曹操《短歌行》教案(公開課)

1、、導(dǎo)入（寫作背景）在三國演義第 48 回當(dāng)中有這樣一個(gè)情節(jié)，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操帶領(lǐng)文武將士，陳兵江上，這天夜里，月光皎潔，風(fēng)平浪靜，澄江如練，曹操與諸將士飲酒狂歡，縱論天下。此情此景，曹操是來了興致啊，拿起長矛，在將士面前慷慨高歌，他所唱的就是后來流傳千古膾炙人口的短歌行 。二、曹操簡介（請(qǐng)生敘述所了解的“曹操”）初中已學(xué)詩歌步出夏門行觀滄海龜雖壽世說新語 “賊喊捉賊” “望梅止渴”三國演義 “治世之能臣，亂世之奸雄” Speak of the devil and he will appear.曹操（ 155 220 ） ，字孟德，小字阿瞞。東漢沛國譙縣人。東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家

2、。建安元年迎漢獻(xiàn)帝遷都許昌， “挾天子以令諸侯” ， 封為丞相、魏王。曹丕稱帝后，追尊為“武皇帝” ， 世稱“魏武帝” 。1 ）挾天子以令諸侯，恢復(fù)生產(chǎn)，網(wǎng)羅人才，統(tǒng)一北方；2 ）討董卓、滅袁紹，統(tǒng)一北方。 （指揮“官渡之戰(zhàn)” ； 著有孫子略解 兵書接要等書）3 ） 精通音律，善詩歌， “建安風(fēng)骨”的領(lǐng)袖 。 （代表作詩歌蒿里行 龜雖壽 觀滄海 短歌行 ）三、文化常識(shí)1） 建安風(fēng)骨：漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹” （ 曹操、曹丕、曹植） 、 “七子” （ 孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛

3、之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。2）短歌行本是古樂曲的名稱，屬漢樂府舊題。曹操的短歌行雖然借用了樂府舊題，抒發(fā)的卻是自我的情感，這種運(yùn)用樂府舊題來補(bǔ)作新詞的詩歌，就是所謂的“擬樂府” 。（長歌行與短歌行的區(qū)別：歌聲、曲調(diào)的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的）四、整體感知。1 ）聽錄音，集體誦讀2 ）思考： “詩言志，歌詠懷” ， 大戰(zhàn)前夕，曹操的心情如何呢？能不能從詩中找出關(guān)鍵詞句？（板書：憂）五、具體品味1. 第一層：1 ）文本解讀（字面義） ： 曹操一邊享用美酒佳肴，一邊慷慨高歌。這此情此景，按理說應(yīng)該讓人感到快樂， 可是曹操卻發(fā)出了“人生幾何”的感嘆，

4、情緒這個(gè)陡轉(zhuǎn)， 好像有些突兀。 其實(shí)， 詩人的這種心理很好理解，因?yàn)樵绞强鞓返臅r(shí)光越是容易讓人產(chǎn)生時(shí)光易逝的感慨，人生苦短，不經(jīng)意中，日子一天天就過去了，正如早晨的露珠，常常無聲無息地消失。2 ） （板書：知人論世） ： A 知人 東漢末年，群雄并起，天下能人志士都想抓住機(jī)遇建立功業(yè)，此時(shí)的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績也花費(fèi)了他太多的時(shí)間，曹操此時(shí)已 54 歲，況且他也遭遇了不少挫折和失敗， 因而他 深感奮斗的艱難和時(shí)光流逝的無情， “譬如朝露， 去日苦多” ， 人生的短促感和焦灼感不斷地向他壓來，這使他不由得發(fā)出“人生幾何”的感慨；B論世 再者，在當(dāng)時(shí)，“生年不滿百，常懷千歲憂。

5、晝短苦夜長，何不秉燭游？”（古詩十九首生年不滿百 ）的 人生無常、及時(shí)行樂的頹廢思想在壯志未酬、抱負(fù)不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個(gè)時(shí)代的曹操不可避免地受到這種影響，只好借“對(duì)酒當(dāng)歌”的方式來排解心中的憂思。其實(shí)，曹操說可以靠美酒來解愁，恰好說明這種憂愁是無法排解的。李白有詩寫道： “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁 ，” 看來這個(gè)借酒消愁是不可取的。后文中有“憂從中來，不可斷絕”一句，也證明了這一點(diǎn)。3 ）修辭手法 ？（設(shè)問 比喻 借代） 情感 ？ （板書：人生苦短）2. 第二層：1 ）僅僅把感嘆人生苦短來作為詩歌的起點(diǎn)和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界，而曹操畢竟是曹操，他只是把這樣的慨

6、嘆作為本詩的基點(diǎn)，以這種傾吐低唱的方式，為下慷慨激昂的心曲打下基礎(chǔ)。2）曹操是如何展現(xiàn)他的憂？（用典、比興）提到用典，陋室銘“孔子曰：何陋之有？君子居之，何陋之有？”（論語子罕第九），豐富內(nèi)涵,更精煉含蓄，富于文采。第一個(gè)典故來自詩經(jīng)鄭風(fēng)子衿？該詩第一章寫道“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？（通 貽”，音y j給、寄的意思）“衿”是古代人的衣領(lǐng)，詩中指代姑娘所思念的情人，原意是說“我深愛的人 兒啊，你讓我深深牽掛，雖然我不能去找你，可你為什么不主動(dòng)給我個(gè)音信呢？”“但為君故， 沉吟至今 ”， 曹操引用這句詩， 表達(dá)的是對(duì)賢才的渴慕。 正是這些有才識(shí)的人讓他牽腸掛肚思念到如今，曹操的意

7、思很明顯，他想告訴那些有才識(shí)的人， “即使我不去找你們，你們也應(yīng)該給我個(gè)音信，主動(dòng)投奔我” ， 這才識(shí)曹操的真正目的，只不過說得十分委婉巧妙。 （當(dāng)時(shí)各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法延攬人才，孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，曹操雖然有一批猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過程中，焦慮和痛苦不時(shí)地向他襲來。 ）第二個(gè)典故來自詩經(jīng)小雅鹿鳴，曹操直接引用了原詩的前四句“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”意思是說麋鹿找到了艾蒿，就會(huì)相呼相鳴，同樣地，曹操有建立功業(yè)的機(jī)會(huì)，也會(huì)呼喚人才。要是有賢才來投奔我

8、，我一定會(huì)鼓瑟吹笙，以“嘉賓”之禮來款待。曹操此言不虛，他赤腳迎接許攸的故事就是一個(gè)明證。官渡之戰(zhàn)期間，袁紹的謀臣許攸，多次為袁紹獻(xiàn)計(jì)都不被采納，袁紹甚至把他當(dāng)成了曹操的奸細(xì)，許攸一怒之下就投奔了曹操。曹操聽說許攸來降，喜出望外，連鞋子都來不及穿上，就赤著腳奔出賬外迎接許攸，這與“鼓瑟吹笙”相比，那是有過之而不及。許攸也因?yàn)楦屑げ懿俚亩Y遇，歸服以后立即獻(xiàn)出奇計(jì)，讓曹操立即夜襲烏巢，火燒袁紹的糧倉，最終使曹操以弱勝強(qiáng)，戰(zhàn)勝了袁紹，這是我國戰(zhàn)爭史上的經(jīng)典案例，也是曹操求賢納才的一段佳話。3. 第三層：1 ）句意理解（小組討論，請(qǐng)生回答）“詩無達(dá)詁” A 明亮得如同天上的月亮，什么時(shí)候我才能夠摘取？

9、憂傷正從中而來，連綿不絕從未停止。 想象著 賢才越過田間交錯(cuò)的小路，屈就了您前來拜訪，久別重逢長談暢飲，心中重溫著往日的恩情。（實(shí)寫或虛寫）B 天上的明月常在運(yùn)行不會(huì)停止，同樣我求賢如渴之心，有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。 事實(shí)上 ，賢才已經(jīng)來了不少，我們已經(jīng)合作得很融洽，然而我并不滿足，我仍在為求賢而發(fā)愁，希望有更多的賢才而到來。2）詩的第三節(jié)，曹操再次強(qiáng)調(diào)他對(duì)求賢的憂愁，重申他對(duì)人才的禮遇。曹操清醒地認(rèn)識(shí)到，要建功立業(yè)，人才是多多益善。盡管經(jīng)過多年的苦心經(jīng)營，曹操身邊已經(jīng)聚集了一大批文人士子和軍事人才，如建安七子，鐘繇，司馬懿等等，都是當(dāng)時(shí)的佼佼者，但他仍嫌不夠，對(duì)于

10、“求賢之憂”和“禮遇人才”這兩個(gè)主題，曹操在詩中再三強(qiáng)調(diào)，反復(fù)詠嘆，不僅增加了詩歌的抒情效果，還通過這種方式向大家做出了鄭重承諾。他延攬人才的心不會(huì)停止，只要賢才前來投奔，無論何時(shí)，都一律給予優(yōu)待。這顯然是為了讓那些還在猶豫不決的人，早日打消顧慮。3） “憂從中來，不可斷絕” ， （板書：賢才難得/求賢不得）4. 第四層：1 ）比喻：月明星稀的夜晚，一群烏鴉向南飛去，它們圍繞大樹飛了一圈又一圈，卻找不到合適的棲身之所。這樣一幅形象生動(dòng)的寫景畫面，也是一個(gè)寓意深刻的比喻，那些繞樹飛翔的烏鴉，實(shí)際上就是指猶豫不定的人才。在那個(gè)動(dòng)亂的年代，人們對(duì)三國鼎立的局面無所適從，不知道該依附于誰。曹操對(duì)這樣的

11、人才是充滿著同情和關(guān)心的，也是十分歡迎的。曹操不光是歡迎那些猶豫不決的人才，就是那些已經(jīng)依附過別人攻擊過自己的賢能之人，他也能容忍和歡迎。如“建安七子”中的陳琳，曾經(jīng)為袁紹所用，寫過著明的為袁紹檄豫州文 ，文中歷數(shù)曹操的罪狀，把曹操的祖宗三代，都臭罵了一通，慷慨激昂，極富煽動(dòng)力。曹操當(dāng)時(shí)正患頭風(fēng)，看到陳琳的檄文，感到毛骨悚然，驚出一身冷汗，頭風(fēng)馬上就好了，后來官渡之戰(zhàn)中袁紹打敗，陳琳被曹操俘獲。面對(duì)當(dāng)年的仇敵，曹操責(zé)問陳琳道： “你當(dāng)初為袁紹作檄文，數(shù)罵我的罪狀也就可以了，干嘛還要辱罵我的祖宗呢？”陳琳 回答說： “我是箭在弦上，不得不發(fā)啊” ， 左右的人都勸曹操將陳琳處死，可是曹操不但憐陳琳

12、之才，不但赦免了他，還任命他為從事，這是多么寬廣的胸襟啊，可見曹操對(duì)人才是多么的渴慕，他那因求賢而生發(fā)的憂愁，是多么的深沉。曹操禮遇人才重用人才，曾三次下令求賢，發(fā)布了“求賢令” “舉士令” “求逸才令” ， 而短歌行實(shí)際上就是一曲“ 求賢歌 ”， 它運(yùn)用詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，因而起到了獨(dú)特的感染作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2）用典一是愿學(xué)高山不辭土石， 愿學(xué)大海海納百川， 延攬人才， 可見其胸襟的廣闊； 二是愿學(xué)周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺” 。 “天下歸心” ， 吞吐天下的雄心壯志。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標(biāo)。而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實(shí)，而這功業(yè)未成的苦悶也就依然縈繞心頭。這是籠罩全篇的憂思，人生苦短之憂、求賢不得之憂皆由它而來。 （板書：功業(yè)未成；志一統(tǒng)天下）六、小結(jié)思想內(nèi)容短歌行讓我們從側(cè)面了解到曹操一代政治家的英雄本色，他有愛才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿； 他有開創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。 盡管他也有憂， 有很深的憂， 但他的“憂”是站在國家的高度、英雄的角度之上的“憂” 。板書：英雄的慷慨悲歌請(qǐng)生自由朗讀，讀出曹操的“憂” 。七、小結(jié)藝術(shù)特色2 、比興手法，生動(dòng)形象地表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情。2、巧用典故，古樸深沉，自然妥帖。（在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌容量，使詩典雅耐讀，精煉含蓄，富于文采；在唐以