古漢語中詞的兼類與活用的聯(lián)系和區(qū)別

1、古漢語中詞的兼類與活用的聯(lián)絡和區(qū)別" 內(nèi)容提要：古代漢語中的詞類轉(zhuǎn)換情況多而復雜，目前根本上大都看作“活用。這既不符合古代漢語的語言實際，又不利于教學?！凹骖惡汀盎钣貌⒋?，既有必要，又有可能。關鍵詞：古代漢語 詞類轉(zhuǎn)換 兼類活用并存古代漢語中的詞類轉(zhuǎn)換情況多而復雜，而如今語法界對詞的轉(zhuǎn)換的處理方法不統(tǒng)一。例如：在“諸葛亮身率軍攻祁山句中，“軍充當賓語，是“軍隊的意思，具有名詞的語法特點，屬名詞類；在“以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳句中，“軍帶補語“細柳，是“駐扎的意思，具有動詞的語法特點，又屬動詞類，對此有人認為“軍兼屬名詞、動詞兩類，應把它作“兼類講，不應作“活用詞講；有人認為“軍細柳

2、的軍是名詞活用為動詞，不屬兼類。這個問題爭論的焦點在于對“兼類和“活用兩個概念的理解。前者認為一個詞只要兼屬兩個或兩個以上的詞類，就屬“兼類，不要有“活用的說法；后者認為一個詞只要改變了本身的意義，作別類詞用，起別類詞的作用，就是“活用，不需要有“兼類的說法。筆者認為，以上兩種說法都比較片面，都沒有對“兼類和“活用作出科學的解釋。我主張古漢語中詞的“兼類和“活用應二者兼而有之。為什么要“兼類和“活用二者兼而有之呢？要答復這個問題，首先要弄清什么是詞的“活用，什么是詞的“兼類的問題。什么樣是詞的活用呢？從語法角度講，漢語中的每個詞，都屬于一定的類別。按本類的語法屬性去用詞叫本用，反之，叫活用。張

3、世祿教授給“活用這樣定義：“有些詞往往在實際的語法構造中臨時充當別的成分，和它們經(jīng)常的用法不合的，這叫詞的活用。?古代漢語?廖序東教授給“活用是這樣定義的：“假設一個詞偶然改變本身的意義，作別類詞用，起別類詞所起的作用，這就叫詞的活用。?文言語法分析?這兩位教授對詞的活用下的定義都強調(diào)“臨時或“偶然。這就說明詞類的活用實際是詞在語法構造中的臨時運用，一分開構造，那種用法就不存在。詞類的活用，屬于語法學的范圍，不能算是兼類。例如：名詞，其語法特點是：可以自由用作主語、賓語；可以用作名詞謂語，但不能用作表達句的謂語，不帶賓語；它的前面可加名詞、數(shù)量詞、形容詞，但不能加副詞?！叭诉@個詞，被用作主語、

4、賓語、定語，是它的經(jīng)常“職務，因此它是名詞； 至于“人在“有狼當?shù)?，人立而啼?中山狼傳?，這句中的“人，不是作主語，也不是用作賓語、定語，而是作“立的狀語，意思是“像人似的。這是它的臨時“職務。這個作用和意義 ，分開了這個詳細的句子，就沒有了。因此，我們只能說這個“人是名詞作狀語，這是它臨時獲得了作狀語的作用，是詞的活用，而不能說“人是兼類詞。什么叫詞的兼類呢？“假設一個詞經(jīng)常具備兩類詞的語法特點，那就是詞的兼類。?中學語文教師手冊古代漢語?243頁從這個定義中，我們可以看出詞的兼類和活用不同，活用屬臨時用為某類，兼類屬經(jīng)常用為兩類或兩類以上。詞的兼類和活用有著很大的聯(lián)絡，當一種活用經(jīng)?；?，

5、約定俗成，就變成了兼類了。呂叔湘先生說：“語義的變化比較特殊，只是偶然這樣用，沒有經(jīng)?；?，這算是臨時活用，不同于永久性的詞類轉(zhuǎn)變這種活用假設經(jīng)常化了，就成了詞類轉(zhuǎn)變了。(?漢語語法分析問題?46至47頁)兼類的詞由于在實際語法構造中屢次“活用，以致經(jīng)常化而把它們的“變性固定下來，這往往就是詞義的引申轉(zhuǎn)變，但是詞義的引申轉(zhuǎn)變和“詞類活用畢竟不是一回事，詞義的引申轉(zhuǎn)變，是使語言中形成“同詞異義的現(xiàn)象，產(chǎn)生大量的“多義詞，這屬于詞匯學、詞義學范圍?！霸~性活用那么是實際語法構造中的臨時運用，一分開構造，那種用法就不存在，所以是屬于語法學的范圍?；钣每梢蚤_展為兼類，而兼類詞，當其中某一類用法在歷史中消亡

6、了，這樣兼類詞就變成了單類詞。例如“衣如今屬名詞，而在先秦，它兼屬名詞和動詞兩類。“衣在?論語?、?孟子?、?荀子?、?韓非子?四部書中使用的情況如下表：書 名 名 詞 動 詞 合 計?論 語? 8 5 13?孟 子? 4 9 13?荀 子? 40 9 49?韓非子? 50 22 72 這種情況不是個別的，例如“友，在?論語?中出現(xiàn)19次，其中作名詞用7次，作動詞用12次?！败?，在?左傳?中出現(xiàn)42次，其中作名詞22次，作動詞20次。由于這些詞在現(xiàn)代漢語里都是名詞，所以當看到“乘肥馬，衣輕裘(?論語?)，“友直友諒友多聞(?論語?)，“晉軍函陵，春軍汜南(?左傳?)，就自然而然將它們看作詞類活

7、用；而古代它們本屬兼類。我們讀秦漢時的代的古籍，深感詞類活用的情況很多，這一方面是因為古代詞類活用確實較現(xiàn)代為多，而另一個很重要的原因古代屬兼類詞，開展到后來成了單類詞。而古代漢語語法書大部分將其視為詞活用。中學語文教材，在注釋時將兼類詞全部注釋為活用，這就使學生感到古代詞類活用很多，形成古代漢語“詞無定類感覺。對于那些本屬兼類的詞，用今天的目光看來屬活用的臨時義，而在古代它們屬常用義，“像夏雨雨人的“雨，往往容易看成是活用，其實在古代“雨是兼類詞，名詞義、動詞義都是常用義。而教材編寫者是以今度古，這顯然是不適宜的。綜上所述，兼類和活用兩種提法并存的理由：一、只取“活用或只取“兼類的提法，不符

8、合漢語語言開展的實際和規(guī)律?！凹骖惒粌H古代漢語中有，現(xiàn)代漢語中也有。只不過古代漢語中的“兼類比現(xiàn)代漢語更多罷了。而我們成認現(xiàn)代漢語中的“兼類，卻不成認古代漢語中的“兼類，顯然是主觀臆斷，無視了語言源和流的關系。二、只取“活用或只取“兼類的提法，混淆了詞匯學和詞義學與語法學的概念，因為兼類屬于詞匯學和詞義學的范疇，詞的活用屬于語法學的范疇。三、“活用和“兼類是互不包含的兩個定義，假設只取其一，均有不能涵蓋的部分。四、只取一種提法不利于文言文的教學。因為詞類轉(zhuǎn)換是古漢語教學的重點和難點，假設只取“活用的提法，那么活用的詞就太多了，學生會望而生畏；假設只取“兼類的提法，似乎造成詞無定類的感覺。既然如

9、此，那么怎么樣區(qū)分詞的“活用和“兼類呢？一、 看其出現(xiàn)的頻率高不高。二、看辭書義項收沒收。兼類詞由于它們經(jīng)常用作幾類詞，因此它們所兼類的幾個詞類的義項，大都被辭書列為義項。例如：“雨“親“枕等兼類詞的幾個義項，在辭典中都可以查到。而活用的詞，它活用的這個義項，因其是臨時賦予的，其意思主要根據(jù)語境來確定，辭典一般都不作為一個義項列出。所以辭典中是否查到這個詞作別類詞的義項可以作為區(qū)別兼類和活用詞的主要根據(jù)和簡便方法。三、 看是否讀破。前人把用本義、按本音讀出的字，叫如字；用改變一個字的讀音表示其他意義或詞性的轉(zhuǎn)變的讀音，叫讀破。古代漢語中讀破，絕大多數(shù)是把原來讀為平聲或上聲的字變?yōu)槿ヂ?。由于有?/p>

10、詞，尤其是名詞，經(jīng)常轉(zhuǎn)類為動詞，也就經(jīng)常要讀破，因此兼類詞，尤其是名詞兼屬動詞，多數(shù)是多音詞，辭書中大都把它們列為多音多義詞。例如“語，本來是名詞，讀“y，但有時用作動詞，讀“yù。如?鴻門宴?中“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語中的“語就是一例?！巴醍斆~用時讀wáng,當動詞用時讀wàng。名詞活用動詞，盡管也有人主張在朗讀時采用破讀的方法，但由于它們是“偶然轉(zhuǎn)類，這類詞，字詞典都不會列為多音多義詞。因此，在轉(zhuǎn)類的詞中，但凡辭書中列為多音多義詞，都是兼類詞；但不能說，在轉(zhuǎn)類的詞中，但凡辭書中沒有列為多音多義詞，都不是兼類詞。因為有許多古書中注明的“讀破詞由于諸種原因并沒有保存下來，辭書也無法將其注為多音多義詞。四、 看有沒有派生詞義的才能。兼類詞往往有固定的詞義，因此，它就具有按詞義引申規(guī)律派生新義的才能。如“履以“踩踏為根本義，又派生出“實行、“執(zhí)行等義，如“處其位而不履其事(?禮記表記?)中的“履就是“實行的意思。而活用的名詞