吳珊《教育就是解放心靈》讀書心得

1、讓心靈自由飛翔 讀教育就是解放心靈有感大方四中 吳珊教育就是解放心靈一書，是作者寫給各校校長們的書信集，共72篇。該書作者是克里希那穆提（18951986年）是印度的著名哲學家，享譽世界的心靈導師。14歲留學英國，中年以后定居在美國。據(jù)說，他童年時對于學校的功課沒有多大興趣，時常喜愛夢想，在看似迷糊的背后，有著驚人的剖析力。學校里的老師完全無法理解這個孩子，都認定他智能不足，時常體罰他。但是他似乎從來沒有把這些事放在心上過。他形容自己就像“一個破了很多洞的瓦罐，任何東西進來，很快就會流出去”。也許，兒童時代的經歷，讓他對于教育有了后來的認識。在教育就是解放心靈一書中，克里希那穆提一再表示:我非

2、常希望通過這些信來傳達:學校應該是什么樣的，并且告訴教育者，學校不僅要在學業(yè)上非常出色，而且要關心對人的全面培養(yǎng)，必須幫助學生和教師自然地綻放。教育就是解放心靈其實不是狹義的教育學專著，他所謂的“教育”就是讓人的心靈自由綻放，是生命個體的終生成長。教育就是解放心靈一書中，曾經引起我的共鳴的是很多樸實得貼近生活的話語。例如：“我們已經過于強調考試和成績了，那不是建立學校的主要目的?！薄耙坏┙疱X成為生活中的主導因素，我們的日常生活就會出現(xiàn)失衡。”社會，以及我們所處的文化，要求學生必須努力獲取一份工作，以得到物質上的保障，職業(yè)第一，其他一切退而求其次。也就是是說，金錢第一?？扇藗冎豢拷疱X是無法幸福生

3、活的。9月10號，課上我問學生們:“爸爸媽媽告訴你們，要你們讀書是為什么嗎?”學生們回答：“他們告訴我們，學習是為了有飯吃?！甭犃酥笪要q豫了一會說:爸爸媽媽沒錯，吃飯是為了活著，這是作為人要生存的第一要義，不過這點只滿足了人的動物本能需求。今天吳老師告訴大家，吃飯是讓我們活著，但是我們活著不只為了吃飯。我們讀書是為了成為真正意義上的人，那就是成為有理想、有追求、有抱負、有品質的人。”學習活動就是純粹的觀察活動，而這種觀察不會被局限在記憶的范圍內。學校是一個提供悠閑的場所。學生只有在悠閑的時候才能學習。也就是說，只有在沒有任何壓力的情況下，靈魂才自由，學習才能夠發(fā)生。悠閑意味著心不被占據(jù)，只有

4、那時才會有一種學習的狀態(tài)。在我們的學校教育中，教育不應僅是獲取知識，更為重要的是讓智慧覺醒，然后讓智慧利用知識。而我們的教育主要是為了獲取知識，這正是讓我們變得越來越機械，卻不自知的原因。為了收獲一顆早熟的稻子，而任意搖晃了整株稻穗。知識是對記憶的培養(yǎng)和有效運用，當知識變得習以為常的時候，它會使頭腦僵化，局限和遲鈍。知識只是在培養(yǎng)學生成為一個完整的人的過程中得到的。它是順帶的收獲，而非終極的目標。但此時，我們卻把知識當成了目標。知識可能是精巧的，炫目的，實用的，但那不是智慧。智慧可以運用知識。我們學校的功能不應是收割知識，而應是開啟智慧，并領悟兩者的關系。從教十幾年，在面對一屆又一屆成績參差不

5、齊的學生時，我沒有泄氣，也沒有因為成績不好的學生會拖班級均分而趕凈攆走。因為我向學生們傳遞了我的教育理念：我不敢奢望全班80個學生都考進一中，但我期望學生們離開學校踏進社會時，能做一個堂堂正正的人。這個教育的信念一直支持著我，使我每個對孩子不離不棄。學校是學習的地方，不僅是積累知識的地方。理解這一點真的很重要。 九（8）班去年的班訓是：學習并不是人生的全部。但,既然連人生的一部分學習也無法征服,還能做什么呢?是的，知識是必要的，不過在生活中它只占了有限的位置。不幸的是，這個有限的知識耗盡了我們全部的生活，使我們沒有空間學習。我們是如此地被謀生占據(jù)，它消耗了我們思想的全部能量，我們沒有更多的時間

6、悠閑學習，生活因此變得機械，幾乎毫無意義。因此，教育者應該幫助學生了解悠閑的本質和純粹的觀察，幫助學生擁有一顆不機械的心，從而讓謀生不再成為一件痛苦的事情，一個伴隨終生的巨大辛勞。在悠閑中致力于善的綻放，是教師不可推卸的責任。我們的學校就是為此而存在的。創(chuàng)造新的一代，改變這種完全被謀生所占據(jù)的社會結構，是教師的責任。這樣的教育就是一種神圣的活動。九（8）班李昭照曾在作文中寫過這樣的話:數(shù)學中學的微積分不能用在你的買菜等的日常生活事務中，但是它決定了你將來要不要去賣菜！這句話強調了知識對于改變人生活的重要性。教育就是解放心靈中最震撼我的還是書中具有很強的思想性和哲理性的話題。例如：“在所有的職業(yè)

7、當中，教育是最偉大的事業(yè)?！薄敖處煹淖罡呗氊熓敲鎸κ聦崱F(xiàn)在和恐懼。不只是要帶來學術上的優(yōu)秀，更為重要的是帶來學生和他自己心靈的自由?！币驗?，“教育就是要把心靈從自我的有限能量中解放出來”。按照克里希那穆提的觀點，教育的目的不是給孩子填塞知識，而是在適當?shù)臅r機喚醒孩子來自靈魂和內在的某些能力，“當理智、情感、身體處于完全的和諧時，心靈就會自然地、不費力地、完美地綻放”。如果能夠這樣，孩子們應該是越學越精神，越學越有創(chuàng)意，越學越會質疑的。然而聯(lián)系到現(xiàn)實生活，我們不得不承認：在當前的教育體制下，學校大多將教育的重點放在獲取知識、技能、競爭力等上面，缺失了讓孩子們解放心靈的教育方式。孩子們忙于把師長

8、們灌輸?shù)臇|西塞進大腦，忙于應付各種作業(yè)和考試，忙于參加各種競賽活動，以致沒有時間獨自冥思或與自己的心靈對話。日積月累，他們的內心得不到安靜，心靈被禁錮起來，變得麻木、順從，不同的孩子甚至變成了同一條流水線上生產出來的相同產品。再反思我自己的教學方式。雖然明白要以學生為本，發(fā)揮學生的特長，讓學生在自身的基礎上突破自我、不斷成長，但是在實際的教學過程中卻仍然越俎代庖似地按著自己的主觀意愿去引導學生：我組織學生自由暢談對文學作品的閱讀感受，卻常會在結束時拋出教參上的觀點作為課堂筆記內容；我告訴學生生活的舞臺有多大，語文的天地就有多寬廣，但在課堂教學中卻只是對教材上的30篇文章條分縷析；我提倡學生輕松

9、快樂地學習語文，可在課堂上卻更多地是讓他們埋頭記錄我所說的結論，直至把書本的空白處記得密密麻麻想到這些，真是覺得汗顏。克里希那穆提說教育者要柔弱，“沒有自我的中心，就會有非同尋常的力量和美”。意思是教師不僅僅要敏銳感知自己生活中的傷痛、幸福，更要及時感受到學生的一舉一動、一言一行。而我的語文教學雖然不是讓學生很反感，但多數(shù)時候畢竟是以自己的感受為中心，沒有能夠顧及到不同起點、不同層次、不同個性學生的不同學習和發(fā)展需要?？死锵Ｄ悄绿嵴f：“你要了解一朵花兒，就得非常細心地觀察它的花瓣、它的莖、它的顏色、它的芬芳和它的美。課堂中，一位學生觀察一片在陽光下飛舞的葉子是有價值的，在那個時刻強迫他回到書本是在妨礙專注，而幫助他全然觀察那片葉子會使他意識到沒有分心的深刻的專注。同樣地，因為他已經了解專注意味著什么，他將會回到書本上或者無論什么正在講授的東西上。在這種專注中沒有強迫，也沒有順從。”也許，我的當務之急就是了解學生的學習困惑和專