雙語(yǔ)教學(xué)注重西方文化的滲入

1、雙語(yǔ)教學(xué)注重西方文化的滲入雙語(yǔ)教學(xué)注重西方文化的滲入隨著中國(guó)參加WTO，加速走向國(guó)家化、現(xiàn)代化的進(jìn)程，既精通漢語(yǔ)和漢語(yǔ)文化，又通曉外語(yǔ)外國(guó)文化的雙語(yǔ)人才，必將成為中國(guó)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要人才素質(zhì)的內(nèi)涵要素。改革傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育適應(yīng)社會(huì)開(kāi)展需要的必 然趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育進(jìn)一步深化的必然結(jié)果。因?yàn)槲幕错懺谡Z(yǔ)言當(dāng)中，通過(guò)語(yǔ)言給予表達(dá)與傳播，所以理解中西文化差異，對(duì)我們雙語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)起到了積極作用。一、價(jià)值觀的差異價(jià)值觀是眾多文化因素中的核心內(nèi)容之一，它是關(guān)于什么是重要的、什么是不重要的一種信念。作為文化構(gòu)成的深層因素，它既是社會(huì)文化的組成部分，又是社會(huì)文化因素在人們心中長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，它持久地影響著人們

2、的態(tài)度和行為方式，牢牢地扎根于人們的心中。例如謙虛對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)是一種美德，當(dāng)我們中國(guó)人聽(tīng)到別人表?yè)P(yáng)時(shí)，為表示禮貌，總要客氣一番，以委婉的方式對(duì)別人的看法加以否認(rèn)。一位英國(guó)人贊揚(yáng)一位中國(guó)人英語(yǔ)學(xué)得很好，中國(guó)人會(huì)連忙答道：一般一般，還差得很遠(yuǎn)。這使那位英國(guó)人士感到疑惑不解，疑心自己的判斷出了問(wèn)題，或是認(rèn)為中國(guó)人虛偽自卑。根據(jù)英美的習(xí)慣，他們?cè)谕瑯忧闆r下并不講什么客氣，而是用一句Thank you.表示欣然承受。而中國(guó)人對(duì)英美人得到贊揚(yáng)后報(bào)以的謝謝，常感到英美人缺乏謙虛美德，這就造成了跨文化交際的失敗。英美文化注重自立和獨(dú)立，在英文詞典中有許多以self-為前綴的合成詞，就可以說(shuō)明個(gè)人在英美生活中

3、所占的位置是何等重要，這種現(xiàn)象在其他語(yǔ)言詞典中是不多見(jiàn)的。他們都希望靠自己的奮斗而成功，只要是自己能干的，決不讓別人幫助，否那么被認(rèn)為是缺乏獨(dú)立精神的表現(xiàn)。而中國(guó)文化注重互助和依靠，強(qiáng)調(diào)人與人之間要互相幫助。二、詞匯文化內(nèi)涵的差異語(yǔ)言既有共性又有相對(duì)性。一方面，不同語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)的概念意義或描繪意義一樣，而其表達(dá)意義和社會(huì)、文化含義因文化不同而含有濃重的民族特色。例如英漢兩種語(yǔ)言中都有dragon龍的概念：在中國(guó)文化里，dragon是一個(gè)褒義詞，象征桔祥、權(quán)力、高貴，中國(guó)人都愿意望子成龍，但假設(shè)將dragon直接用來(lái)表達(dá)此意，英美人見(jiàn)了會(huì)覺(jué)得驚奇。因?yàn)樵谟⒄Z(yǔ)文化中，dragon的形象并不好，是

4、傳說(shuō)中替魔鬼看守財(cái)寶的兇猛妖怪，被視為不祥之兆，西方人絕對(duì)不會(huì)希望自己的孩子成為dragon。又如，cowboy的英文釋義與漢語(yǔ)的牧童、牧工相對(duì)應(yīng)，看過(guò)美國(guó)西部電影的中國(guó)觀眾更是記住了cowboy的形象：穿著牛仔服，戴著牛仔帽，腰間別著槍?zhuān)T著馬到處拼殺。但在美國(guó)人心目中，cowboy真正的文化形象是表現(xiàn)一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往、行蹤不定、無(wú)拘無(wú)束、我行我素的性格。 三、風(fēng)俗習(xí)慣的差異1.中西方日常交際對(duì)話的差異。在中國(guó)，熟人碰面會(huì)互相問(wèn)一聲吃了嗎去哪啊干什么去阿等等。而在美國(guó)等西方國(guó)家，你假設(shè)問(wèn)朋友上哪去那么可能會(huì)使對(duì)方為難。中國(guó)人熱情好客，在人際交往中飽含熱情，問(wèn)寒問(wèn)暖，似乎沒(méi)有什么可保存的對(duì)于理解

5、有關(guān)年齡、職業(yè)、收婚姻狀況、子女問(wèn)題等，覺(jué)得都理所應(yīng)當(dāng)。而美國(guó)等西方國(guó)家特別的對(duì)方的隱私。但凡涉及別人的隱私的問(wèn)題，一般都不愿意干預(yù)別人的私生活和個(gè)人隱私，也不愿意被人干預(yù)，通常美國(guó)人見(jiàn)面會(huì)問(wèn)一些議論天氣交通等等。2.中西方在飲食方面的差異。中國(guó)人是好客的，喜歡請(qǐng)客吃飯，就算自己手頭并不寬裕也不愿意怠慢客人。中國(guó)人講究排場(chǎng)，喜歡熱鬧歡快的氣氛。西方人請(qǐng)客的目的不是為了吃而吃，而是把請(qǐng)客看作結(jié)交新人、重溫舊誼、交流思想、討論問(wèn)題的時(shí)機(jī)。所以，請(qǐng)客菜肴雖然簡(jiǎn)單，但不會(huì)造成浪費(fèi)主人不太勞累，可以多舉辦幾次，增加社交接觸面。3.中西方稱謂語(yǔ)間的差異。我們發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)中稱謂名稱比漢語(yǔ)中少得多，英語(yǔ)的親屬以家

6、庭為中心，一代認(rèn)為一個(gè)稱謂板塊，只區(qū)別男性、女性，卻無(wú)視了配偶雙方因性別不同而出現(xiàn)的稱謂差異，顯得男女平等。比方英語(yǔ)中的grandparents、grandfather、grandmother,不管父或母的父親共用一詞grandfather，而grandmother既指奶奶又指外婆，簡(jiǎn)單又籠統(tǒng)。中文中祖輩、爺爺、奶奶、外公、外婆卻將父或母的雙方分得很清楚。4.家庭觀念的不同。在中國(guó)，血緣關(guān)系和親情倫理觀念根深蒂固，父母、子女始終是一家人，哪怕是成家立業(yè)、另設(shè)門(mén)戶，仍和父母不分彼此，把贍養(yǎng)父母、侍奉父母看作自己應(yīng)盡的責(zé)任。美國(guó)人卻不同，子女一到成年，就會(huì)離巢而飛，父母不再撫養(yǎng)他們；而子女一旦獨(dú)立，對(duì)父母家的事，也不再理會(huì)，更休想贍養(yǎng)父母或幾代同堂了?？傊?，語(yǔ)言是一種歷史和文化的積淀，因此理解語(yǔ)言必須理解文化，理解文化必須理解語(yǔ)言，兩者相輔相成。教師應(yīng)具有自己對(duì)兩種