淺議初中魯迅作品的教學(xué)

1、淺議初中魯迅作品的教學(xué) 初中語(yǔ)文課本共錄了魯迅的 9 篇文章：其中有兩篇自 ?野草?風(fēng)箏? 雪?，三篇選自 ?朝花拾?從百草園到三味書?阿長(zhǎng)與山海經(jīng) ?藤 野先生?，三篇選自吶喊?社戲?故土?孔乙己?，一篇選自?且 亭雜文?中國(guó)人掉自信力了嗎? ，其中閱讀課除了文言文、詩(shī)歌 寫作之外的課文 數(shù)為 108 篇，魯迅作品約占 7%。從這個(gè)比例來(lái)看， 魯作品可算是中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的頭戲， 直接影響著中學(xué)文教學(xué)的 整體水平。從作品體裁上看，幾乎涉及魯迅作的所有方面?？梢姡?迅的作在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具重要的價(jià)值與地位。 為了更地挖掘魯迅作品的深層文化意與感受作品當(dāng)中的詩(shī)意， 魯作品 一般在中學(xué)語(yǔ)文課上

2、是精讀課， 是屬于閱讀教學(xué)。 根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基 本精神，語(yǔ)文習(xí)必須強(qiáng)調(diào)和協(xié)調(diào)知和能力、過(guò)程和方法、情感度和價(jià) 值觀的相互滲透和協(xié)調(diào)發(fā)， 我們可以從中了解到學(xué)語(yǔ)文課堂孜孜以求 的魯作品教學(xué)目標(biāo)包括：領(lǐng)略有味的表現(xiàn)形式和豐富的人文內(nèi)涵。 對(duì)于魯作品，茅盾評(píng)論說(shuō)： “在中國(guó)壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造新形式 的鋒。 這些“新形式 除了獨(dú)特的敘事方式外，當(dāng)然包括他特有的語(yǔ) 言風(fēng)格。其語(yǔ)言結(jié)的繁復(fù)、修飾語(yǔ)的疊、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的活用，都是時(shí)代 作家所不可比較。 這一點(diǎn)在選入中學(xué)語(yǔ)文教材的諸篇目中， 都能感受 得到例如，?故土?中少年閏土與年閏土話語(yǔ)方式的對(duì)照，孔乙己? 中孔乙己現(xiàn)出來(lái)的失語(yǔ)癥等。 這一表現(xiàn)形式就是廣闊

3、教師帶著學(xué)生去 受的。而豐富的人文內(nèi)涵是于魯迅作品作為文作品， 要讓學(xué)生能有自 己的感體驗(yàn)，能說(shuō)出這體驗(yàn)，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)己的觀點(diǎn)并且受到高尚情操和趣的熏陶。然而與此同時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文堂上魯迅作品教學(xué)存在的些問(wèn)題。 大體上可 分為以下三個(gè)方：一分的太瑣碎使學(xué)生失興趣任何程的學(xué)習(xí)都離不開知識(shí)的學(xué)習(xí)，中魯迅作品的學(xué)習(xí)也不外。面對(duì) 魯迅作品，許多師所做的依然只是語(yǔ)言教工作， 呈現(xiàn)給學(xué)生的課堂系 是語(yǔ)言化或文章化的。教學(xué)過(guò)程中緊緊抓住一句話或某詞語(yǔ)反復(fù)推 敲，不厭煩，造成教師講得假設(shè)懸河，學(xué)生聽得暈乎乎的現(xiàn)象，致使學(xué) 失去了學(xué)習(xí)的興趣。事實(shí)上讀理解文本需要解讀力，浸入文本需要鑒 賞能力與文本對(duì)話需要整合力

4、，闡釋文本需要邏輯能力。而析太瑣碎， 對(duì)知識(shí)力目標(biāo)是一種違背。二片面的處理教材影響學(xué)生能力的高一篇課文，如教師講得太少，學(xué)生總覺(jué)得心空空的，而教師們呢？倘 假設(shè)把課文分析得透徹，似也覺(jué)得不放心。于乎重結(jié)論、輕過(guò)程的教學(xué) 就成理所當(dāng)然。由于擔(dān)憂學(xué)生不透魯迅作品，每一文章幾乎是以老師 靜態(tài)的“凳全取代了學(xué)生生動(dòng)潑的自主體驗(yàn)和多元理解，本無(wú)法在課堂上實(shí)學(xué)生的主體地位。這種教，教師像大鳥一樣將食物細(xì)，再喂給 嗷嗷待的小鳥們。粗看是教師學(xué)生寵愛有加，生怕食物有塊頭，刺壞 了學(xué)生的喉管；想?yún)s是教師的粗淺疏漏：最有營(yíng)養(yǎng)值的局部早在嚼細(xì) 的過(guò)程中流失了吞食了殘?jiān)膶W(xué)生得到什么？而且每篇課文教師都 滔不絕的講析

5、，日復(fù)一日，學(xué)生們都教師的大包大攬中學(xué)習(xí)久而久之， 關(guān)于語(yǔ)文的視覺(jué)聽覺(jué)和思維都變得敏銳甚至是遲鈍了。 在這依賴的學(xué) 習(xí)過(guò)程中，學(xué)也容易養(yǎng)成一種惰：就是讀書時(shí)，不求甚解和懶于思。三主題的后導(dǎo)致學(xué)生體驗(yàn)情感而不得論上教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該鎖在引領(lǐng)學(xué)生親近魯迅， 戴魯迅，激發(fā)對(duì)魯迅這個(gè) 人的興趣目標(biāo)不高，但教學(xué)實(shí)踐卻很難到達(dá)個(gè)目標(biāo)。 這正是由于傳統(tǒng) 中學(xué)魯迅作品教學(xué)存著一個(gè)不易發(fā)覺(jué)、 而又根深固的弊端，就是相課 文中的意義是作者早就賦予的永恒不變的。 而所謂的理解課文，是幫 助學(xué)生找到一種方法去挖這已經(jīng)存在的意義?孔乙己?這篇課文，已 經(jīng)讀了幾人，幾十年過(guò)去了，人們一直遵從參的說(shuō)法，把孔乙己看成 是科制度的犧

6、牲品。但如果換一個(gè)度來(lái)看，從其自身原因，也不難發(fā) 現(xiàn)其缺乏適應(yīng)生的能力也是其不幸的原因之，由此獲得一個(gè)啟示：學(xué)會(huì)生存這樣的見解也許更有見、更貼近生活。假設(shè)是不能貼近學(xué)的生活， 讓學(xué)生體驗(yàn)不了情感那要親近愛戴魯迅便很難通以上分析，我們認(rèn)識(shí) 到在現(xiàn)中學(xué)魯迅作品教學(xué)中存在一些不容無(wú)視的問(wèn)題， 而魯迅作是重 要的課程資源，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)和人格的養(yǎng)成，其用是不可替代的。此對(duì)于中學(xué)魯迅作品教學(xué)提出以下想，拋磚引玉。一、教要提升自身素養(yǎng)，有足夠的文化積。作傳道授業(yè)解惑的教師要很好地傳遞魯迅精神給學(xué)生，先要對(duì)魯迅作 品有很好的領(lǐng)。因此教師提高自身素養(yǎng)，積足夠的文化底蘊(yùn)是必不可 少的。而實(shí)教學(xué)中也證明這一點(diǎn)。如

7、現(xiàn)今的教學(xué)理念提問(wèn)題意識(shí)。而要巧妙 的設(shè)置題，引導(dǎo)學(xué)生理解本的前提是教師對(duì)迅作品形成自己的理， 也 就是說(shuō)教師要提高自身養(yǎng)，積累足夠的文化底蘊(yùn)才能正地引導(dǎo)學(xué)生。二、對(duì)于魯迅文學(xué)作品閱讀，不能要求學(xué) 統(tǒng)一見解。在代信息社會(huì)，中學(xué)生獲取信息渠道日益增多，思想觀念不斷更，思 維模式不斷變化，對(duì)作品理解，也會(huì)因?yàn)樯铗?yàn)、興趣愛好、性格品 質(zhì)的不同有差異。教師在教學(xué)的過(guò)程中假設(shè)調(diào)答案統(tǒng)一， 扭曲他們自對(duì) 某一事物獨(dú)到的看法無(wú)疑是在扼他們的思想。課文的讀，旨在培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知、豐富的情感力、獨(dú)特的想象和深刻的見解力，喚起啟 發(fā)學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性。因此，我對(duì)魯迅作品的講解，防止陳舊、狹窄, 力求新穎、富。例

8、如對(duì)?從百草園到三書屋?的理解，對(duì)中學(xué)生說(shuō)， 可能 表現(xiàn)兒童熱愛自然，歡自由自在的生活，強(qiáng)烈的好奇心，喜追 根究底的性格特點(diǎn)和天真可愛、潑生動(dòng)的內(nèi)心世界 一題旨，會(huì)比 批 判封建教育制度的說(shuō)法更具有說(shuō)服力、溝力和親和力。三、強(qiáng)調(diào)以文本，提倡感悟法。中學(xué)魯迅作可以采用感悟法，強(qiáng)調(diào)以文為，讓學(xué)生先感后悟。采此法 需將作品 復(fù)原讀，即 把審美對(duì)的描寫恢復(fù)到人的本屬性的原狀， 對(duì)文學(xué)形象進(jìn)行體考察。閱讀中，教師應(yīng)從本入手，創(chuàng)設(shè)情境，近 作者和讀者的距離。比方?風(fēng)箏?的解讀，我們以試著從親情這個(gè)角 度學(xué)生去感受小兄弟對(duì)風(fēng)的入迷，看到別人放風(fēng)箏，小弟如癡如醉； 而當(dāng) 我毀壞了小弟的風(fēng)箏以后，在 封塵的什物

9、堆的弟弟的反響。我橫地毀壞了風(fēng)箏，并 傲然離去小兄弟只 絕望留在地。兄弟倆 截然不的表現(xiàn)形成了一種鮮明的比照，個(gè)是追求美的心靈扼殺而痛苦 無(wú)告，一個(gè)是于病態(tài)的偏見和封建幼尊卑倫理的威力而進(jìn)行戕害美心 靈。越抒寫 我的勝，那么越顯得 精虐殺的可惡。特別 我懷著 沉 重的心去討的寬恕時(shí)，小兄弟卻 異地笑著，還說(shuō)： 有過(guò)這樣的 嗎？ 而且 全然忘卻，毫無(wú)怨，這也不正是美的情操么？實(shí)的語(yǔ)言， 展示兩顆美好的靈：一個(gè)嚴(yán)于自責(zé)，有錯(cuò)就改；一個(gè)是寬于待人，不 計(jì)較別人的錯(cuò)，這也正是美的心靈的照。這種從人性化的角度解讀這 篇課文，學(xué)生覺(jué)特別，也容易悟出 我心情 沉的道理。也正是在這 感與悟的過(guò)程中，不僅學(xué)生具有整體把握能力，而且通過(guò)自己的閱讀 與思，使他們領(lǐng)悟作品的人性美體驗(yàn)作品的生活美、 學(xué)習(xí)作品的言美, 感受作者的人格美，而獲得審美的情趣和能力。四、教方法靈活，課堂充滿智慧教學(xué)不僅一種手段，更是一門技巧、門藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中教師充分 運(yùn)用自己的教育慧，可以形成一個(gè)充滿生命力的課堂，在輕松愉悅的 境中，化難為易，使學(xué)生享到成功的喜悅。如在教?故?時(shí)，有這樣 一個(gè)段：生：跳魚怎么會(huì)有青蛙似兩只腳？師：啊，魚怎么會(huì)有腳？生：有。師什么魚？:娃娃魚。師：你真見多識(shí)廣。我想跳魚也有兩只腳。是我沒(méi)見過(guò)，你們誰(shuí)見過(guò)？ 生齊沒(méi)有。師：可是少