中式園林之美水景的文化意蘊(yùn)!

1、中式園林之美：水景的文化意蘊(yùn)!導(dǎo)讀：水的另一個審美特征是因潔凈透明而產(chǎn)生的虛涵之美。水借助光線，能反映天物，留下倒影，特別是無風(fēng)的時候，水平如鏡，將岸邊樹木及天空倒映在水面，產(chǎn)生不可思議的美麗景象。關(guān)鍵詞：虛涵，澄凈，文化意蘊(yùn)正文：水景是園林中不可或缺的一個組成部分，是園林中的靈魂，它的重要性是不容忽視的。水，是一種“不尋?！钡奈镔|(zhì)，它是液態(tài)的，降低或升高水的溫度，它又幻化為固態(tài)或氣態(tài)。它充盈在我們生活的各個角落，覆蓋了地球的大部分表面，與人們生活息息相關(guān)。人類自古以來，喜歡選擇有水的地方居住，有著天然的親水性。沒有水的地方，人類的靈魂都將干涸。它是生命的饋贈者，人類及萬物的起源離不開它，人類

2、及萬物的發(fā)展也離不開它。水作為維持生命的唯一重要元素，有著遠(yuǎn)古以來從未停息的魅力。早在遠(yuǎn)古時期，人類傍水而居澄凈，人隨之產(chǎn)生了對水的感恩、敬畏以及原始崇拜。居住在沿海地區(qū)的先祖，對煙波浩渺的海有著原始的崇拜敬畏心理，而且，大氣中由于光線的折射，把遠(yuǎn)方的景物顯現(xiàn)在空氣中或海面上，形成海市蜃樓的奇異幻境，這種奇異的幻景激發(fā)了古人的無窮想象，產(chǎn)生了具有海岸特色的蓬萊神話體系：蓬萊、方丈、瀛洲。那里物質(zhì)生活富裕，精神生活也充實純潔，是一種永恒的生活享受。1.水的審美特征(1)水的潔凈之美水具有清潔純凈的品質(zhì)，這就是它本質(zhì)的生態(tài)美。在氣溫極低的寒冬，它凝固成為文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供個人學(xué)習(xí)參考冰晶瑩剔透，在

3、溫?zé)岬募竟?jié)里，它是液態(tài)的，潔凈而清澈論文發(fā)表。一般來說，只有別物污染水，而水絕不會污染別物。在世界萬物中，可以說只有水才具有本質(zhì)的澄凈，能洗滌萬物，使之清新潔凈。除此之外，水還能凈化人們的靈魂，引起人們的深思，洗去靈魂的雜質(zhì)。站在水邊，能令人思緒飄蕩得很遠(yuǎn)。水的這種澄凈、清澈、潔凈之美，中國古詩中也多有呈現(xiàn)。水的這一特征在我國園林中也有所體現(xiàn)。在北京皇家園林北海東岸有一畫舫齋，前面有一個方池，里面池水清澈明凈，成了景區(qū)景點(diǎn)的中心。主體建筑畫舫齋里掛著“空水澄鮮”，它引導(dǎo)人們欣賞天空水面云日輝映，空水澄清的美。頤和園有個園中之園一一諧趣園，建筑采取圍池散點(diǎn)周邊布局，建筑各命名為“引鏡”“洗秋”“

4、飲綠”“澄爽齋”等澄凈，它們似乎都以水命名，以水為主題，人們想象中便可見水的潔凈美?？傊?，這都是從園林生態(tài)品評的角度揭示水的這種清潔純凈的現(xiàn)象美和本質(zhì)美。(2)水的虛涵之美水的另一個審美特征是因潔凈透明而產(chǎn)生的虛涵之美。水借助光線，能反映天物，留下倒影，特別是無風(fēng)的時候，水平如鏡，將岸邊樹木及天空倒映在水面，產(chǎn)生不可思議的美麗景象。水的倒影是很迷人的。但是，究竟美在哪里呢？這是值得探究的。首先，它是一位高明的寫生畫家，能如實反應(yīng)靜物，真實地再現(xiàn)。上面有什么，下面便有什么，因此，水面上可以反映出天空白云，船猶如在空中蕩漾，魚可以在云間嬉戲?！爸廴缈绽锓?，人似鏡中行?！碧炜蘸椭車o物能如實地倒映在

5、水中，似實非實，給人虛涵之感。這是真正意義的如實反映。其次，水中倒影又不全是如實的反映論文發(fā)表。一方面，靜物映入水中都是倒置的，上下相映，一正一反；一方面，根據(jù)氣候，氣溫，濕度，可見度以及風(fēng)力的不同，相同的倒影會產(chǎn)生不同的效果，同一片湖景澄凈，在不同的時候，會呈現(xiàn)出截然不同的景象，其景千變?nèi)f化，有時平靜如鏡，有時虛涵一片，有時波紋晃動，水中倒影會變形變色，給人奇幻感和變形美。真實，變形，虛幻，這是水之倒影三美。這三美都源自“虛也就是水的虛涵之美。(3)水的流動之美水的另一個性格則是流動，水無形無體，只有用池，塘，河道等來限制它，賦予它形狀，若地形有高低，水則會自高而低地流動，或者有活的水源，它

6、也會噴涌而流動。正因為水的流動，才產(chǎn)生活水，產(chǎn)生動感，給人以動態(tài)之美?！熬灰婇L江之水天上來，奔流到海不停息?！睆闹锌梢娝牟徽摃円?，奔流不息的豪邁?！颁魉?，“飛流直下三千尺”，其千姿百態(tài)皆取決于“動”。正因為水是活體，是流動的，所以，在園林的營造中，少不了水的角色澄凈，各具特色的水景往往給人不同的審美享受。在四川的峨眉山清音閣，這是著名的道觀園林，建在山腰上的兩條澗谷之間，兩側(cè)的飛瀑奔流直下，擁有山林中最優(yōu)越的自然生態(tài)條件，最精彩的是踞于兩瀑之間即將合流處的洗心亭，兩邊建造曲拱橋，取名“雙橋清音”， 這里風(fēng)景秀麗， 賞心悅目， 清音悅耳動聽， 離不開這瀑布之水的“流”“活“動工在著名的

7、黃鶴樓上，望大江東去，波濤滾滾，這是一種氣勢磅礴的雄渾之美，而在聽鴻樓聽泉，則是另一種境界，潺潺幽靜，體現(xiàn)婉約之美。(4)水的文章之美在中國美學(xué)上， “文”和“章”都主要是指線條或色彩有規(guī)律的交織相雜而構(gòu)成的形式美?！帮L(fēng)乍起，吹給一池春水”。在春天透綠的平靜湖面，一陣微風(fēng)突然吹起，湖面出現(xiàn)層層的波紋，把那平靜的湖面弄給了，水面上形，線，色交織在一起，頗具美感。只要是起一陣風(fēng)或是落物水中，或者輕觸水面，都會產(chǎn)生層層漣漪，一波接著一波，十分好看澄凈，呈現(xiàn)水的文章之美。在中國園林中，這種水面的文瀾綺麗的水之美觀常被題做建筑名稱或池沼名稱，如，無錫寄暢園的水池題名“錦匯漪”，是融合了水面的綺麗感受而作

8、的。啟迪人們?nèi)バ蕾p水的文章之美，欣賞水面明滅閃爍、光彩奪目的景象。水的審美特征，除了這四種，當(dāng)然還有一些，如水具有柔性之美，靈性之美，音樂之美這些審美特征是園林的其他建構(gòu)元素所不能夠代替的。2水的文化意蘊(yùn)園林的水承載著與道德相聯(lián)系的情愫。自古都有把君子比喻成水的解釋。荀子將水比作“德”的化身：“夫水遍與諸生而無為也，似德?！薄皽Y泉而不盡，微約而流施，是以德之流潤澤均加于萬物。”水還被賦予人的性格?！爸钦邩匪?，水有著川流不息的特點(diǎn)，具動的特征論文發(fā)表。儒家在人生觀上強(qiáng)調(diào)積極入世，使得他們對水的這種“動”性極為推崇，使其人格化。水也常常被用來比喻人品的端正，衡量道德修養(yǎng)的好壞。用水的清濁比喻人的道德修養(yǎng)之優(yōu)劣，并且用來暗示世道的清濁，水又作為時間的“意象”，對人起到警示的作用?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！辈⑶?，古人亦從水的動靜特點(diǎn)體悟到養(yǎng)生之道。水的生命力在于它的運(yùn)動不止，而養(yǎng)生之道首先在“動”。水的靜態(tài)也能體現(xiàn)養(yǎng)身之說，心靜可以明知萬物，才可以去體悟。自身的虛靜能順應(yīng)天道，順應(yīng)自然。俗話說：“心平氣和”，這樣才不會受到煩惱侵襲，悠然自得，長壽延年?！八艿詾槲嵊选?，潔凈清亮的水正如澄凈的心境澄凈， 能隔絕塵世憂煩， 如滄浪亭外的一池水， 水明恬淡， 有“隔絕