知識樹怎么畫

1、知識樹怎么畫“語文知識樹”產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末，是魏書生老師有感于當(dāng)時語文教育考題泛濫、教學(xué)缺乏序列的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生畫出來的。它的由來主要基于語文課的兩個特點：“第一，每篇課文，即使是最淺顯的課文，人們都能夠圍繞它設(shè)計出成千上萬道考試題。第二，每篇課文，即使是千古名篇，講課時你缺了課，只要基礎(chǔ)好，期末或升學(xué)考試，成績照樣優(yōu)秀。”1從第二個特點，魏書生老師看到了“語文學(xué)科知識也有規(guī)律，也有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)方式”。2掌握了這些規(guī)律，考試時就能以不變應(yīng)萬變，學(xué)生就可以不做大量的習(xí)題了。     基于此，1979年，魏書生老師開始引導(dǎo)學(xué)生畫語文知識結(jié)構(gòu)圖，經(jīng)過討論，他們選擇

2、了樹式結(jié)構(gòu)，并通讀了初中的六冊語文教材，畫出了“語文知識樹”。雖然在畫的過程中意見眾多，但最終從大的方面基本確定為4部分22項131個知識點：4部分依次為“文言文知識”、“基礎(chǔ)知識”、“閱讀與寫作”和“文學(xué)常識”?！拔难晕闹R”具體包括“實詞”、“虛詞”、“字”和“句式”4項；“基礎(chǔ)知識”包括“文字”、“句子”、“修辭”、“標(biāo)點”、“語音”、“詞匯”、“語法”和“邏輯”8項；“閱讀與寫作”包括“中心”、“結(jié)構(gòu)”、“語言”、“材料”、“表達(dá)”和“體裁”6項；“文學(xué)常識”包括“古代”、“現(xiàn)代”、“當(dāng)代”和“外國”4項。每一項下面又包括眾多知識點共131個。     

3、  魏書生老師常把“語文知識樹”比作地圖，有了地圖就能明確目標(biāo)，選擇最佳路線，可以少走彎路，而且在教學(xué)中運(yùn)用也有較大的可行性。在教學(xué)中，師生可以按“知識樹”的體系去安排進(jìn)度。每講一點知識，讓學(xué)生懂得每次學(xué)到的知識處于整體的什么位置，與鄰近的知識點有何區(qū)別和聯(lián)系。此外，在魏書生老師的六步課堂教學(xué)法的“自結(jié)”階段，他總是引導(dǎo)學(xué)生明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成度，并把所學(xué)知識納入到“語文知識樹”中去。再有，在“學(xué)法指導(dǎo)”中，他非常重視復(fù)習(xí)、檢測的過程，他強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)一定要聯(lián)系自己的實際，不會什么復(fù)習(xí)什么，全班同學(xué)一般不集體復(fù)習(xí)什么知識，而是每個同學(xué)根據(jù)“語文知識樹”的內(nèi)容自行安排。如果有的同學(xué)復(fù)習(xí)后

4、還有弄不懂的知識，就去請教承包這一知識的同學(xué)。3這種做法和布魯姆提倡的“掌握學(xué)習(xí)”有一定程度的相通之處。       “語文知識樹”自其產(chǎn)生以來的十多年中，在我國的語文教育界引起了較大的反響。“16年來一些報刊雜志先后印了60多萬份”。4直到近些年，它還有一定的影響。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們可以查到，自1994年以來的各種教育雜志發(fā)表的論文中涉及“語文知識樹”的起碼也有上百篇。綜觀各種評論，認(rèn)為畫知識樹的作用主要有以下幾點。       1體現(xiàn)語文教學(xué)的整體性?！罢Z文知識樹”是魏書生老師和他的學(xué)生在綜觀初中六冊教材的基礎(chǔ)

5、上畫出來的。他首先讓學(xué)生從總體上了解了初中語文教學(xué)的知識結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了魏書生老師從整體著眼的教育教學(xué)思想?！皩W(xué)生可以根據(jù)這張圖，一個層次，一個類別地實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，避免學(xué)習(xí)的盲目性和被動性。這種從總體上了解知識結(jié)構(gòu)，而后分部分學(xué)習(xí)，最后在認(rèn)識部分的基礎(chǔ)上再把握整體的學(xué)習(xí)方法，即整體部分整體的學(xué)習(xí)方法，就是整體性原理在教學(xué)實踐中的具體運(yùn)用”。5        2尋求語文教學(xué)的序列性。魏書生老師試圖建立語文學(xué)科的知識體系。有人認(rèn)為“魏書生正確處理了知識規(guī)律、學(xué)的規(guī)律、教的規(guī)律三者之間的關(guān)系關(guān)于知識規(guī)律，以語文知識樹為主要內(nèi)容，建立知識體系，使語文教學(xué)從無序

6、到有序。他擯棄傳統(tǒng)的就文教文，就語文知識講語文知識的陳規(guī)，努力尋求知識之間的聯(lián)系，按照知識規(guī)律，他打破常規(guī)，有時跳講，有時一課講幾篇課文，有時跨越文體，不拘一格引導(dǎo)學(xué)生掌握知識規(guī)律”。6雖然語文教學(xué)到底有沒有序列，需不需要序列一直是一個有爭議的問題，但無論如何魏書生老師卻以他獨創(chuàng)的方式把它付諸了實踐，并取得了一定的成果。      3有利于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知心理學(xué)派所強(qiáng)調(diào)的。他們認(rèn)為要把知識的結(jié)構(gòu)教給學(xué)生，而“魏書生的語文知識樹的設(shè)計和傳授，是符合這一原理的”。7因為“語文知識樹”著眼于知識點的梳理，“它一改語文知識的龐雜繁蕪，有利于學(xué)生形成一

7、定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)”。8      4.教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定向。教學(xué)目標(biāo)過于籠統(tǒng)是語文教育長期存在的一個問題，不少語文教師教學(xué)目標(biāo)的確立，往往是憑經(jīng)驗或照抄參考書，“所定目標(biāo)不是年復(fù)一年的重復(fù)，就是或高或低，胸中無數(shù)。因此，像魏書生老師那樣，在語文知識的體系中確立目標(biāo)，就顯得非常必要了”，因為學(xué)生是有差異性的。9在魏書生老師的六步課堂教學(xué)法的“定向”階段，魏書生老師也引導(dǎo)從“語文知識樹”的角度來看，使他們“理清本學(xué)期所要學(xué)習(xí)的語文知識結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)習(xí)的自覺性，進(jìn)而也有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。      當(dāng)然，也有人對“語文知識樹”提出了一些相反

8、的觀點。比如關(guān)于知識體系，就有人認(rèn)為，“語文知識樹”雖然有利于形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，“但魏書生先生的這項工作有一種先天的不足，因其是根據(jù)先行教材的知識點來加以梳理的，而我們很難肯定先行教材對語文知識內(nèi)容的構(gòu)想是完全合理的。應(yīng)該是先有體系批評，然后才形成體系”。10還有人從文章學(xué)的角度考察，認(rèn)為“魏書生的語文知識樹，就沒有文章學(xué)的合理位置”。11       應(yīng)該說，在當(dāng)時，“語文知識樹”確實是一項很有意義的創(chuàng)舉，為語文教育改革作了一些積極的探索。但是，時至今日，信息技術(shù)飛速發(fā)展，各種知識急劇膨脹。就教育而言，這是一種機(jī)遇，它為我們提供了新的教育理念和我們以

9、前不可能具備的條件；但同時我們也不得不思考：對于語文知識的教學(xué)而言，我們應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么知識，怎樣去學(xué)習(xí)知識？在這樣的時代背景下，我們有必要從不同的視角重新審視一下“語文知識樹”。       一、 陳述性知識和程序性知識現(xiàn)代信息加工心理學(xué)把廣義的知識分為兩類：一類為陳述性知識（declarative                 knowledge），也就是我們平常所說的狹義的知識，它用于回答“世界是什么”的問題，“語文知識樹”中的“文學(xué)常識”、“文言文知識”多為這類知

10、識；一類為程序性知識（procedural                  knowledge），也即我們常說的能力，它用于回答“怎么辦”的問題，12在“語文知識樹”中的“基礎(chǔ)知識”和“閱讀與寫作”部分，有的包含了很多程序性的知識，比如在學(xué)生了解了“比喻是什么”的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該指導(dǎo)怎樣運(yùn)用“比喻”這種修辭手法。        如果從廣義的知識含義來觀照“語文知識樹”，我們就會發(fā)現(xiàn)其僅列出一個個知識點的做法是有缺陷的。魏書生老師常把“語文知識樹”比作地圖，

11、有了這樣的地圖，“學(xué)生自學(xué)時，就可以駕駛著思維的汽車，在知識的原野上奔馳，一個層次一個層次，一個類別一個類別地征服語文知識目標(biāo)”。13但是，怎樣才能算是征服呢？如對于“比喻”這樣一個知識點，學(xué)生僅僅了解了“比喻”甚至“明喻、暗喻”是不夠的，因為學(xué)生掌握的只是陳述性知識，還不知道該如何運(yùn)用。這就涉及到學(xué)生對知識的掌握應(yīng)該達(dá)到一個什么樣的程度的問題，而學(xué)生在自學(xué)時，往往是很難把握這種度的。這或許也是有些老師說“語文知識樹”不管用的一個原因。     當(dāng)然，正如魏書生老師指出的那樣，“語文知識樹”只是他和他的學(xué)生們?yōu)榱朔奖憬膛c學(xué)畫的知識結(jié)構(gòu)圖，在使用時，還需要教師的引導(dǎo)

12、。而且，我們也不能奢求語文教育目標(biāo)的過于籠統(tǒng)這一長期困擾語文教育的問題，在“語文知識樹”中得到解決。但是，不能否認(rèn)，從“語文知識樹”呈現(xiàn)的知識來看，它更多關(guān)注的是陳述性知識，而對程序性知識的關(guān)注卻很不夠，這不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，和當(dāng)前素質(zhì)教育提倡的“培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力”的要求是有一定的差距的。          二、外在的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的認(rèn)知結(jié)構(gòu)       誠如很多人認(rèn)為的那樣，“語文知識樹”就其呈現(xiàn)方式來說，是有助于學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知心理學(xué)上的一個很重要的概念。奧蘇伯爾

13、認(rèn)為，所謂認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就是學(xué)生頭腦里的知識結(jié)構(gòu)。我們也可以把它稱之為學(xué)生內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)，它是由外在的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來的，所以怎樣組織知識就顯得極為重要了。奧蘇伯爾還認(rèn)為，“不斷分化”和“綜合貫通”是人的認(rèn)知組織的兩條原則。這兩條原則同樣也適合知識的組織與呈現(xiàn)。14“語文知識樹”的4部分22項131個知識點的呈現(xiàn)其實就是一個不斷分化的過程，即那些最具包容性的概念處于知識樹結(jié)構(gòu)的頂點（如“文言文知識”、“基礎(chǔ)知識”、“閱讀與寫作”和“文學(xué)常識”），它下面是包含范圍較小的和越來越分化的概念與具體的知識（如其中的22小項和131個知識點）；同時，“語文知識樹”還加強(qiáng)了知識點的橫向聯(lián)系和融會貫通?？梢?，從

14、認(rèn)知心理學(xué)的觀點來看，“語文知識樹”對學(xué)生形成一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是很有幫助的。        但是，光有形式上的序列是否就一定能使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)呢？事實并非如此。認(rèn)知心理學(xué)還認(rèn)為在學(xué)生的心理發(fā)展水平大體相同的情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與自身因素的關(guān)系可以用下面的公式來表示：學(xué)習(xí)成績=F（動機(jī)，IQ，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。15由此可見學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在其以后學(xué)習(xí)中的重要性。正如有的老師指出的那樣，“語文知識樹”存在著先天的不足，就是根據(jù)先行教材的知識點來加以梳理的，而我們很難肯定先行教材對語文知識內(nèi)容的構(gòu)想是完全合理的。應(yīng)該是先有體系批評，然后才形成體系。就學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而言，它可能是適合的，但也有可能是不適合的。或者它適合的可能只是部分學(xué)生的發(fā)展。    &#