《古代漢語(yǔ)專題》形成性考核冊(cè)參考答案(2016年9月版)模板

1、古代漢語(yǔ)專題（基礎(chǔ)漢字學(xué)教程）形成性考核冊(cè)答案（2016年9月版）作業(yè)一：（涉及緒論、第一章內(nèi)容）一、填空1、公元100年，著名學(xué)者許慎完成了說(shuō)文解字,此書(shū)是漢字學(xué)的奠基之作，它的面世，標(biāo)志著漢字學(xué)的創(chuàng)建。2、所謂“字原”，有兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是從文字產(chǎn)生的時(shí)間順序上說(shuō)的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個(gè)是從文字構(gòu)成的邏輯順序說(shuō)的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字，因此，被稱為“字原”，今人或稱其為“字素”、“漢字構(gòu)件”。3、古文字指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小

2、篆，還包括秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛文字。以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。4、漢字改革從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后研制拼音文字開(kāi)始,代表人物和著作主要有盧慧章一目了然初階、王照官話合聲字母、勞乃宣增訂合聲簡(jiǎn)字譜、重訂合聲簡(jiǎn)字譜。5、關(guān)于漢字的來(lái)源主要有以下說(shuō)法漢字神授說(shuō)；漢字西來(lái)說(shuō)；漢字自源說(shuō)。6、漢字主要來(lái)源于原始繪畫(huà)。7、漢字產(chǎn)生分為兩個(gè)階段：一是創(chuàng)制期，約在距今10000年至5500年前后，這個(gè)時(shí)期的漢字屬于當(dāng)時(shí)華夏文字的一種。一是漢字體系形成階段，約在距今5500年至4000年前后，這一時(shí)期的文字是商代文字的直接源頭。8、商代文字指的是公元前1600-前1046年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文

3、。9、商代文字的主要特征是殷商文字的形體保留著明顯的圖畫(huà)特征；表意方式屬于象形表意。10、周代代表性文字是金文。11、簡(jiǎn)帛文字指書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)牘與繃帛上面的文字。12、秦文宇指秦統(tǒng)一后的文字；小篆是秦朝制定的標(biāo)準(zhǔn)文字，它是在大篆的基礎(chǔ)上改進(jìn)的文字。主要特點(diǎn)是小篆保留了大篆“引書(shū)”的基本特點(diǎn)，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫(huà)要比大篆省減得多。小篆的象形程度進(jìn)一步降低，符號(hào)性進(jìn)一步增強(qiáng)。字形結(jié)構(gòu)開(kāi)始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫(xiě)的文字，大小完全一致，字的外形呈長(zhǎng)方形，漢字的方塊型特征基本形成。13、今文字屬于符號(hào)表意文字。主要特點(diǎn)是形體已經(jīng)與它所表示的那個(gè)詞所代表的事物形象脫離了關(guān)系、而僅僅作為該意義

4、的符號(hào)而存在。14、今文字的發(fā)展主要是字體的變化。15、今文字字體的種類有主要是隸書(shū)和楷書(shū)，另外還有兩種輔助性字體：草書(shū)和行書(shū)。16、隸書(shū)是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種字體,其特點(diǎn)是把篆書(shū)圓轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的線條變成平直方正的筆畫(huà)。17、秦代的官方標(biāo)準(zhǔn)文字是小篆；漢代官方標(biāo)準(zhǔn)文字是隸書(shū)。18、東漢隸書(shū)的發(fā)展主要表現(xiàn)在形體益加方正，筆畫(huà)更為勻稱，且增加了波勢(shì)和挑法。即運(yùn)筆時(shí)橫、捺等筆畫(huà)有如波浪起伏之狀，某些筆畫(huà)在收筆時(shí)，作向上挑起狀。19、和隸書(shū)相比，楷書(shū)的不同之處主要在筆勢(shì)方面?？瑫?shū)取消了波勢(shì)挑法，變隸書(shū)的慢彎為硬勾。止匕外，字的整體形狀也由隸書(shū)的扁平變?yōu)檎?。二、?jiǎn)要回答下列問(wèn)題1、為什么說(shuō)漢字學(xué)萌芽

5、于先秦，主要依據(jù)是什么？（教材第12頁(yè)）答：早在先秦時(shí)期，一些學(xué)者，就開(kāi)始了對(duì)漢字的思考，他們對(duì)于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說(shuō)法。如周易系辭下傳：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。上古結(jié)純而治，后世圣人易之以書(shū)契。百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸夬?！敝芏Y提出了“六書(shū)”的類別名目。左傳有“止戈為武”、“皿蟲(chóng)為蠱”的說(shuō)法，韓非子也說(shuō)“古者，倉(cāng)頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這個(gè)時(shí)期還對(duì)文字進(jìn)行了收集整理和規(guī)范，周宣王時(shí)，太史籀撰寫(xiě)了史籀篇。主要依據(jù)是文獻(xiàn)的記載。2、誰(shuí)創(chuàng)造了“部首”，“部首”

6、的含義、作用是什么，對(duì)后世有什么影響？（教材第34頁(yè)）答：部首是許慎創(chuàng)造的。說(shuō)文解字按照具有相同偏旁的原則對(duì)所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作？部？，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時(shí)又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個(gè)漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個(gè)漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式。說(shuō)文解字用部首編排單字的方法為辭書(shū)編纂創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。3、漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點(diǎn)是什么？有什么意義？（教材第5-6頁(yè)）答：漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論由

7、鄭樵率先提出，而后經(jīng)過(guò)戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個(gè)體系完整，組織嚴(yán)密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種理論認(rèn)為，漢字整字是由一些基本字（即基本部件）通過(guò)不同的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。這種理論還認(rèn)為，在字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一種次第相生的關(guān)系，一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)，另一些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這樣，全部漢字就可以通過(guò)它們的組合與相生關(guān)系，排列出一個(gè)系統(tǒng)的譜系，成為一個(gè)相互聯(lián)系、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。這種理論符合漢字的實(shí)際情況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。用系統(tǒng)方法來(lái)研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方

8、法研究漢字早了七百多年。這在漢字學(xué)史乃至語(yǔ)言學(xué)史上，是值得大書(shū)特書(shū)的。4、從唐代起，“說(shuō)文學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負(fù)盛名的是什么？（教材第7頁(yè)）答：從唐代起，就有學(xué)者從各個(gè)角度對(duì)說(shuō)文進(jìn)行研究，有研究其所收字者，有進(jìn)行文字校訂者，有注釋者，還有研究其體例者，等等，從而形成了一個(gè)“說(shuō)文學(xué)”流派。流傳至今的代表性著作有：（1）南唐末徐鍇說(shuō)文解字系傳；（2）宋初徐鉉校訂說(shuō)文解字；（3）明趙St光說(shuō)文長(zhǎng)箋；（4）清段玉裁說(shuō)文解字注；（5）清桂馥說(shuō)文解字義證；（6）王筠的說(shuō)文解字句讀、說(shuō)文釋例等等，其中段玉裁的說(shuō)文解字注最負(fù)盛名。5 、簡(jiǎn)述戴侗六書(shū)故的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)。（教材第8頁(yè)）答：戴侗的六書(shū)故

9、是一部探究“六書(shū)”本義的著作，他把說(shuō)文部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻(xiàn)有：第一、開(kāi)創(chuàng)了把說(shuō)文部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的相互關(guān)系。第二、從說(shuō)文部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)。六書(shū)故的這種做法，對(duì)后來(lái)的學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。6 、19十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，漢字學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？（教材第9頁(yè)第14頁(yè)）答：（1）文字學(xué)的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學(xué)問(wèn)改稱“語(yǔ)言文字之學(xué)”。（ 2）文字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)分家。唐宋以來(lái)的?文字之學(xué)?，

10、包含著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明，現(xiàn)代一些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的界限，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去，這時(shí)，才有了“文字學(xué)”這個(gè)名稱，并用為研究文字的學(xué)科的專稱。（ 3）文字學(xué)研究對(duì)象縮減。傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對(duì)象的，漢字學(xué)的研究對(duì)象包括字形、字義、字音三個(gè)方面。近代的漢字學(xué)研究對(duì)象縮減為只限于字形。（ 4）研究領(lǐng)域的拓展。這一時(shí)期的漢字學(xué)研究領(lǐng)域拓展主要表現(xiàn)在古文字學(xué)的獨(dú)立與漢字現(xiàn)代化的研究。7、簡(jiǎn)述古文字學(xué)的獨(dú)立過(guò)程和集大成的著作。（教材第11頁(yè)第14頁(yè)）答：古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲古文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢

11、時(shí)期的縑帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對(duì)象的漢字學(xué)分支。我國(guó)自宋代以來(lái)，就有金石學(xué)的研究，金石學(xué)雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對(duì)象，其中的古文字并未成為專門(mén)的研究對(duì)象。自19世紀(jì)末以來(lái)，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡(jiǎn)帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)方法的現(xiàn)代化，使它從金石學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成為漢字學(xué)中一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)80年代，對(duì)于古文字的研究重點(diǎn)，主要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。20世紀(jì)80年代后，對(duì)于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識(shí)的推廣和應(yīng)用。這一時(shí)期出現(xiàn)了一批結(jié)集前人研究成果的

12、集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的甲骨文字詁林1-4冊(cè)，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉三代吉金文存、于省吾商周金文錄遺，還有中國(guó)科學(xué)院考古研究所編美帝國(guó)主義劫掠的我國(guó)殷周青銅器集錄（1963），收青銅器照片845件，銘文500多件。這三部書(shū)大體包括了1950年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編商周金文集錄（1984），收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修商周金文集成。臺(tái)灣嚴(yán)一萍編金文總集藝文印書(shū)館1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。在金文考釋方面，主要有：吳闿生吉金文錄（1933）、柯昌濟(jì)金文分域編（1929）。匯集各家考釋的有周法

13、高主編金文詁林，香港中文大學(xué)出版社1975年出版。金文詁林附錄香港中文大學(xué)1977年出版。金文詁林補(bǔ)臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所1981年出版。日本白川靜金文通釋（19621984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導(dǎo)下集體編纂而成的殷周金文集成，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所殷周金文集成釋文則是對(duì)集成文字的考釋。睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，集中了學(xué)術(shù)界對(duì)秦簡(jiǎn)文字的考釋意見(jiàn)。高明編著古陶文匯編，是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。8、什么是刻劃記號(hào)？漢字起源與刻劃記號(hào)是什么關(guān)系？（

14、教材第30頁(yè)末段）答：刻劃記號(hào)是古代刻劃在某些實(shí)物上用來(lái)記事的符號(hào)。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果來(lái)看，刻劃記號(hào)是漢字的直接來(lái)源之一?？虅澯浱?hào)有多種，書(shū)契即是其中之一。書(shū)契符號(hào)最初用來(lái)計(jì)數(shù)或表達(dá)某種意義，后來(lái)與一定的言辭結(jié)合起來(lái)，有了固定的讀音和寫(xiě)法，就演變成了文字?？坍?huà)符號(hào)還包括陶器符號(hào)。我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的先民在燒制陶器時(shí)，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號(hào)，被當(dāng)今的學(xué)術(shù)界稱為“陶器刻劃符號(hào)”。這種符號(hào)也是漢字的源頭之一。9、什么是六國(guó)文字，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？（見(jiàn)教材第47頁(yè)48頁(yè)）答：六國(guó)文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國(guó)古文。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字變革產(chǎn)生了如下結(jié)果：第

15、一，文字異形，即對(duì)同一個(gè)字，各國(guó)的寫(xiě)法各不相同。第二，文字的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格由西周時(shí)渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。第三，六國(guó)文字的出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了漢字書(shū)寫(xiě)的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流造成了很大的困難。10、古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢(shì)？（教材第49頁(yè)50頁(yè)）答：古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出四種趨勢(shì)。第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個(gè)體文字的構(gòu)成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減少。第二，古文字個(gè)體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向一個(gè)形一個(gè)意義一個(gè)音節(jié)的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。第三，古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)構(gòu)件的構(gòu)字率在不斷的上升?；?/p>

16、礎(chǔ)構(gòu)字部件率的上升，表明漢字的結(jié)構(gòu)體系向著有序化發(fā)展。第四，漢字的形體逐漸固定。三、翻譯下列古文1、原文略翻譯：往古的時(shí)侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥(niǎo)獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的取于它物，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了易和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時(shí)代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會(huì)，管理當(dāng)時(shí)的事務(wù)，社會(huì)上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時(shí)代，）黃帝的史官倉(cāng)頡看到鳥(niǎo)獸的足跡，悟出紋理有別而鳥(niǎo)獸可辨，因而開(kāi)始創(chuàng)造文字。2、原文略翻譯：周禮規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教?六書(shū)?。（?六書(shū)?的名稱，）第一叫指事，指事的含

17、義是：字形、結(jié)構(gòu)看起來(lái)認(rèn)得，但須經(jīng)過(guò)考察才能知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫(huà)畫(huà)的辦法畫(huà)出那個(gè)物體，筆畫(huà)的波勢(shì)曲折同自然物的態(tài)勢(shì)相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會(huì)意，會(huì)意的含義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對(duì)根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒(méi)有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個(gè)

18、同音字代表它，令長(zhǎng)二字即屬此例。3、原文略翻譯：表情與語(yǔ)言，表達(dá)了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想的，莫過(guò)于是語(yǔ)言。迷蓋天下之事，記載的久遠(yuǎn)，能夠映照記載古今之事，莫過(guò)于是書(shū)法。所以語(yǔ)言，是心聲的表現(xiàn)；書(shū)法，是心畫(huà)的表現(xiàn)。4、原文略翻譯：中國(guó)的書(shū)法和繪畫(huà)雖說(shuō)是兩個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)體系，但繪畫(huà)中的線條隨物象而變化，書(shū)法中的線條隨“字象”而變化，而書(shū)法是從表象脫離出來(lái)，繪畫(huà)是從意象中脫離出來(lái)；繪畫(huà)復(fù)雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫(huà)，不能入畫(huà)就可以用書(shū)法描述。然而書(shū)法雖少但是卻變化多端，所以繪畫(huà)雖然復(fù)雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少；而書(shū)法雖然簡(jiǎn)單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。5、原文略翻

19、譯：漢字（六書(shū)是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所作，各地的人們，語(yǔ)言不同，名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂(lè)官（神瞽）幫他辨認(rèn)發(fā)音；命史官辨認(rèn)文字，刪改一些復(fù)雜錯(cuò)誤的，歸納整理一下而已。作業(yè)二：（涉及第二章、第三章內(nèi)容）一、填空1 .“六書(shū)”的提法最早見(jiàn)于周禮?！傲鶗?shū)”的名稱始見(jiàn)于班周的漢書(shū).藝文志。名稱的次序是象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、借假。2 .最早對(duì)“六書(shū)”含義作出解釋的是許慎。3 .“四體二用說(shuō)”是清代著名學(xué)者戴震提出的,他認(rèn)為只有象形、指事、會(huì)意、形聲是造字的方法，轉(zhuǎn)注和假借是用字的方法。4 .陳夢(mèng)家“三書(shū)說(shuō)”的名目是象形、

20、假借、形聲。5 .表意字就是指所概括的意義所創(chuàng)造的字。6 .合體象形是學(xué)者段玉裁提出來(lái)的，他把象形字又分成獨(dú)體象形和合體象1。7 .象形字最主要的特征是早期的圖畫(huà)文字，是從圖畫(huà)中脫胎出來(lái)的，跟圖畫(huà)相比，它的線條簡(jiǎn)單。8 .指事字的根本特點(diǎn)是指出一些不易用象形表示的較為抽象的。9 .會(huì)意字是把幾個(gè)相關(guān)的字放在一起，組成一個(gè)新字。10 .根據(jù)造字所用部件形體的特點(diǎn)，會(huì)意字可以分同形字重復(fù)組成的和不同形字組成的會(huì)意字。11 .按會(huì)意字表示整字意義的方式，會(huì)意可以分為相關(guān)字組成的畫(huà)式會(huì)意字和主體與器官組成的會(huì)意字兩類。12 .會(huì)意字與指事字的區(qū)別是會(huì)意字都是合體字，指事字都是獨(dú)體字。13 .表音字是用

21、字表示語(yǔ)音，通過(guò)語(yǔ)音表達(dá)字義的字，“六書(shū)”中稱為假借字。14 .假借字本來(lái)沒(méi)有為它造的專字，把所要表示的意義托付給表示別的意義的同音字。15 .假借的原則是語(yǔ)音上有聯(lián)系。16 .意聲字是字形既表意又表音的字，也就是“六書(shū)”中的形聲字。17 .字形的內(nèi)部功能是指形體對(duì)字音、字義的作用。18 .字形結(jié)構(gòu)是指漢字的造字方法。19 .字形構(gòu)成包含的要素有整字內(nèi)部的各級(jí)部件在組成整字時(shí)的組合方式。20 .漢字字形的構(gòu)件指構(gòu)成漢字字形的材料，特點(diǎn)是筆畫(huà)（線條）和部件。21 .漢字形體結(jié)構(gòu)方式指漢字構(gòu)件組成整字的組合方式、這種方式包括的要素有：空間位谿關(guān)系、組合的層級(jí)關(guān)系。22 .漢字字形的循變指字的形體遵

22、循著原來(lái)的基礎(chǔ)和造字意圖的變化。23 .漢字字形的訛變指字的形體在演變過(guò)程中脫離了原來(lái)形體基礎(chǔ)與造字意圖。24 .漢字字形的分化指一個(gè)整字分化為幾個(gè)不同的整字了。25 .漢字形體變化的原因可以從兩個(gè)方面來(lái)考察一方面是從個(gè)人字的制作者、使用者對(duì)字形的需求的角度來(lái)考察；一方面是從社會(huì)因素對(duì)字形的制約的角度來(lái)考n。26 .書(shū)寫(xiě)的要求對(duì)漢字形體變化產(chǎn)生了的影響有使字體從圖畫(huà)形轉(zhuǎn)變?yōu)楣P畫(huà)形；使字形趨于省簡(jiǎn)。二、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題1、最早對(duì)“六書(shū)”含義作出解釋的是誰(shuí)，怎么解釋的？（教材P60）答：最早對(duì)“六書(shū)”作出解釋的是許慎。許慎在說(shuō)文解字.敘中說(shuō)：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事，指事者

23、，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也；二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰訓(xùn)，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指摘，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?7 班周、鄭玄、許慎所說(shuō)“六書(shū)”的異同是什么，需要注意什么問(wèn)題？（教材P60）答：從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的；班固說(shuō)的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說(shuō)的“象意”，鄭玄、許慎都是“會(huì)意”；班周的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。需要注意三點(diǎn)：第一，班周“象形、象事、象意、象聲”中的“象”

24、是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然一樣，但內(nèi)涵不同。第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會(huì)意”，前者概括性強(qiáng)，后者具體而明確。概括性強(qiáng)，包容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認(rèn)為以書(shū)界不能概括漢字的所有類型，在對(duì)一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。第三，在排列順序上，班周的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。3、為什么說(shuō)班周所說(shuō)的“造字之本”是指造字的理?yè)?jù)？（教材P59P61）“六書(shū)”是根據(jù)造字的理?yè)?jù)而把漢 “本”是指事字，本義是樹(shù)根。引 “六書(shū)”是漢字教學(xué)的內(nèi)容。（教材P66）答：班周所說(shuō)的“造字之本”是指造字的理?yè)?jù)，字分為六種類型。這可以

25、從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。第一，中為根源，根本、根據(jù)等，但沒(méi)有方法的意思。第二:4、象形字最主要的特征是什么，有什么局限性?答：象形字最主要的特征是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性，可以使人見(jiàn)形而知義。象形字的局限性是很難用這種方法來(lái)表示抽象的概念。75、為什么今文字中假借字所占的比例很?。浚ń滩腜76）答：假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來(lái)表達(dá)詞語(yǔ)的意義很方便，但因?yàn)樗鼰o(wú)法區(qū)別同音詞，如果毫無(wú)節(jié)制地大量使用，勢(shì)必削弱文字的功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小。6、舉例說(shuō)明意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在幾個(gè)方面？（教材P8081）答：意聲

26、字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，同一個(gè)意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（1）與口有關(guān)的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（2）與口有關(guān)的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（3）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（4）與語(yǔ)言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。第二、同一類意義，也可以用不同的意符來(lái)表示。例如：表示建筑物或其局部可以用如：室、宅、宇；可以用“廣”,如：廟、尻、廊；還可以用“戶”,如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、

27、盎。表示行走，可以用“i_"，如：返、還、追；可以用“走”,如：趕、赴、趣；可以用“彳”,如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、唾；還可以用“行”。7、字形的內(nèi)部功能有哪些？（P8687）答：字形的內(nèi)部功能是指字的形體對(duì)字音、字義的作用，字形的內(nèi)部功能有：（1）成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒(méi)有字形，就無(wú)所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。（2）表現(xiàn)字音字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來(lái)的，它們的出現(xiàn)，是由字形來(lái)表現(xiàn)的。（3）區(qū)分文字。文字是一個(gè)

28、符號(hào)系統(tǒng)，不同的文字標(biāo)示著不同的音義，這些不同，主要字形來(lái)區(qū)分。8、字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的有什么區(qū)別？（教材P9394）答：字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別是：第一，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的音義組合。第二，字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)所含的結(jié)構(gòu)單位層次不同。字形結(jié)構(gòu)具有三級(jí)單位，即：筆畫(huà)（或線條）、部件、整字；字的結(jié)構(gòu)只有兩級(jí)單位，即：部件和整字。第三，人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的不同。對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的研究，僅僅限于字的形體，這種研究，有助于人們掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律，可以應(yīng)用于書(shū)寫(xiě)，幫助人們科學(xué)地安排字的間架結(jié)構(gòu)，使書(shū)寫(xiě)過(guò)程合理，所寫(xiě)的文字美觀。對(duì)于整字字形切分出來(lái)的部件可以用作檢字

29、部首。對(duì)于字形結(jié)構(gòu)的切分，也是計(jì)算機(jī)文字處理的9、字形感知活動(dòng)的要求對(duì)字形變化有哪些作用？（教材P106）答：對(duì)字形的感知要求字形要容易識(shí)別，即容易看清楚字形的形狀。這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到：第一，字不宜筆畫(huà)太多，寫(xiě)得不易過(guò)小。如果字形過(guò)于繁富，寫(xiě)得過(guò)小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對(duì)地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。10、心理需求對(duì)字形變化有哪些作用？（教材P107-108）答：人的心理需求就對(duì)字形的變化作用有：（1）美化心理對(duì)字形變化的作用。字形作為一種視覺(jué)符號(hào)，不僅具有實(shí)用價(jià)值,而且還是審美對(duì)象，人們的審美要求推動(dòng)著

30、字形不斷的變化。（2）類化心理對(duì)字形變化的作用。人們的認(rèn)知心理總希望把事物歸類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。例如同化就是類化的一種表現(xiàn)。另外，一些字出于表意需要也會(huì)發(fā)生類化。（3）異化心理對(duì)字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示個(gè)性。這種心理投射到文字中，就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多不同的書(shū)體。、說(shuō)明下列各字的構(gòu)造類型。（教材6382）鼎：本體象形；皿：本體象形；舌：烘托象形；須：烘托象形;睡：字義會(huì)意;顆：（從頁(yè)，果聲。）窘：（從穴，君聲。）忝：（從心，大聲。）本：加體指事；朱：加體指事；森：同體會(huì)意;劣：字義會(huì)意；儲(chǔ)：形聲字（左意右聲）；四、說(shuō)明下列字的意符

31、和聲符。（教材7780）警：（從言，敬聲。）瓏：（從玉，龍聲。）都：（從邑，者聲。）完：（從，元聲。）基：（從土，其聲。）常：（從巾，尚聲。）徒：（從是chuo,土聲。）作業(yè)三：（涉及第四章、第五章內(nèi)容）一、填空1、給漢字注音法有：反切法、直音法、注音字母和拼音字母法。2、“反切注音”是用兩個(gè)漢字給另外一個(gè)漢字標(biāo)注讀音；反切字和被反切字的字音關(guān)系是反切上系與被切字聲母相同，下字與被切字韻母聲調(diào)相同。3、異讀字形成的原因是異讀字是通用假借、古今字、外來(lái)語(yǔ)以及古書(shū)注解相治，再有“破讀”漸致。4、漢字的訛音有不含標(biāo)準(zhǔn)的異音；訛變的字音。5、根據(jù)字的義項(xiàng)生成次序及生產(chǎn)關(guān)系，多義字的字義可以分為本義、引

32、中義與假借義三類。6、字義的變化方式主要有假借、分化、簡(jiǎn)化、異體。7、字的假借義是假借字所表示的本字的意義。8、字義變化方式主要有假借、分化、簡(jiǎn)化、異體。9、字義的分化與一般的引申的區(qū)別是引中是一個(gè)詞詞義的發(fā)展，是歷時(shí)的、縱向的分化，是一個(gè)字產(chǎn)生引中義后，為原字義造一個(gè)分別字或?yàn)橐辛x造一個(gè)分別¥_。10、字義的更替是指后代給已有的詞語(yǔ)新的含義。二、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題1、什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？（教材P122123）答：同音字是指讀音相同而形體、意義不同的一組字。同音字又可分為基本同音字與完全同音字兩類?；就糇质侵嘎曊{(diào)不同，聲母、韻母相同的字。完全同音字則指聲韻調(diào)完

33、全相同的字。同音字的作用主要有：（1）可以區(qū)別同音詞。（2）同音字可以用來(lái)注音。（3）同音字之間，有的還具有同義關(guān)系，人們可以利用同音字來(lái)解釋字義。（4）可以利用同音字來(lái)探求詞的同源關(guān)系。（5）同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。2、漢字誤讀出現(xiàn)訛音有幾種情況？（教材P128）答：（1）因聲旁而誤讀。（2）因同旁字類推而誤讀。（3）因形似而誤讀。（4）因不明字意而誤讀。3、同義字的意義有幾種類型？（教材P139141）答：同義字的意義有五種類型：（1）所指對(duì)象相同，但稱謂不同。（2）意義相同，但主體不同。（3）意義相同，但使用對(duì)象不同。（4）基本意義相同但程度或數(shù)量不同。（5）同類事物的不同形態(tài)。

34、4、什么是字的本義？確定字的本義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（教材P142）答：字的本義指文字產(chǎn)生時(shí)獲得的意義。確定字的本義有兩條標(biāo)準(zhǔn)，即字形標(biāo)準(zhǔn)與享用標(biāo)準(zhǔn)。所謂字形標(biāo)準(zhǔn)，就是字的本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到說(shuō)明。所謂享用標(biāo)準(zhǔn)是指與字形相聯(lián)系的這個(gè)意義，一定要有文獻(xiàn)用例。三、根據(jù)反切寫(xiě)出漢語(yǔ)拼音。（教材114115）芳菲反（fd）虛應(yīng)反（xmg）苦瓜切（kua）胡到切（hco）都宗切（dmg）侯古切（h0基煙切（jicn）息救切（xi0奴案切（ncn）許良切（xiSg）四、給下列黑體字注上漢語(yǔ)拼音。（教材126127）丁丁 （zh mg）月（r Ou）氏（z izh i）土蕃（b 0大姥（mt

35、）山心廣體胖（p m）毗（p。鄰剛愎（b i）自用龜（qi。茲（ci）康居（q 0鎬（h京會(huì)（ku稽造詣（y i）瞠（ch mg）目結(jié)舌草菅（ji由）人命大宛 （yu m）吐谷（y。渾阿（。房宮（p mg）?。?#174;然失笑抨（p sg）擊時(shí)弊怙（h 0惡不慢 （qu cn）五、解釋句中黑體字的意義（原文略）1、擊鼓；2、振動(dòng)、搖動(dòng)；3、計(jì)量單位，十二斛為一鼓;4、迎接、迎候；5、迎戰(zhàn)、迎擊；6、排斥、拒絕；7、水域；8、大水、水災(zāi)；9、水攻；10、泅水。六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說(shuō)明句中用的是本義、引中義還是假借義。（原文略）1、黎明、天亮，本義； 23、八尺曰尋，本義；45、寂

36、寞，引中義；67、廢墟、故墟，引申義； 89、隱蔽，假借義；10、登高，本義；、擔(dān)，本義；、通“仞”，假借義；、田壟、田疇，引中義；、通“擬”，力量相似，假借義;15七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義。（原文略）1、句中義：動(dòng)物用腳刨地；今義：奔走2、句中義：恬靜、淡泊；今義：害怕。3、句中義：害怕；今義：害怕。4、句中義：一種制作食物的方法，帶毛燒烤；今義：火炮，一種兵器的名稱5、句中義：鎧甲；今義：一種化學(xué)元素的名稱。八、寫(xiě)出下列句中通假字的意義1、親：通新，剛剛。23、友：通右，車(chē)右，主將的助手。5、如：通而，連詞。67、無(wú)：通毋，不要。89、蚤：通早，早晨。10（原文略）、寤：通悟，

37、逆，倒著，句中指難產(chǎn)。4、而：通能，能力。、辯：通辨，辨明。、頒：通斑，斑白。、有：通佑，幫助。錯(cuò)：通措，舍棄作業(yè)四：（涉及第六章、第七章內(nèi)容）一、填空1 .古今字是指在不同的時(shí)代里用來(lái)表示同一個(gè)詞的一對(duì)或一組字，這一對(duì)或一組字，產(chǎn)生在前的叫古字，產(chǎn)生在后的叫今字，合稱古今字。2 .古今宇產(chǎn)生的直接原因是一個(gè)字記錄詞的任務(wù)的變化。起初，漢字的數(shù)量較少，許多漢字常常一字多用，除表示本字的意義以外，還要表示引申義或假借義。這種用字方法，雖然增加了字的功能，使一個(gè)字具有多種意義，但同時(shí)又給人們的閱讀造成了一定的困難。為了解決這個(gè)問(wèn)題，做到一義一字，人們就造了新字，讓它來(lái)分擔(dān)這些多義字的某個(gè)義項(xiàng)。這樣

38、，這個(gè)新造的字就是這個(gè)義項(xiàng)的今字，而那個(gè)原來(lái)的字則是這個(gè)義項(xiàng)的古字。3 .通假，又稱古音通假，指古書(shū)中本有其字而不用，卻用一個(gè)同音或近音的字來(lái)臨時(shí)代替的用字現(xiàn)象。4 .假借與通假的區(qū)別是：第一、假借是本無(wú)其字可用、不得不借：通假是本有其字而不用、只是出于習(xí)慣、臨時(shí)找一個(gè)同音或近音字來(lái)代替。第二、假借是某字被借之后，就成為借者的字形，因而長(zhǎng)久地具有了這個(gè)意義；而通假則是借字只是在被借的情況下，才臨時(shí)的具有借義，而在其它場(chǎng)合下，借字仍然表示它原來(lái)的意義。5 .漢字對(duì)使用者思維的影響表現(xiàn)在（1）首先漢字是復(fù)腦文字；（2）漢字是圖形的表意文字意思可以看出來(lái)；（3）漢字是音形意的統(tǒng)一體。6 .異體字是指

39、形體不同而意義完全相同，古代在任何情況下都可以互相代替的字。7 .根據(jù)形體特點(diǎn)，異體字可以分為（1）造字結(jié)構(gòu)不同的異體字。（2）意符或聲符不同的異體字。（3）構(gòu)字部件結(jié)構(gòu)位置不同的異體字。這類異體字構(gòu)字所用部件相同，但部件在整字中的位置不同。（4）因筆畫(huà)差異而形成的異體字。某些字因字形演變或書(shū)寫(xiě)習(xí)慣不同，導(dǎo)致筆畫(huà)變易，從而形成異體字。二、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題1、和拼音文字比較，漢字在保存語(yǔ)言、傳送語(yǔ)言方面有什么獨(dú)特的功能？（教材P156157）答：和拼音文字比較，漢字在保存語(yǔ)言方面的獨(dú)特功能是更能超越時(shí)代，溝通古今語(yǔ)言。在傳送語(yǔ)言方面的獨(dú)特功能主要表現(xiàn)在能夠超越方音，溝通方言。2、在中華文明的發(fā)展

40、過(guò)程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？（教材P159-一161）答：第一、漢字是管理國(guó)家事務(wù)的重要工具。第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。第三、漢字記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。第四、文字為歷史記載提供了最好的手段。第五、漢字是文化教育最重要的工具。第六、文字還被用來(lái)著書(shū)立說(shuō)。第七、漢字是文化傳播最重要的載體。3、為什么說(shuō)漢字對(duì)漢民族的發(fā)展壯大與國(guó)家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？（教材P161162）答：國(guó)家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語(yǔ)言，共同的文化。而漢字對(duì)在中地大地上形成共同的漢語(yǔ)和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國(guó)和歐洲的面積差

41、不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個(gè)國(guó)家，而中國(guó)，早在兩千多年前就形成了一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因?yàn)橹袊?guó)使用著形體穩(wěn)定的、能夠溝通各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的根本原因在于管理事務(wù)的需要，反過(guò)來(lái)，漢字為國(guó)家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗(yàn)，可以形成成文的制度法令。中國(guó)社會(huì)很早就形成了統(tǒng)一的國(guó)家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關(guān)系。4、為什么說(shuō)漢字為提高學(xué)習(xí)和工作效率提供了條件？（教材P162）答：文字是人們學(xué)習(xí)和工作的主要工具之一，人們閱讀文字的速度直接關(guān)乎到學(xué)習(xí)和工作的速度。中文閱讀速度約是英

42、文閱讀速度的1.6倍。這就為使用漢字的人的學(xué)習(xí)、工作的高效率奠定了基礎(chǔ)。閱讀不僅是學(xué)習(xí)的方法，而且也是工作的重要方法，不言而喻，對(duì)于需要閱讀的工作來(lái)說(shuō)，高效率的閱讀，也就意味著高效率的工作。5、為什么說(shuō)漢字的運(yùn)用有助于大腦的發(fā)展？（教材P171172）答：漢字是意/音文字，它在人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，既作用于人的視覺(jué)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)又作用于人的聽(tīng)覺(jué)認(rèn)知系統(tǒng)，因而比表音文字更有利于大腦的開(kāi)發(fā)。人的大腦分為左右兩個(gè)半腦，左腦負(fù)責(zé)語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、邏輯等方面的感知思維活動(dòng)，右腦負(fù)責(zé)空間、音樂(lè)、想象、視覺(jué)等方面的感知思維活動(dòng)。兩個(gè)半腦，只有同時(shí)開(kāi)發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的文字閱讀活動(dòng)是開(kāi)發(fā)智力的重要活動(dòng)之一，不同的文字對(duì)于人的大腦的作用是不一樣的。漢字為“復(fù)腦文字”，認(rèn)為漢字具有促進(jìn)左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。6、舉例說(shuō)明漢字承載了社會(huì)物質(zhì)文化表現(xiàn)在哪些方面？（教材P173175）答：（1）漢字系統(tǒng)承載著物質(zhì)文化。甲骨文，金文、縑帛文字等等的出現(xiàn)都各自反映了當(dāng)時(shí)的一般物質(zhì)生產(chǎn)水平。漢字系統(tǒng)成員的變化，記載了文化的發(fā)展變化。例如，在說(shuō)文解字中，馬部字有123個(gè)，牛部字46個(gè)，羊部字28個(gè)，犬部字88個(gè)，金部字110，氣部字3個(gè)。而在新華字典中有馬部字89個(gè)，牛部字47個(gè)，羊部字38個(gè)，犬部字13個(gè)，金部字315個(gè)，氣部