他該準(zhǔn)備面對各種麻煩，各種辛勞，為達(dá)到自己的目的：就是學(xué)生們公民、道德、學(xué)問的教育。除了上述的益處以外，還可加上以下的優(yōu)點(diǎn)：3.1學(xué)生將對教育者常表示十分尊敬，他時(shí)時(shí)樂意回憶自己受的指導(dǎo)，常把自己的教師和長上看作兄長、慈父。這些學(xué)生不論到甚麼地方，大多成為家庭的慰藉，良好的公民，熱心的教友。3.2學(xué)生在被錄取時(shí)，無論他有怎樣的性格、氣質(zhì)、品行，為父母的可以安心，他們的兒子不會(huì)變壞，而且可以肯定他常會(huì)變好一些。有些兒童久使父母痛心難受，甚至被兒童感化院也開除了 ，後來按著上述方法去教育他們 ，他們竟改變了脾氣 、習(xí)

10、性，開始善度生活，現(xiàn)在他們在社會(huì)上佔(zhàn)著為人尊重的職位，這樣一變而為家的支柱，社會(huì)的光榮。3.3不幸染有惡習(xí)的學(xué)生進(jìn)入一所學(xué)校，也不能引壞他們的同伴。善良的青年們也不會(huì)受他們的害，因?yàn)闆]有這樣的時(shí)、地和機(jī)會(huì)，因?yàn)樵趫龅闹笇?dǎo)員會(huì)立刻阻止。4 關(guān)於懲罰的一句話在處罰時(shí)該取甚麼途徑？可能時(shí)，不要使用懲罰；必要懲罰時(shí)，請按著下面各條做法：4.1 教育者在學(xué)生中間，若要學(xué)生怕他，便應(yīng)設(shè)法使學(xué)生愛他。在這種光景，減少親善的表示已是一種懲罰，它能引人向上，鼓勵(lì)人心，但不會(huì)使人喪志。4.2 在學(xué)生方面，凡可當(dāng)作懲罰的都是懲罰。曾經(jīng)試驗(yàn)過，在有些學(xué)生身上，不親愛地看一眼所生的效力比一下掌摑還大。事情做得好，便加以稱讚，做事疏忽，就予責(zé)斥，這已是一種賞或罰了。4.3 除了極少的光景外，糾正、懲罰絕不要當(dāng)著大眾面前，而要遠(yuǎn)離同伴，私下施行，並且要非常明智和忍耐，用理喻和宗教使學(xué)生明瞭自己的錯(cuò)誤。4.4 無論怎樣打?qū)W生，施以痛苦的體罰，如罰跪，拉耳朵或其他類似的懲罰，都應(yīng)絕對避免，因?yàn)樗鼈兪欠伤沟?，大大地激怒青年，而且降低教育者的人格?.5 院長應(yīng)使學(xué)生明白知道各種規(guī)則，和所定的賞罰，務(wù)使學(xué)