安陽歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀及調(diào)查報(bào)告

1、安陽市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查班級(jí)：組長(zhǎng)：電話： 組員：指導(dǎo)老師： 實(shí)踐時(shí)間：安陽市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查摘要 ：歷史文化遺產(chǎn)是中華文明歷史上的瑰寶， 隨著經(jīng)濟(jì)全球化、 現(xiàn)代化的 發(fā)展，人們的物質(zhì)文化和精神文化需求日益提高， 歷史文化遺產(chǎn)以其體現(xiàn)歷史遺 存的真實(shí)性、 體現(xiàn)文化脈絡(luò)的傳承性和生態(tài)環(huán)境和諧性等獨(dú)特的魅力， 日益受到 人們的關(guān)注。安陽是一個(gè)擁有悠久歷史文化的古都，有著各種各樣的文化遺產(chǎn)， 對(duì)于這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作顯得尤為重要。 本論文通過對(duì)安陽文化遺產(chǎn)的現(xiàn)階 段保護(hù)情況， 分析了公民在本地文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中所起到的作用， 以及公民對(duì) 政府在文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程中是否起到

2、了相應(yīng)的作用， 同時(shí)也通過問卷調(diào)查詢問 群眾認(rèn)為應(yīng)該開展怎樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。 通過調(diào)查對(duì)安陽本地文化遺產(chǎn)的保 護(hù)情況以及積極的倡導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性， 為安陽地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)起到 了積極的作用。關(guān)鍵詞： 安陽市 文化遺產(chǎn) 開發(fā)保護(hù)調(diào)查目的了解安陽文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀、存在的問題及以后發(fā)展的對(duì)策。調(diào)查對(duì)象安陽工學(xué)院學(xué)生、社會(huì)群眾等。調(diào)查方法問卷調(diào)查、實(shí)地訪談、實(shí)地考察等方法。本論文通過對(duì)學(xué)生及社會(huì)群眾進(jìn)行抽樣調(diào)查的方法來分析安陽文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀的了解、及今后的對(duì)策等。結(jié)果表明只有5%的對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)較了解，只有 25%分人會(huì)積極主動(dòng)去參加一些文化保護(hù)的活動(dòng)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn) 自己的微

3、薄之力。一、安陽市歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護(hù)的意義（一）安陽市歷史文化遺產(chǎn)資源豐富 安陽市是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家級(jí)歷史文化名城。公元前 1330 年，盤庚 將都城從奄遷到殷， 以后 273 年商朝不再易都。 可以說， 安陽是我國(guó)有確切歷史 可考的第一個(gè)都城。 安陽還是周易的發(fā)祥地， 紅旗渠的故鄉(xiāng)， 歷史文化底蘊(yùn)十分 豐厚。安陽殷墟在 2006 年已經(jīng)作為世界文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄 。另外， 在十一五期間全國(guó) 100 處大遺址名單的三楊莊漢代村落遺址， 隋唐著名的瓦崗寨 起義地，岳飛故里等許多文化遺產(chǎn)都坐落于安陽。 2009年 11月16日，中國(guó)文 字博物館在安陽正式開館， 這不僅體現(xiàn)了安陽地區(qū)

4、作為中國(guó)文字之鄉(xiāng)的地位， 更 為安陽地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開了一個(gè)新的窗口。 同年，魏王曹操墓在安陽被發(fā)現(xiàn) 同樣也為安陽作為一個(gè)文明古城的地位做出了巨大貢獻(xiàn)。 安陽文物古跡較多， 境 內(nèi)共有國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位 8 處，省級(jí)文物保護(hù)單位 32 處。從小南海文化遺址 到殷墟，再到紅旗渠，每個(gè)時(shí)代都在這片古老的土地上留下了文明的痕跡。（二）保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的呼聲高漲 歷史文化資源是前人留給我們的遺產(chǎn)， 也是文化基因。 我國(guó)十分重視歷史文 化資源的保護(hù)和利用， 2003年頒布了文物保護(hù)法 。2006年 2月8日，國(guó)務(wù)院 下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知 ，要求進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，并 決定從 2006

5、年起，每年 6月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的 “文化遺產(chǎn)日”。作為文化 資源大省，河南省在歷史文化資源的保護(hù)和利用方面走在了全國(guó)的前列。 2005 年 11 月，河南省在鄭州等 6 城市同時(shí)啟動(dòng)首屆“河南文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)，決定 從2005年起，每年 11月份的最后一個(gè)雙休日為 “河南文化遺產(chǎn)日” 。 2007年 5 月，經(jīng)安陽市人大常委會(huì)批準(zhǔn)，把每年的 7月 13日定為“安陽文化遺產(chǎn)日” ，對(duì) 以殷墟為代表的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)行集中保護(hù)宣傳， 在全市營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)、 為 文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做貢獻(xiàn)的社會(huì)氛圍。 與此同時(shí)， 民間保護(hù)、 拯救歷史文化 遺產(chǎn)的呼聲也日益高漲。（三 ） 安陽市開發(fā)和保護(hù)歷史文

6、化資源的力度逐年加大 隨著安陽市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 安陽市委市政府日益加大了歷史文化資源的保護(hù)開 發(fā)力度，明確提出了 “文化興市 ”的戰(zhàn)略，依托殷墟和紅旗渠兩大照牌，力爭(zhēng)將安 陽市打造成文化強(qiáng)市， 以期形成經(jīng)濟(jì)文化同步發(fā)展的態(tài)勢(shì)。 同時(shí)，重新規(guī)劃市區(qū)， 進(jìn)一步整合各區(qū)職能，將整合后的區(qū)按功能分為行政區(qū)、教科區(qū)、殷商文化區(qū)、 工業(yè)區(qū)等，突出了城市的文化功能。二、安陽市歷史文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀 安陽歷史文化資源豐富，但現(xiàn)狀卻不容樂觀。從大的方面看，主要有： （一 ） 過度開發(fā)和不合理利用導(dǎo)致部分文化遺址消失 由于過度開發(fā)和不合理利用， 我國(guó)的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化， 文化遺產(chǎn) 及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅，不少

7、歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)） 、古建筑、古遺 址及風(fēng)景名勝區(qū)整體風(fēng)貌遭到破壞， 許多重要文化遺產(chǎn)消亡或失傳。 這一現(xiàn)象在 安陽表現(xiàn)得也很突出， 比如老城區(qū)的破壞， 就很令人痛心。 現(xiàn)在安陽老城區(qū)的城 墻已經(jīng)所剩無幾，老城區(qū)的整體面貌也因?yàn)榈缆返臄U(kuò)充而面目全非。（二）歷史文化資源存在安全隱患 全國(guó)歷史文化資源普遍存在安全隱患。安陽的文化遺產(chǎn)也普遍存在安全隱： 唐塔是國(guó)家級(jí)文物， 具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值， 長(zhǎng)期在麥田里矗立， 默默地忍受著雨 打風(fēng)吹； 小南海石窟又稱萬佛溝， 大部分石佛頭像被盜或被毀， 幸存的也多風(fēng)蝕 雨湮，模糊不清；岳飛廟內(nèi)的很多珍貴的碑刻被露天擱置，使人心生寒意。文物 非法交易、盜竊

8、和盜掘古遺址古墓葬以及走私文物的違法犯罪活動(dòng)在一些地區(qū)還 沒有得到有效遏制，大量珍貴文物流失境外。（三）缺乏有效的傳承機(jī)制現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路是非常艱辛的， 除了那些原本就為文化傳承 付出的人們， 很少有人會(huì)傳承那些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 經(jīng)濟(jì)化發(fā)展的社會(huì)同時(shí)也將 導(dǎo)致傳承人的老齡化， 如果政府不采取相應(yīng)措施， 那么文化傳承將面臨危機(jī)。 這 是一個(gè)長(zhǎng)期的規(guī)劃項(xiàng)目， 并不是一朝一夕所能完成的。 一個(gè)城市應(yīng)該是一個(gè)歷史 的發(fā)展過程， 應(yīng)該傳承前代的文化。 文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市的靈魂， 而不是城市的 包袱。保存城市的記憶，保護(hù)歷史的延續(xù)性，保留人類文明發(fā)展的脈絡(luò)，是現(xiàn)代 社會(huì)發(fā)展的需要。 城市現(xiàn)代化

9、不僅僅意味著具備完善的基礎(chǔ)設(shè)施、 良好的生態(tài)環(huán) 境，更要求擁有深厚的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。（四）管理部門的職能弱化 一方面，管理部門沒有從根本上認(rèn)識(shí)到歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義， 因而沒 有采取有效的保護(hù)措施； 另一方面， 管理部門沒有足夠的人力和財(cái)力， 因而不能 很好的盡到職責(zé)。 很多文物單位都是承包經(jīng)營(yíng)， 經(jīng)費(fèi)自理， 這就弱化了管理部門 的職能，使歷史文化資源得不到更好的維護(hù)和開發(fā)。 所以， 管理部門的職能弱化 是文化遺產(chǎn)保護(hù)的最大瓶頸。 如何理順機(jī)制， 突破這個(gè)瓶頸， 是今后做好文化遺 產(chǎn)保護(hù)工作必須解決的問題。三、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因安陽市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)滯后的原因主要可以歸納為如下：（

10、一）、傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品價(jià)格低廉，后繼無人，造成傳承困難。（二）、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，傳統(tǒng)藝術(shù)失去土壤。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中 也存在局限性， 現(xiàn)今階段安陽的古城保護(hù)對(duì)象仍以文物保護(hù)為主， 使很多非物質(zhì) 文化瀕臨絕跡。 如何讓安陽老城悠久的文化得以傳承， 如何展示和弘揚(yáng)非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)，與保護(hù)安陽老城文物古跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣重要。（三）、傳統(tǒng)文化邊緣化，在城市化步伐加快的今天，處在落后地區(qū)的文化 處于漸漸式微的狀態(tài)，導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心逐步失去。（四）、經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)代社會(huì)，驅(qū)使人們?nèi)プ非罄?，確忽略了文化追求，自 然失去對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)注。（五）、傳承人老齡化等。四、歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)策略（一）

11、整合安陽歷史文化資源， 制定有效的管理辦法， 進(jìn)行合理有效的開發(fā) 組織專家、 學(xué)者，對(duì)安陽境內(nèi)的歷史文化資源進(jìn)行深入的研究和探討， 在此 基礎(chǔ)上，制定合理的開發(fā)保護(hù)方案， 對(duì)文化內(nèi)涵相同或相近的資源歸類， 找出最 具代表性的資源作為品牌，帶動(dòng)其他文化資源的開發(fā)。（二）整合區(qū)域歷史文化資源， 走聯(lián)合開發(fā)道路， 使歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) 眾所周知，東北四城市實(shí)現(xiàn)了文化資源的聯(lián)合， 推出了水（大連） 雪（沈陽） 霧（長(zhǎng)春）冰（哈爾濱）游，為歷史文化資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、聯(lián)合開發(fā)開了個(gè)好頭。 安陽與周邊的城市歷史文化資源具有互補(bǔ)性， 也可以攜起手來， 共同開發(fā)歷史文 化資源，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)， 這樣既能整合各自的歷

12、史文化資源， 又能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì) 發(fā)展。目前林州市已經(jīng)與相鄰的山西省平順縣就共同開發(fā)太行大峽谷進(jìn)行了多次 交流，兩縣（市）決定要積極打造大旅游發(fā)展格局，研究制定太行大峽谷旅游資 源共同開發(fā)的具體辦法和構(gòu)建旅游環(huán)線的發(fā)展規(guī)劃，形成共同開發(fā)、共同促銷、 共同發(fā)展的良好局面。（三）以完善的法律制度為保障 明確的法律制度既是保證文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)秩序的主要“標(biāo)尺” ，也是維護(hù) 合法保護(hù)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的法理依據(jù)。 所以建立、 健全文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系仍是擺在 我們面前的一個(gè)重大課題。 我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系應(yīng)是以立法為核心， 以 保護(hù)、保存、利用和傳承為目標(biāo)，以公眾參與和監(jiān)督為主要環(huán)節(jié)，以資金補(bǔ)助為 有效保障

13、的完整體系。（四）以經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)價(jià)值再創(chuàng)造 盡管文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)社會(huì)公益性的系統(tǒng)工程， 但其高投入的運(yùn)作仍是必 須估計(jì)的主要因素。 文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅需要政府在保護(hù)項(xiàng)目立項(xiàng)、 資金安排、 規(guī) 劃編制、政策調(diào)節(jié)上給予支持， 更需要積極拓展資金渠道， 廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)資金參 與文化遺產(chǎn)保護(hù)，保證經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略得以順利實(shí)施。（五）加強(qiáng)基層文化遺產(chǎn)保護(hù)教育對(duì)全民進(jìn)行歷史教育， 實(shí)地觀察體驗(yàn)了解， 讓民眾親身感受一下文化遺址的 重要，明確一點(diǎn)那就是歷史文化遺產(chǎn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族有多么重要。 欲亡其 國(guó)先亡其史， 可見歷史文化遺產(chǎn)的重要性， 他可以加強(qiáng)人的民族自豪感， 也可以 以史為鑒加強(qiáng)人的民族緊迫感。 我國(guó)有

14、五千年的歷史文化遺產(chǎn)這是我們值得驕傲 的，是每一個(gè)中華兒女的驕傲。（六）樹立大旅游的觀念，走可持續(xù)發(fā)展的道路，搞綜合性開發(fā) 歷史文化資源的價(jià)值不僅在狹義的旅游上， 更多的是它的社會(huì)教育功能， 人 們于參觀游覽中心情愉悅， 不知不覺中受到熏陶。 在開發(fā)的過程中， 不但重視物 質(zhì)性文化資源， 更要重視非物質(zhì)性文化資源， 要將能代表歷史文化資源的傳統(tǒng)戲 曲、歌舞等開發(fā)出來，要盡可能恢復(fù)當(dāng)初的生態(tài)原貌，使旅游不僅是實(shí)物游，更 是風(fēng)情游、生態(tài)游。走可持續(xù)發(fā)展的道路，既有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，又有 利于子孫后代的持續(xù)發(fā)展。五、結(jié)束語如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在一前所未有的速度發(fā)展， 城市面貌也發(fā)生了巨大變化。 但

15、在此過程中， 我們?cè)S多城建部門忽略城市文脈的保護(hù)， 片面追求眼前的利益， 在 文化遺產(chǎn)保護(hù)防護(hù)方面出現(xiàn)了許多問題。 文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承是社會(huì)同步發(fā)展 的一部分， 歷經(jīng)千年的歷史凝結(jié)而成的文化遺產(chǎn)彌足珍貴， 如果不加以保護(hù)， 他 們就會(huì)悄然逝去。 安陽文化遺產(chǎn)是安陽人民生存與發(fā)展的根基， 文化遺產(chǎn)的教育 傳承問題， 不僅是民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程， 同時(shí)，也是一個(gè)民族生存 智慧及活態(tài)文化再認(rèn)知的過程， 是一個(gè)更具理性精神和民族文化整合的過程。 在 現(xiàn)代社會(huì)中， 教育應(yīng)該肩負(fù)起保存， 傳承文化遺產(chǎn)的歷史使命， 充分發(fā)揮教育在 文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中所起的作用。 同時(shí)，政府機(jī)構(gòu)和有關(guān)研究部門也

16、應(yīng)對(duì)此更 加重視，加強(qiáng)對(duì)安陽文化遺產(chǎn)的研究，認(rèn)定，傳播和保護(hù)。謝辭 ：衷心感謝小組各成員的辛勤付出， 以及各網(wǎng)站及書籍資料的支持，以 及被調(diào)查人員的大力配合。參考文獻(xiàn)：8附：關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查報(bào)告1. 您是否關(guān)注對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)？ 非常關(guān)注 一般 不關(guān)注2. 您對(duì)安陽地區(qū)文化遺產(chǎn)了解多少？非常了解 基本了解 不了解3. 您對(duì)安陽地區(qū)文化保護(hù)現(xiàn)狀是否滿意？滿意 較滿意 一般 不滿意4. 您認(rèn)為有必要在學(xué)校開展文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育嗎？非常有必要 一般 沒必要5. 您認(rèn)為政府在文化遺產(chǎn)保護(hù)中所起的作用主導(dǎo)作用 輔助作用 不起作用6. 如果有宣傳文化遺產(chǎn)的保護(hù)活動(dòng)，您是否會(huì)參加？一定會(huì) 會(huì) 不一定 不會(huì)7. 您覺得如今安陽地區(qū)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的效果如何很好 一般 有效果但是不顯著 沒有效果8.