寡人之于國也默寫測試

1、寡人之于國也1. 河內兇，則移其民于河東， ， 。2. 察鄰國之政， 。 ，寡人之民不加多，何也？” 3. 孟子對曰： “王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 填然鼓之，兵刃既接， ， ，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”4. “不違農時， 。 ，魚鱉不可勝食也。材木不可勝用也。5. ，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 。養(yǎng)生喪死無憾，王 道之始也。 ”6. ， ，五十者可以衣帛矣。 ， ，七十者可以食肉矣。7. 百畝之田， ， ；8. ， ，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者， 未之有也。 ”9. ， ；人死，則曰，非我也，歲也。'10. 是何異于刺

2、人而殺之，曰：非我也，兵也。' ， ?！备呖寄瑢懼械膭駥W1（ 10 年江蘇卷）（ 2）故木受繩則直， ，君子博學而日參省乎己， 。2（ 10 年陜西卷）（ 1）故木受繩則直， _ ，君子博學而日參省乎己， 。3（ 10 年福建卷）（ 2）吾嘗終日而思矣 , 。4（ 10 年安徽卷）（1） 積善成德， _ ，圣心備焉。5 （09 年全國卷）（ 1）， ；不積小流，無以成江海，騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，不如登高之博見也。不如須臾之所學也。故木受繩則直， 9 （09 年安徽卷）（1） 騏驥一躍，不能十步； ，功在不舍。10 （09 年四川卷） 荀子勸學說：“ ； 。” 劉禹錫詩云：“芳林

3、新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@些至理名言表達出學生可以超過老師或者后人可以超過 前人的思想。11（09 年山東卷）（ 4）故不積跬步， _ 。12 （08 全國卷）（1） 登高而招，而見者遠；順風而呼，而聞者彰。假輿馬者， ，而致千里； 假舟楫者， 而絕江河。，善假于物也。13.（08 山東）（ 4）君子生非異也，。14（08 廣東）（ 1）吾嘗終日而思矣，；吾嘗跂而望矣， 。15 （07 全國）（ 1）木直中繩，其曲中規(guī)。 ，不復挺者， 。故木受繩則直，則知明而行無過矣。16 （07 安徽）（ 1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，。17 （07 四川）（ 1），則知明而行無過矣。18（06

4、北京）（1）勸學 強調學習必須日積月累、 持之以恒， 因而譬喻說： “鍥而舍之， 朽木不折； 勸學理解性默寫1孔子曰：“學而時習之” ，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。 ”荀子在勸學中提出 “ 的觀點，繼承并發(fā)展了孔子對學習的認識。2 在文中用比喻的手法，借助木頭經過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復原了，說明事物經過一定的變化，還 可以改變原來的狀態(tài)的語句是： ， ， 。3 有時作者又采用對比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對照，以增強文字的說服力。例如，在強調學習必須持之以恒用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：4儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。老子中說“九

5、層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉趧駥W中說“5 “為“” 。說明了利用學習可以彌補自己不足的道理?！笔钦f君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因無所成的句6在文中強調學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣，是：7論語中孔子說： “學而不思則罔，思而不學則殆。 ”論述了學習和思考的關系，在荀子的勸學中，也有一句 直接提到了學與思的關系的句子是：8以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：9在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子：10荀子勸學說： “?！眲⒂礤a詩云：

6、 “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。 ”都表達出學生可以超過老師或者后人可以超過前人的思想。11“， ”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。12荀子在勸學中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是： 13荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。 “金”要鋒利，需“就礪” ；人要改造成為“ ”的君子，就要“ ”，可見，學習的意義是十分重大的。勸學理解性默寫答案1、 學不可以已2. 雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。3. 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。4. 故不積跬步，無以至千里5. 君子生非異也，善假于物也。6 蟹六跪而二鰲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。7. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。8. 鍥而不舍，金石可鏤。9. 蚓無