初中思想品德教學(xué)中滲透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

1、初中思想品德教學(xué)中浸透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漳浦是千年文明古縣，文化底蘊(yùn)深沉，人文薈萃。在思想品德課堂上，教師借助課堂教學(xué)，挖掘地域性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)傳承燦爛的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而讓漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸透于品德教學(xué)中。幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，具有非常重要意義。1.初中思想品德教學(xué)中浸透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中存在的問題1.1 當(dāng)代社會傳統(tǒng)文化被遺忘。中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長的璀璨文化，被淺薄化、粗俗化，去除化?，F(xiàn)實(shí)生活中的商家和房地產(chǎn)商利用傳統(tǒng)節(jié)假日，大肆推銷，進(jìn)展?jié)庵厣虡I(yè)活動，甚至扭曲傳統(tǒng)文化，或是"掛羊頭賣狗肉"，只關(guān)注自身經(jīng)濟(jì)利益。作為集中展示民族文化精華與節(jié)日文化

2、內(nèi)涵的節(jié)日儀式、節(jié)日信仰與傳說等，如春節(jié)社火表演、舞龍舞獅、年畫，清明掃墓踏青，端午龍舟競渡，中秋節(jié)饋送禮物與拜月等傳統(tǒng)節(jié)俗被有意的漠視與邊緣化；因此，傳統(tǒng)節(jié)日漸失其豐富的象征與內(nèi)涵，日趨空洞與表層。特別是網(wǎng)絡(luò)的快速開展，快餐式文化彌漫整個(gè)社會，造成了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容質(zhì)量參差，雜亂無章，還有多少人會騰出時(shí)間來深化反省網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、生活的種種不良影響？在這種淺薄、粗俗文化的影響下，整個(gè)社會的價(jià)值取向偏離正軌，對主流社會理想、信念不屑一顧。1.2 初中學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念在淡化。拜金主義、急功近利、美丑是非觀念混淆、價(jià)值觀念顛倒的現(xiàn)有社會文化正在毒害著人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的中學(xué)生，也弱化

3、了傳統(tǒng)文化對中學(xué)生的影響力。傳統(tǒng)文化中如?弟子規(guī)?論語?三字經(jīng)?表達(dá)出來的尊老、謙讓、誠信、自強(qiáng)不息、節(jié)省節(jié)約、艱辛奮斗等思想日益淡化。中學(xué)生普遍存在閱讀動漫書，科幻小說，一些休閑雜志小說等，還有一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。這在行為上就形成了一種追求單純物質(zhì)享受、及時(shí)行樂、自由放縱、自私狹隘、明哲保身的傾向。2.初中思想品德教學(xué)中浸透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有利條件2.1 悠久歷史文化。自唐初漳浦建縣以來，這個(gè)縣已有1300多年的歷史，她保存了極其豐富的閩南文化資源，無愧于"閩南第一文化古縣"的美稱。在這一千多年里，漳浦的先輩們以身作那么，尤其是從唐初開始，陳元光祖孫六代，開漳治州長達(dá)

4、150年，傳播中原文化，奠定漳州文明，形成"精忠報(bào)國"、"忠孝廉潔"、"敢為天下先""敢闖敢拼"等珍貴開漳精神和開漳文化。2.2 優(yōu)秀歷史名人。清朝蔡新家貧失讀，從小就跟在閩倡導(dǎo)理學(xué)的叔父蔡世遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，中華民族文化巨著?四庫全書?整部典籍，蔡新付出不朽心血。蔡新通曉政治、軍事、史地、理學(xué)、易學(xué)等，知識出類拔萃，才華洋溢，在為宦五十年里學(xué)以治國，貫穿在體國恤民、以民為本、為民謀利之中。蔡新還精于書法，漳潮各地祠堂廟宇皆有他題出的匾額楹聯(lián)，署名"金浦蔡新"、"葛山蔡新"。他在家鄉(xiāng)還

5、設(shè)置義學(xué)，使無力延師的族親子弟得以入學(xué)。2.3 名勝古跡眾多。漳浦縣歷史悠久，文物古跡眾多，文化積淀豐厚。已發(fā)現(xiàn)的文物點(diǎn)1206處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有5處，省級文物保護(hù)16處，縣級文物保護(hù)單位148處。這些文物保護(hù)單位涵蓋了古遺址、古墓葬、古建筑、摩崖石刻等。漳浦湖西鄉(xiāng)方圓五里范圍內(nèi)坐落著三座城堡，分別是趙家堡、詒安堡、藍(lán)廷珍府第，合稱為"五里三城"， 是不可多得的文化古跡勝地。也是漳浦縣已有國家級文物保護(hù)單位其中三處，其他兩處分別是文廟大成殿、錦江樓。2.4 民間藝術(shù)豐富多彩。漳浦剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，唐宋以來非?；顫?，明清以后，剪紙也逐漸脫離刺繡成為一種獨(dú)特的民間藝

6、術(shù)。漳浦剪紙以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、濃烈的原始興趣和稚拙美感，在中國民間藝術(shù)中占有一定位置。2021年漳浦剪紙作為"中國剪紙"的子項(xiàng)，被列為世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。是千百年來漳浦人民創(chuàng)造并享受的文化，是民眾的智慧創(chuàng)造并形成了自身特有的藝術(shù)風(fēng)格和特色。它見證了漳浦民間風(fēng)俗演化的進(jìn)程，對理解漳浦民俗、閩南民俗進(jìn)而陶冶民情民風(fēng)具有積極的意義。另外漳浦還保存著，如龍舟競渡、布袋戲、歌仔戲、大鼓鵼傘等其他一些古老的藝術(shù)。3.初中思想品德教學(xué)中浸透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論途徑和方法3.1 開發(fā)教學(xué)資源，搜集儲存漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。蘇霍姆林斯基說："只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣

7、得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。"教師利用工作之余查閱文獻(xiàn)資料、網(wǎng)上搜集相關(guān)資料、圖書館查閱資料等。當(dāng)然，"時(shí)時(shí)處處有學(xué)問"，還可以利用節(jié)假日參觀游覽文物古跡，拍攝照片，搜集實(shí)物等。需要時(shí)，直接結(jié)合教學(xué)展示，為學(xué)生營造一種傳統(tǒng)文化教育的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)知地域性文化中蘊(yùn)含的愛國、誠信、重教、節(jié)省、自強(qiáng)、謙讓等的傳統(tǒng)美德，從中受到警示、營養(yǎng)、滋潤，進(jìn)步傳統(tǒng)文化教育的可信度，有效激發(fā)學(xué)生的道德情感。3.2 整合教學(xué)資源，漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸透于教學(xué)中。"教學(xué)具有教育性"，這是教學(xué)活動的一條重要規(guī)律。對學(xué)生的培養(yǎng)離不開課堂教

8、學(xué)。初中思想品德課堂教學(xué)是學(xué)生品德教育的圣殿，是學(xué)生品德修養(yǎng)的"源頭"。教師充分利用地域性的偉人、名人、漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源，與課堂教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，給學(xué)生以真實(shí)的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，學(xué)生獲得知識的同時(shí)，逐漸培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、道德觀，進(jìn)步自身的品德。把漳浦傳統(tǒng)文化浸透入教學(xué)中，將深化影響學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀、方法、行為、習(xí)慣等，所以我積極采用各種方法進(jìn)步學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和思想品德。詳細(xì)如下：1名人效應(yīng)法。在講述七年級下冊有關(guān)青少年應(yīng)培養(yǎng)心理品質(zhì)時(shí)，利用漳浦外鄉(xiāng)優(yōu)秀的仁人志士的事跡和故事，彰顯主人翁的品德境界，讓學(xué)生從形象而可信的典范

9、身上得到的教育，加深對漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。2目的培養(yǎng)法。讓學(xué)生制定培養(yǎng)歷史名人身上品德目的，以此標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)步修身的自覺意識。有目的的人，他的行動就能持續(xù)下去，就會自覺地抑制行動中遇到的困難，努力實(shí)現(xiàn)目的。相反，沒有明確行動目的的人的思維是混亂，遇事猶豫不決，不知道自己該做什么不做什么。但制定目的要因人而異，符合學(xué)生的實(shí)際情況，以學(xué)生通過努力可以到達(dá)的目的為宜。3巧用法。"家鄉(xiāng)采風(fēng)"活動，要求學(xué)生搜集"家鄉(xiāng)民風(fēng)之信息"，每人都搜集了一大本。課堂教學(xué)中，適時(shí)讓學(xué)生展示自己搜集資料，激發(fā)學(xué)生對地方特色文化的關(guān)注和熱愛。教師應(yīng)充分利用地域性的歷史文化，初中思想品德教學(xué)中浸透漳浦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而進(jìn)步對漳浦傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感