文明風(fēng)采征文

1、文明風(fēng)采征文文明是最容易做到的東西，也是最容易讓人忽視的東西，但她 卻是最珍貴的東西。以下是整理的文明風(fēng)采征文，希望對大家有幫助！ 文明風(fēng)采征文1揚州雙博館游記星期天，爸爸帶我參觀了揚州雙博 館，收獲很大，既飽了眼福，又學(xué)到了不少知識。上午 9點半，我們 就到了揚州雙博館。只見博物館緊靠揚城“西區(qū)綠肺”一一明月湖的 西側(cè)，外觀采用荷葉造型，使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境，實現(xiàn)建筑 與自然的和諧交融。這里空氣清新，環(huán)境優(yōu)美，交通方便，游人如織。博物館的東部是揚州中國雕版印刷博物館，是中國唯一的一座雕 版印刷博物館，展覽以雕版工藝流程和歷代雕版印刷為重點，陳列有20余萬片古代雕版。說實話，我看不懂，也

2、不喜歡。爸爸說等我年齡再大些，知識再 多些，一定會視這些為無價之寶的。西部是揚州博物館，陳列了各種 精美文物近三萬件，其中國家一、二、三級品 1000余件，漢、唐、 清三朝的文物頗具地方特色，在國內(nèi)享有一定聲譽。這里有各種各樣 的博物精品，金器、銅器、漆器、玉器、瓷器、俑器、樂器、印章、 文房四寶真是應(yīng)有盡有，尤其是漢代與唐代出土的文物其數(shù)量之 多、質(zhì)量之高、工藝之精為他處無法比擬。在銅器展柜前，我們看到 了西周時期的四鳳大銅盤，東漢時期的錯銀飾青銅牛燈，還有唐代的 海馬葡萄鏡，只見這個銅鏡古樸典雅，造型別致，裝飾精美，可惜放 的時間太長了，那銅鏡已經(jīng)照不出人的面貌來。爸爸說，古代人一旦發(fā)現(xiàn)銅

3、鏡不亮、模糊的時候，就會請來磨鏡 的工人進行打磨，光可鑒人后再使用。爸爸還說，這銅鏡在古代還造 就了一種職業(yè)，就是磨鏡工人，可惜自從出現(xiàn)玻璃鏡子以后，這種職 業(yè)就沒落了。哎，看來做個古代人也不容易呀。館藏最多、我最喜歡 的是陶瓷制品：唐三彩雙魚壺，唐代阿拉伯文背水扁瓷壺；明代時大 彬手制紫砂茶壺一件件瓷器光彩奪目，精妙絕綸。其中，元代霽藍(lán)釉白龍紋梅瓶，是國寶級文物珍品，也是揚州博 物館的鎮(zhèn)館之寶，全世界僅有3件?；丶业穆飞希职謱ξ艺f，揚州 雙博館館藏的一件件精品，就是代表揚州歷史的一張張文墨飄香的名 片，展現(xiàn)出的是揚州昔日不朽的文明。做為今天揚州的市民，做為新 新少年的我，要好好學(xué)習(xí)，力爭上

4、游，為把揚州建設(shè)成為古代文明與 現(xiàn)代文明交相輝映的名城，奉獻(xiàn)自己的青春和才智，為迎接揚州建城 2300周年獻(xiàn)禮！文明風(fēng)采征文2文明不光是一個人的道德與本質(zhì)，文明也應(yīng)該是所有 人必須要擁有的。我們每一個人都要尊重文明，守護文明，讓這個世 界都圍繞著文明。大家都知道清潔工人和環(huán)衛(wèi)工人是我們這個世界的值得尊敬的 人，但在之前有這樣一幕，清潔工人正在用辛勤的汗水打掃著，我們 寬闊的大路一位行駛在路上的年輕人正喝著一杯豆?jié){， 與清潔工人擦 肩擦肩而過，忽然一杯豆?jié){撒在了路上清潔工人。趕緊上去說：“對不起，對不起，你沒有事情吧，沒事吧，我再陪你一杯豆?jié){吧！”年輕人說：“就你連豆?jié){都買不起吧，對不起有用嗎？

5、”假如這個世界 都是這樣的人，那這樣的世界還是文明的世界嗎?，F(xiàn)在世界還有破壞環(huán)境，有人砍伐樹木，但你們知道嗎，樹與我 們是共進的，你們這樣傷害大樹，大樹不傷心嗎，還有捕捉動物的， 動物是人類的好朋友不知道嗎，就像我們現(xiàn)在的情況不聞名，世界將 會怎樣，有人說就一個文明，你說什么了。文明真的需要我們?nèi)鬯?。守護她，假如你不尊尊重文明的話， 文明就不會愛戴你。假如世界沒了文明會怎樣，人們各部尊重就會臟 亂。大海推堆滿垃圾數(shù)目。人類無法生活，山洪來臨而面臨災(zāi)難，文 明不過是你要遵守大家都遵守，你真愛文明文明會給你一個新世界， 加油！ 文明風(fēng)采征文3一個人思想散發(fā)出的香氣，是文明所陶冶出來的。高 雅品格

6、，是文明所帶來的最大禮物。在一個同自身品性相契合的社會 里，修出好的情趣才能使得自己真正地活出愉悅，活出真心，活出健 康，活出美感。而一個國家的文明，恰恰是修養(yǎng)情趣的必然要素。孔子在詩經(jīng)中篩選詩歌的標(biāo)準(zhǔn)是思無邪，而我認(rèn)為，用其概括文 明也未嘗不可。思無邪，第一個層面就是正直的思維，這無疑是文明 帶給我們的最大益處。正直是立人之本。擁有健康的思維，才能發(fā)覺 世界的美好。里根說：“如果你正直，這比什么都重要；如果你不正 直，什么也無關(guān)緊要?！币粋€社會的繁榮與否，與每一個人的品性密 不可分，人先正直，社會隨著正直，然后文明開始繁榮，整個子孫后 代都會受益無窮。第二個層面，“無邪”就是真性情，是一種沉

7、靜做 自己的生活態(tài)度。這也是文明的含義之一：“擁有健康的體魄，得體的舉止，和優(yōu)雅 的語言?！闭嫘郧椴皇菫E情，不是妄情，而是“情感的中庸”。一個國 家或是民族擁有太多不同的人，充斥著太多未知數(shù)。情感是人最復(fù)雜 的東西，倘若一個國家充滿了不一樣的情感，又怎能安定的維持下 去？所以文明是情感的約束，如何約束和調(diào)適情感，使之達(dá)到對我們 身體有益，對社會有益的狀態(tài)，則是文明的內(nèi)在意義。文明是優(yōu)雅的語言。一個高雅的人，語言絕不會平庸。中國自古 就是詩教，文人墨客的優(yōu)雅語言無疑對中華文明起著很大的影響。 所 謂“一花一世界，一樹一菩提”，透過身邊微小的事物而觀測到世界 的真諦，是美育達(dá)到最高境界的表現(xiàn)。美育

8、在中國文化里是一個非常 重要的組成元素，它教導(dǎo)人們領(lǐng)會生活的美，極大的促成了中華文明 的詩意化。唐詩，宋詞，元曲，法家，道家，儒家，都是文明繁榮的 實體化表現(xiàn)。國家與國家之間為什么存在差異？就是源自靈魂，生命能量，神魂意魄的差異，源自詩性和藝術(shù)性。文明是得體的舉止。一個人的氣質(zhì)里，藏著他讀過書，走過的路， 愛過的人。國家或民族的文明關(guān)乎風(fēng)化。現(xiàn)代社會的大多數(shù)人，以為 學(xué)了管理學(xué)就會管理，就有了安身立業(yè)的資本。殊不知在古人眼里， 這本來就是本末倒置的行為。安身立業(yè)的根本大法是學(xué)習(xí)如何管理好 我們的性情和心靈。曲黎敏曾介紹過：“繁體字的風(fēng)字是風(fēng)，里面有 許多小精蟲，猶如種粒；風(fēng)，是流動的，可以把萬物之種滿世界傳播。 化字，是兩個顛倒的人，即指把人徹頭徹尾的改變。因此，所謂風(fēng)化，就是從最細(xì)微處一點點改變?nèi)?，像風(fēng)吹一樣， 萬物皆飄忽，最后，人亦在不知不覺不漏聲色被徹頭徹尾改變。 此來看，這不就是文明的終極教義嗎?文明又是深情的載體。文明能培養(yǎng)人情緒的穩(wěn)定性，繼而培養(yǎng)豐 富的情感。傳承了幾千年的文化之所以能破空而來，經(jīng)久不衰，就是 因為其孕育了一代又一代人的思想情感。情感最核心的內(nèi)容是親情， 友情，愛情。每一個值得懷戀的情感，都被人打上過深深的烙印，久 而久之，就會把這種情感流傳給社會，